https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D1%88%D0%B0%D0%BD%D0%B0 2026-11-04T16:20:50Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D1%88%D0%B0%D0%BD%D0%B0&diff=15107&oldid=prev 2026-11-03T21:40:31Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Свалакшана|Свалакшана]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;svalakṣaṇa&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;rang mtshan&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;zixiang&#039;&#039; 自相; яп. &#039;&#039;jisō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;chasang&#039;&#039;). На санскрите «собственный признак» или «обладающий особым признаком»; термин, противопоставляемый «общему», или «родовому», признаку ([[Саманьялакшана|саманьялакшана]]). В воззрениях, которые тибетские доксографы связывали со школой [[Саутрантика|саутрантика]] и которые изложены в первых главах «[[Праманаварттика|Праманаварттики]]» [[Дхармакирти|Дхармакирти]], свалакшана обозначает непостоянные вещи, являющиеся объектами непосредственного восприятия ([[Пратьякша|пратьякша]]) и потому доступные восприятию во всей своей конкретности. Они противопоставляются объектам мышления, которые могут постигаться лишь посредством мысленных образов.<br /> <br /> В традиции [[Прасангика|прасангика]] школы [[Мадхьямака|мадхьямака]] свалакшана приобретает значение «установленный посредством собственного признака» и тем самым обозначает качество, которое неведение ошибочно приписывает личностям и явлениям. Все явления во вселенной лишены этого качества и пусты от него. Таким образом, согласно мадхьямаке, ничто не является &#039;&#039;svalakṣaṇasiddha&#039;&#039;, то есть «установленным посредством собственной природы». Все явления лишены этого качества и потому описываются как [[Свалакшанашунья|свалакшанашунья]].<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen