Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма

2026-11-03T21:40:34Z

Перевод из Принстонского словаря буддизма

Новая страница

'''[[Сварга|Сварга]]''' (санскр. ''svarga''; пали ''sagga''; тиб. ''mtho ris''; кит. ''tianshang'' 天上; яп. ''tenjō''; кор. ''ch’ŏnsang''). На санскрите «небеса»; область пребывания божеств в круговороте перерождений ([[Сансара|сансара]]). Термин охватывает следующие небесные миры:
* шесть небес мира желаний ([[Камадхату|камадхату]]);
* небеса мира форм ([[Рупадхату|рупадхату]]);
* небеса мира без форм ([[Арупьядхату|арупьядхату]]).
Хотя это возвышенные состояния существования, ни одно из них не является постоянным обиталищем: родившиеся там существа в конце концов умирают и перерождаются в другом месте, когда исчерпываются причины их небесного рождения. Тем не менее Будда неоднократно учит добродетелям, приводящим к рождению на небесах, и такое рождение на протяжении всей истории буддизма было одной из основных целей буддийской практики, особенно среди мирян. Рождение божеством ([[Дэва|дэва]]) считается плодом благих ([[Кушала|кушала]]) действий ([[Карма|карма]]), совершённых в прошлых жизнях, и потому рассматривается как благотворная, хотя и промежуточная, религиозная цель. Например, в своём обычном «постепенном наставлении» (пали [[Анупуббикатха|анупуббикатха]]) Будда использует перспективу рождения на небесах и сопутствующих ему наслаждений как одно из средств привлечения мирян к религиозной жизни.

Несмотря на многие привлекательные черты небожителей — их телесную красоту, благополучную жизнь и долголетие, — даже небесное существование в конечном счёте неудовлетворительно, поскольку не даёт окончательного освобождения от непрерывного круговорота рождений и смертей ([[Сансара|сансара]]). Поскольку дэвы лишь наслаждаются плодами прежних добрых деяний, не совершая новых благих действий, считается, что в духовном отношении они не развиваются. Поэтому, когда исчерпывается кармическое действие поступка, приведшего к рождению на небесах, они неизбежно перерождаются в более низком мире существования ([[Гати|гати]]), возможно даже в одном из неблагих уделов ([[Дургати|дургати]]). По этим причинам буддийская литература о пути к освобождению иногда осуждает религиозную практику, совершаемую исключительно ради рождения на небесах. Лишь на некоторых высших небесах, например относящихся к пяти чистым обителям ([[Шуддхаваса|шуддхаваса]]), существа более не подвержены перерождению: они уже устранили все оковы ([[Самйоджана|самйоджана]]), связанные с этим миром, и им предстоит достичь состояния [[Архат|архата]].

Согласно традиционной индийской космологии, небеса мира желаний располагаются на вершине горы [[Сумеру|Сумеру]], мировой оси вселенной, и простираются далеко над ней. Они образуют иерархию по высоте: чем выше небеса, тем больше наслаждений у их обитателей. В этой иерархии выделяются, в частности, следующие уровни:
* Самый нижний — небеса четырёх небесных царей ([[Чатурмахараджика|чатурмахараджика]]), которые являются защитниками Дхармы ([[Дхармапала|дхармапала]]).
* Самый верхний — небеса божеств, властвующих над творениями других, иначе говоря, божеств, вкушающих наслаждения, созданные на других небесах ([[Паранирмитавашавартин|паранирмитавашавартин]]). Считается, что именно здесь пребывает [[Мара|Мара]].
* [[Тушита|Тушита]], небеса, где [[Шакьямуни|Шакьямуни]] в своей предпоследней жизни родился божеством [[Шветакету|Шветакету]], — четвёртые по счёту снизу небеса камадхату.

Небеса мира форм объединяются в четыре категории, соответствующие четырём последовательно углубляющимся уровням [[Дхьяна|дхьяны]] — состояниям глубокого медитативного сосредоточения. Поэтому рождение на любом из этих небес зависит от достижения соответствующей дхьяны в непосредственно предшествующей жизни. Каждой из четырёх дхьян соответствует несколько небес. Крайние уровни этой иерархии таковы:
* Самый нижний — небеса свиты Брахмы ([[Брахмакайика|брахмакайика]]), соответствующие первому медитативному погружению мира форм ([[Рупавачара-дхьяна|рупавачара-дхьяна]]).
* Самый верхний — высшие небеса ([[Акаништха|Акаништха]]), которые также относятся к «чистым обителям», или [[Шуддхаваса|шуддхавасе]].

Небеса мира без форм сходным образом соответствуют четырём дхьянам мира без форм ([[Арупьявачара-дхьяна|арупьявачара-дхьяна]]), начиная со сферы бесконечного пространства ([[Акашанантьяятана|акашанантьяятана]]) и далее вплоть до сферы ни восприятия, ни невосприятия ([[Найвасамджнянасамджняятана|найвасамджнянасамджняятана]]). Как уже отмечалось, несмотря на множество доступных там наслаждений, ни один из этих миров не вечен, и потому все они считаются принадлежащими сансаре. Полное описание всех небес см. в статье «[[Дэва|Дэва]]».

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь С]]

Сварга - История изменений

Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма