https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0 Свартханумана - История изменений 2026-11-04T16:20:51Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0&diff=15112&oldid=prev Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма 2026-11-03T21:40:37Z <p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Свартханумана|Свартханумана]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;svārthānumāna&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;rang don rjes dpag&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;zibiliang&#039;&#039; 自比量; яп. &#039;&#039;jihiryō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;chabiryang&#039;&#039;). На санскрите «умозаключение для себя»; термин буддийской логики, обозначающий то, что обычно называют правильным умозаключением, то есть мысленный процесс рассуждения, приводящий к соответствующему фактам предположению об определённом положении дел. В строгом терминологическом смысле умозаключение для себя — это концептуальное сознание, которое распознаёт объект посредством признака, или основания ([[Линга|линга]]), обладающего тремя характеристиками (&#039;&#039;trirūpa&#039;&#039;) надлежащего доказательства. Имеются в виду три отношения, которые должны связывать три элемента силлогизма: субъект, предикат и основание. Эти три характеристики таковы:<br /> * [[Пакшадхарма|Пакшадхарма]]: основание является свойством субъекта.<br /> * Прямое охватывание (&#039;&#039;anvayavyāpti&#039;&#039;): всё, что обладает признаком, служащим основанием, обязательно обладает предикатом.<br /> * «Исключение», или обратное охватывание (&#039;&#039;vyatirekavyāpti&#039;&#039;): всё, что не обладает предикатом, обязательно не обладает и признаком, служащим основанием.<br /> [[Дигнага|Дигнага]] противопоставлял умозаключению для себя умозаключение для других ([[Паратханумана|паратханумана]]), которое не является умозаключением в строгом терминологическом смысле и называется так лишь метафорически. Умозаключение для других — это доказательство, излагаемое другому человеку, например оппоненту в споре, чтобы тот пришёл к правильному выводу, уже понятому самим говорящим. Поскольку доказательство служит причиной умозаключения другого человека, оно и называется умозаключением для других.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div> Rinchen