Северная школа - История изменений

Rinchen в 10:00, 20 сентября 2026

2026-09-20T10:00:31Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:00, 20 сентября 2026
Строка 1:		Строка 1:
	'''Северная школа''' (кит. ''Bei zong''; яп. ''Hokushū''; кор. ''Puk chong'' 北宗) — китайское обозначение ранней традиции [[Чань\|школы чань]], процветавшей в VII–VIII веках и относящейся прежде всего к линии [[Шэньсю\|Шэньсю]] и его учеников. Известно, что учения Северной школы были сосредоточены на преодолении мыслей (''linian'') и пяти искусных средствах (''fangbian''; санскр. [[Упая\|upāya]]); эти учения представлены в найденных в Дуньхуане трактатах Северной школы, таких как [[Дашэн ушэн фанбянь мэнь\|''Dasheng wusheng fangbian men'']], [[Юаньмин лунь\|''Yuanming lun'']] и ''Guanxin lun''.		'''Северная школа''' (кит. ''Bei zong''; яп. ''Hokushū''; кор. ''Puk chong'' 北宗) — китайское обозначение ранней традиции [[Чань-буддизм\|школы чань]], процветавшей в VII–VIII веках и относящейся прежде всего к линии [[Шэньсю\|Шэньсю]] и его учеников. Известно, что учения Северной школы были сосредоточены на преодолении мыслей (''linian'') и пяти искусных средствах (''fangbian''; санскр. [[Упая\|upāya]]); эти учения представлены в найденных в Дуньхуане трактатах Северной школы, таких как [[Дашэн ушэн фанбянь мэнь\|''Dasheng wusheng fangbian men'']], [[Юаньмин лунь\|''Yuanming lun'']] и ''Guanxin lun''.

	Названия «Северная школа» и [[Южная школа\|«Южная школа»]] (''Nan zong'') стали широко употребляться в эпоху Тан, главным образом благодаря усилиям [[Хэцзэ Шэньхуэй\|Хэцзэ Шэньхуэя]] (''Heze Shenhui'') и его последователей. В результате полемических нападок Шэньхуэя на Шэньсю и его последователей позднейшие историки чань, такие как [[Гуйфэн Цзунми\|Гуйфэн Цзунми]] (''Guifeng Zongmi''), стали говорить о Северной школе, учения которой утверждали подход [[Постепенное пробуждение\|«постепенного пробуждения»]] (''jianwu'') к просветлению (см. [[Вопрос внезапного и постепенного\|вопрос внезапного и постепенного]]); её отличали от превосходящей Южной школы, основанной на возможности [[Внезапное пробуждение\|«внезапного пробуждения»]] (''dunwu''). Хотя ныне известно, что такая характеристика вводит в заблуждение, последующие генеалогические истории традиции чань, в том числе [[Чуандэн лу\|«Чуандэн лу»]] (''Chuandeng lu''), в целом усвоили видение раннего чань, предложенное Шэньхуэем: легендарный шестой патриарх [[Люцзу\|Люцзу]] [[Хуэйнэн\|Хуэйнэн]], а не Шэньсю, стал носителем ортодоксальной передачи от пятого патриарха [[Хунжэнь\|Хунжэня]]. [[Люцзу тань цзин\|«Люцзу тань цзин»]] (''Liuzu tan jing'') сыграла важную роль в превращении представления о постепенной Северной школе и субитистской Южной школе в часть господствующей традиции.		Названия «Северная школа» и [[Южная школа\|«Южная школа»]] (''Nan zong'') стали широко употребляться в эпоху Тан, главным образом благодаря усилиям [[Хэцзэ Шэньхуэй\|Хэцзэ Шэньхуэя]] (''Heze Shenhui'') и его последователей. В результате полемических нападок Шэньхуэя на Шэньсю и его последователей позднейшие историки чань, такие как [[Гуйфэн Цзунми\|Гуйфэн Цзунми]] (''Guifeng Zongmi''), стали говорить о Северной школе, учения которой утверждали подход [[Постепенное пробуждение\|«постепенного пробуждения»]] (''jianwu'') к просветлению (см. [[Вопрос внезапного и постепенного\|вопрос внезапного и постепенного]]); её отличали от превосходящей Южной школы, основанной на возможности [[Внезапное пробуждение\|«внезапного пробуждения»]] (''dunwu''). Хотя ныне известно, что такая характеристика вводит в заблуждение, последующие генеалогические истории традиции чань, в том числе [[Чуандэн лу\|«Чуандэн лу»]] (''Chuandeng lu''), в целом усвоили видение раннего чань, предложенное Шэньхуэем: легендарный шестой патриарх [[Люцзу\|Люцзу]] [[Хуэйнэн\|Хуэйнэн]], а не Шэньсю, стал носителем ортодоксальной передачи от пятого патриарха [[Хунжэнь\|Хунжэня]]. [[Люцзу тань цзин\|«Люцзу тань цзин»]] (''Liuzu tan jing'') сыграла важную роль в превращении представления о постепенной Северной школе и субитистской Южной школе в часть господствующей традиции.

Sherab: Ссылки перенесены в текст статьи

2026-09-20T05:57:50Z

Ссылки перенесены в текст статьи

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-'''Северная школа''' (кит. ''Bei zong''; яп. ''Hokushū''; кор. ''Puk chong'' 北宗). Китайское обозначение «северная школа»; ранняя традиция школы чань, процветавшая в VII–VIII веках и относящаяся прежде всего к линии Шэньсю (''Shenxiu'') и его учеников. Известно, что учения Северной школы были сосредоточены на преодолении мыслей (''linian'') и пяти искусных средствах (''fangbian''; санскр. ''upāya''); эти учения представлены в найденных в Дуньхуане трактатах Северной школы, таких как ''Dasheng wusheng fangbian men'', ''Yuanming lun'' и ''Guanxin lun''.
+'''Северная школа''' (кит. ''Bei zong''; яп. ''Hokushū''; кор. ''Puk chong'' 北宗) — китайское обозначение ранней традиции [[Чань|школы чань]], процветавшей в VII–VIII веках и относящейся прежде всего к линии [[Шэньсю|Шэньсю]] и его учеников. Известно, что учения Северной школы были сосредоточены на преодолении мыслей (''linian'') и пяти искусных средствах (''fangbian''; санскр. [[Упая|upāya]]); эти учения представлены в найденных в Дуньхуане трактатах Северной школы, таких как [[Дашэн ушэн фанбянь мэнь|''Dasheng wusheng fangbian men'']], [[Юаньмин лунь|''Yuanming lun'']] и ''Guanxin lun''.
-Названия «Северная школа» и «Южная школа» (''Nan zong'') стали широко употребляться в эпоху Тан, главным образом благодаря усилиям Хэцзэ Шэньхуэя (''Heze Shenhui'') и его последователей. В результате полемических нападок Шэньхуэя на Шэньсю и его последователей позднейшие историки чань, такие как Гуйфэн Цзунми (''Guifeng Zongmi''), стали говорить о Северной школе, учения которой утверждали подход «постепенного пробуждения» (''jianwu'') к просветлению; её отличали от превосходящей Южной школы, основанной на возможности «внезапного пробуждения» (''dunwu''). Хотя ныне известно, что такая характеристика вводит в заблуждение, последующие генеалогические истории традиции чань, в том числе «Чуандэн лу» (''Chuandeng lu''), в целом усвоили видение раннего чань, предложенное Шэньхуэем: легендарный шестой патриарх Хуэйнэн (''Huineng''), а не Шэньсю, стал носителем ортодоксальной передачи от пятого патриарха Хунжэня (''Hongren''). «Люцзу тань цзин» (''Liuzu tan jing'') сыграла важную роль в превращении представления о постепенной Северной школе и субитистской Южной школе в часть господствующей традиции.
+Названия «Северная школа» и [[Южная школа|«Южная школа»]] (''Nan zong'') стали широко употребляться в эпоху Тан, главным образом благодаря усилиям [[Хэцзэ Шэньхуэй|Хэцзэ Шэньхуэя]] (''Heze Shenhui'') и его последователей. В результате полемических нападок Шэньхуэя на Шэньсю и его последователей позднейшие историки чань, такие как [[Гуйфэн Цзунми|Гуйфэн Цзунми]] (''Guifeng Zongmi''), стали говорить о Северной школе, учения которой утверждали подход [[Постепенное пробуждение|«постепенного пробуждения»]] (''jianwu'') к просветлению (см. [[Вопрос внезапного и постепенного|вопрос внезапного и постепенного]]); её отличали от превосходящей Южной школы, основанной на возможности [[Внезапное пробуждение|«внезапного пробуждения»]] (''dunwu''). Хотя ныне известно, что такая характеристика вводит в заблуждение, последующие генеалогические истории традиции чань, в том числе [[Чуандэн лу|«Чуандэн лу»]] (''Chuandeng lu''), в целом усвоили видение раннего чань, предложенное Шэньхуэем: легендарный шестой патриарх [[Люцзу|Люцзу]] [[Хуэйнэн|Хуэйнэн]], а не Шэньсю, стал носителем ортодоксальной передачи от пятого патриарха [[Хунжэнь|Хунжэня]]. [[Люцзу тань цзин|«Люцзу тань цзин»]] (''Liuzu tan jing'') сыграла важную роль в превращении представления о постепенной Северной школе и субитистской Южной школе в часть господствующей традиции.
-Несмотря на яростные нападки Шэньхуэя, Шэньсю и его ученики Ифу (''Yifu'', 661–736), Пуцзи (''Puji'', 651–739) и Сянмо Цзан (''Xiangmo Zang'') сыграли в раннем развитии чань гораздо более важную роль, чем обычно признаёт позднейшая традиция. Действительно, имеются веские свидетельства того, что современники считали Шэньсю законным преемником пятого патриарха Хунжэня; он и его последователи принадлежали к столичной элите и обладали значительным влиянием при китайском императорском дворе. Северная школа, по-видимому, была заметной силой и в тибетском буддизме VIII века, а монах Северной школы Хэшан Мохэян (''Moheyan'') был китайским участником знаменитого диспута в Самье (''Bsam yas'').
+Несмотря на яростные нападки Шэньхуэя, Шэньсю и его ученики [[Ифу|Ифу]] (''Yifu'', 661–736), [[Пуцзи|Пуцзи]] (''Puji'', 651–739) и [[Сянмо Цзан|Сянмо Цзан]] (''Xiangmo Zang'') сыграли в раннем развитии чань гораздо более важную роль, чем обычно признаёт позднейшая традиция. Действительно, имеются веские свидетельства того, что современники считали Шэньсю законным преемником пятого патриарха Хунжэня; он и его последователи принадлежали к столичной элите и обладали значительным влиянием при китайском императорском дворе. Северная школа, по-видимому, была заметной силой и в тибетском буддизме VIII века, а монах Северной школы [[Хэшан Мохэян|Хэшан Мохэян]] (''Moheyan'') был китайским участником знаменитого [[Диспут в Самье|диспута в Самье]] (''Bsam yas'').
 {{Принстон}}
 [[Категория:Принстонский словарь С]]

Sherab: Перевод из Принстонского словаря буддизма

2026-09-20T05:02:05Z

Перевод из Принстонского словаря буддизма

Новая страница

'''Северная школа''' (кит. ''Bei zong''; яп. ''Hokushū''; кор. ''Puk chong'' 北宗). Китайское обозначение «северная школа»; ранняя традиция школы чань, процветавшая в VII–VIII веках и относящаяся прежде всего к линии Шэньсю (''Shenxiu'') и его учеников. Известно, что учения Северной школы были сосредоточены на преодолении мыслей (''linian'') и пяти искусных средствах (''fangbian''; санскр. ''upāya''); эти учения представлены в найденных в Дуньхуане трактатах Северной школы, таких как ''Dasheng wusheng fangbian men'', ''Yuanming lun'' и ''Guanxin lun''.

Названия «Северная школа» и «Южная школа» (''Nan zong'') стали широко употребляться в эпоху Тан, главным образом благодаря усилиям Хэцзэ Шэньхуэя (''Heze Shenhui'') и его последователей. В результате полемических нападок Шэньхуэя на Шэньсю и его последователей позднейшие историки чань, такие как Гуйфэн Цзунми (''Guifeng Zongmi''), стали говорить о Северной школе, учения которой утверждали подход «постепенного пробуждения» (''jianwu'') к просветлению; её отличали от превосходящей Южной школы, основанной на возможности «внезапного пробуждения» (''dunwu''). Хотя ныне известно, что такая характеристика вводит в заблуждение, последующие генеалогические истории традиции чань, в том числе «Чуандэн лу» (''Chuandeng lu''), в целом усвоили видение раннего чань, предложенное Шэньхуэем: легендарный шестой патриарх Хуэйнэн (''Huineng''), а не Шэньсю, стал носителем ортодоксальной передачи от пятого патриарха Хунжэня (''Hongren''). «Люцзу тань цзин» (''Liuzu tan jing'') сыграла важную роль в превращении представления о постепенной Северной школе и субитистской Южной школе в часть господствующей традиции.

Несмотря на яростные нападки Шэньхуэя, Шэньсю и его ученики Ифу (''Yifu'', 661–736), Пуцзи (''Puji'', 651–739) и Сянмо Цзан (''Xiangmo Zang'') сыграли в раннем развитии чань гораздо более важную роль, чем обычно признаёт позднейшая традиция. Действительно, имеются веские свидетельства того, что современники считали Шэньсю законным преемником пятого патриарха Хунжэня; он и его последователи принадлежали к столичной элите и обладали значительным влиянием при китайском императорском дворе. Северная школа, по-видимому, была заметной силой и в тибетском буддизме VIII века, а монах Северной школы Хэшан Мохэян (''Moheyan'') был китайским участником знаменитого диспута в Самье (''Bsam yas'').

== См. также ==
* [[Чань|Чань]]
* [[Шэньсю|Шэньсю]]
* [[Упая|Упая]]
* [[Дашэн ушэн фанбянь мэнь|Дашэн ушэн фанбянь мэнь]]
* [[Юаньмин лунь|Юаньмин лунь]]
* [[Южная школа|Южная школа]]
* [[Хэцзэ Шэньхуэй|Хэцзэ Шэньхуэй]]
* [[Гуйфэн Цзунми|Гуйфэн Цзунми]]
* [[Постепенное пробуждение|Постепенное пробуждение]]
* [[Вопрос внезапного и постепенного|Вопрос внезапного и постепенного]]
* [[Внезапное пробуждение|Внезапное пробуждение]]
* [[Чуандэн лу|Чуандэн лу]]
* [[Люцзу|Люцзу]]
* [[Хуэйнэн|Хуэйнэн]]
* [[Хунжэнь|Хунжэнь]]
* [[Люцзу тань цзин|Люцзу тань цзин]]
* [[Ифу|Ифу]]
* [[Пуцзи|Пуцзи]]
* [[Сянмо Цзан|Сянмо Цзан]]
* [[Хэшан Мохэян|Хэшан Мохэян]]
* [[Диспут в Самье|Диспут в Самье]]

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь С]]