https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B2%D0%B0%D0%B1%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%8F 2026-11-03T01:07:57Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B2%D0%B0%D0%B1%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%8F&diff=15103&oldid=prev 2026-11-02T22:01:04Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Свабхавакая|Свабхавакая]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;svabhāvakāya&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;ngo bo nyid sku&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;zixing shen&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;jishōshin&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;chasŏng sin&#039;&#039;; 自性身). На санскрите буквально «тело собственной природы»; тело будды в его самой основополагающей природе. Встречается также написание &#039;&#039;svābhāvikakāya&#039;&#039;. Один из четырёх видов [[Буддхакая|тел будды]] (&#039;&#039;buddhakāya&#039;&#039;), рассматриваемых в следующих трактатах:<br /> * [[Буддхабхумишастра|«Буддхабхумишастра»]] (&#039;&#039;Buddhabhūmiśāstra&#039;&#039;; кит. «Фодицзин лунь», &#039;&#039;Fodijing lun&#039;&#039;);<br /> * [[Махаянасанграха|«Махаянасанграха»]] (&#039;&#039;Mahāyānasaṃgraha&#039;&#039;; кит. «Шэ дашэн лунь», &#039;&#039;She dasheng lun&#039;&#039;);<br /> &#039;&#039; [[Чэн вэйши лунь|«Чэн вэйши лунь»]] (&#039;&#039;Cheng weishi lun&#039;&#039;; &#039;&#039;&#039;&#039;Vijñaptimātratāsiddhiśāstra&#039;&#039;).<br /> Наряду со свабхавакаей в этих трактатах выделяются:<br /> * «тело, предназначенное для собственного наслаждения» — [[Свасамбхогакая|свасамбхогакая]] (&#039;&#039;svasaṃbhogakāya&#039;&#039;);<br /> * «тело, предназначенное для наслаждения других» — [[Парасамбхогакая|парасамбхогакая]] (&#039;&#039;parasaṃbhogakāya&#039;&#039;);<br /> * «тело проявления» — [[Нирманакая|нирманакая]] (&#039;&#039;nirmāṇakāya&#039;&#039;).<br /> По своей функции этот вид тела будды соответствует [[Дхармакая|дхармакае]] (&#039;&#039;dharmakāya&#039;&#039;) в схемах двух или «трёх тел» ([[Трикая|трикая]]; &#039;&#039;trikāya&#039;&#039;) будды.<br /> <br /> Иное понимание свабхавакаи восходит к литературе [[Праджняпарамита|праджняпарамиты]] (&#039;&#039;prajñāpāramitā&#039;&#039;). В заключительной главе [[Абхисамаяланкара|«Абхисамаяланкары»]] (&#039;&#039;Abhisamayālaṃkāra&#039;&#039;) даётся краткое, с пропусками подразумеваемого, изложение свабхавакаи, породившее впоследствии ряд различных толкований. Согласно толкованию Арья-[[Вимуктисена|Вимуктисены]] (&#039;&#039;Ārya Vimuktisena&#039;&#039;), свабхавакая представляет собой не отдельное тело будды, а высшую природу — по существу, пустотность, или [[Шуньята|шуньяту]] (&#039;&#039;śūnyatā&#039;&#039;), — которая служит основой или опорой для остальных трёх тел:<br /> * дхармакаи;<br /> * [[Самбхогакая|самбхогакаи]] (&#039;&#039;saṃbhogakāya&#039;&#039;);<br /> * нирманакаи.<br /> Таким образом, он признаёт лишь три тела. [[Харибхадра|Харибхадра]] (&#039;&#039;Haribhadra&#039;&#039;) не согласен с таким толкованием и выделяет четыре тела. Испытывая сильное влияние мысли [[Йогачара|йогачары]] (&#039;&#039;Yogācāra&#039;&#039;), он отводит особое место дхармакае и утверждает, что она состоит из двух частей:<br /> * тела знания ([[Джнянадхармакая|джнянадхармакая]]; &#039;&#039;jñānadharmakāya&#039;&#039;), представляющего собой всеведущий ум будды;<br /> * свабхавакаи, представляющей собой высшую природу этого ума.<br /> Это разногласие широко обсуждалось в тибетской комментаторской традиции.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen