Семньи Нгалсо - История изменений

Sherab в 07:51, 8 апреля 2026

2026-04-08T07:51:51Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:51, 8 апреля 2026
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:SemnyNgalso.~~png~~\|мини\|справа\|400px\|издание на английском]]		[[Изображение:SemnyNgalso.jpg\|мини\|справа\|400px\|издание на английском]]
	== Текстовый корпус ==		== Текстовый корпус ==
	# '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso) — коренной текст, составленный в стихах и включающий тринадцать глав, содержание которых тонко взаимосвязано; он излагает практические наставления, раскрывающие смысл и значение ума как такового.		# '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso) — коренной текст, составленный в стихах и включающий тринадцать глав, содержание которых тонко взаимосвязано; он излагает практические наставления, раскрывающие смысл и значение ума как такового.

Sherab в 07:50, 8 апреля 2026

2026-04-08T07:50:56Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:50, 8 апреля 2026
Строка 1:		Строка 1:
			[[Изображение:SemnyNgalso.png\|мини\|справа\|400px\|издание на английском]]
	== Текстовый корпус ==		== Текстовый корпус ==
	# '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso) — коренной текст, составленный в стихах и включающий тринадцать глав, содержание которых тонко взаимосвязано; он излагает практические наставления, раскрывающие смысл и значение ума как такового.		# '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso) — коренной текст, составленный в стихах и включающий тринадцать глав, содержание которых тонко взаимосвязано; он излагает практические наставления, раскрывающие смысл и значение ума как такового.

Sherab: /* Текстовый корпус */

2026-04-08T07:47:51Z

Текстовый корпус

← Предыдущая версия		Версия от 10:47, 8 апреля 2026
Строка 1:		Строка 1:
	== Текстовый корпус ==		== Текстовый корпус ==
	# '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso) — коренной текст, составленный в стихах и включающий тринадцать глав, содержание которых тонко взаимосвязано; он излагает практические наставления, раскрывающие смысл и значение ума как такового.		# '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso) — коренной текст, составленный в стихах и включающий тринадцать глав, содержание которых тонко взаимосвязано; он излагает практические наставления, раскрывающие смысл и значение ума как такового.
	# '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума. Великая Колесница»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་འགྲེལ་པ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po) — развёрнутый комментарий к данному коренному тексту.		# '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума. Великая Колесница»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་འགྲེལ་པ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po) — развёрнутый комментарий к данному коренному тексту. (Переведен на русский)
	# '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума. Гирлянда белого лотоса»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་འགྲེལ་པ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའི་བསྡུས་དོན་གྱི་གནས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་པདྨ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po'i bsdus don gyi gnas rgya cher bshad pa pad ma dkar po'i phreng ba) — подробное изложение структурного анализа каждой из тринадцати глав.		# '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума. Гирлянда белого лотоса»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་འགྲེལ་པ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའི་བསྡུས་དོན་གྱི་གནས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་པདྨ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po'i bsdus don gyi gnas rgya cher bshad pa pad ma dkar po'i phreng ba) — подробное изложение структурного анализа каждой из тринадцати глав.
	# '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума. Благой путь к Пробуждению»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་གནས་གསུམ་དགེ་བ་གསུམ་གྱི་དོན་ཁྲིད་བྱང་ཆུབ་ལམ་བཟང་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i gnas gsum dge ba gsum gyi don khrid byang chub lam bzang) — руководство по смыслу, представляющее коренной текст в виде ста сорока одного созерцательного пункта: девяносто два относятся к общему пути Махаяны, двадцать два — к Ваджраяне и двадцать семь — к Дзогчену.		# '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума. Благой путь к Пробуждению»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་གནས་གསུམ་དགེ་བ་གསུམ་གྱི་དོན་ཁྲིད་བྱང་ཆུབ་ལམ་བཟང་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i gnas gsum dge ba gsum gyi don khrid byang chub lam bzang) — руководство по смыслу, представляющее коренной текст в виде ста сорока одного созерцательного пункта: девяносто два относятся к общему пути Махаяны, двадцать два — к Ваджраяне и двадцать семь — к Дзогчену.

Sherab: /* Предисловие Джигме Кьенце Ринпоче */

2026-04-08T07:44:15Z

Предисловие Джигме Кьенце Ринпоче

← Предыдущая версия		Версия от 10:44, 8 апреля 2026
Строка 7:		Строка 7:
	== Предисловие Джигме Кьенце Ринпоче ==		== Предисловие Джигме Кьенце Ринпоче ==

	В заключении великого авто-комментария к своей длинной и прекрасной поэме «Обретая покой в природе ума» Гьялва Лонгченпа объясняет причину создания этого обширного труда. Он начинает с сожаления о том, что великие мастера прошлого, чьи сочинения отличались ясностью, полнотой и безупречной надёжностью, ушли из этого мира. Их место заняли учёные с неполным знанием и пониманием, которые, цепляясь за слова и формулы, не смогли проникнуть в сущностный смысл учения. Они усматривали различия и даже противоречия между воззрениями сутр и тантр Махаяны — там, где на самом деле никаких противоречий не существует.		В заключении великого авто-комментария к своей длинной и прекрасной поэме «Обретая покой в природе ума» [[Лонгчен Рабжампа\|Гьялва Лонгченпа]] объясняет причину создания этого обширного труда. Он начинает с сожаления о том, что великие мастера прошлого, чьи сочинения отличались ясностью, полнотой и безупречной надёжностью, ушли из этого мира. Их место заняли учёные с неполным знанием и пониманием, которые, цепляясь за слова и формулы, не смогли проникнуть в сущностный смысл учения. Они усматривали различия и даже противоречия между воззрениями сутр и тантр Махаяны — там, где на самом деле никаких противоречий не существует.

	Именно для исправления этого недоразумения Лонгченпа создал свою «Трилогию покоя», и в особенности её первую часть — «Обретая покой в природе ума», представляющую собой изложение стадий пути. Здесь сутры и тантры объясняются последовательно — от предварительных размышлений, пробуждающих в уме интерес к духовным ценностям, до воззрения и практики Великого Совершенства — чтобы показать, как более ранние учения расширяются и доводятся до полноты последующими. В подтверждение приводятся авторитет писаний, логическое рассуждение и сущностные наставления линии передачи практики, демонстрируя, что Парамитаяна и Мантраяна составляют единое, совершенно интегрированное колесо пути, соответствующее различным способностям и устремлениям практикующих и основанное от начала до конца на бодхичитте — стремлении достичь состояния Будды ради блага всех существ.		Именно для исправления этого недоразумения Лонгченпа создал свою «Трилогию покоя» (Нгалсо Корсум), и в особенности её первую часть — «Обретая покой в природе ума», представляющую собой изложение стадий пути. Здесь сутры и тантры объясняются последовательно — от предварительных размышлений, пробуждающих в уме интерес к духовным ценностям, до воззрения и практики Великого Совершенства — чтобы показать, как более ранние учения расширяются и доводятся до полноты последующими. В подтверждение приводятся авторитет писаний, логическое рассуждение и сущностные наставления линии передачи практики, демонстрируя, что Парамитаяна и Мантраяна составляют единое, совершенно интегрированное колесо пути, соответствующее различным способностям и устремлениям практикующих и основанное от начала до конца на бодхичитте — стремлении достичь состояния Будды ради блага всех существ.

	Основой всякого продвижения на пути является вера: уверенность в Будде как надёжном проводнике, в истинности Дхармы, которую он изложил, и в Сангхе, которая на протяжении веков сохраняла, практиковала и передавала учения до наших дней. Однако, хотя вера в Три Драгоценности и является необходимым основанием, освободиться от замешательства и бессмысленных страданий сансары мы можем только через реальное воплощение учений в практике. При этом очевидно, что для практики необходимо знать сами учения: понимать их как можно яснее и точнее и обрести уверенность в их истинности.		Основой всякого продвижения на пути является вера: уверенность в Будде как надёжном проводнике, в истинности Дхармы, которую он изложил, и в Сангхе, которая на протяжении веков сохраняла, практиковала и передавала учения до наших дней. Однако, хотя вера в Три Драгоценности и является необходимым основанием, освободиться от замешательства и бессмысленных страданий сансары мы можем только через реальное воплощение учений в практике. При этом очевидно, что для практики необходимо знать сами учения: понимать их как можно яснее и точнее и обрести уверенность в их истинности.
Строка 17:		Строка 17:
	Для некоторых людей — благодаря, несомненно, изучению, размышлению и медитации, а также великому накоплению заслуг в прошлых жизнях — вера и преданность учителю и линии передачи способны привести их уже в этой жизни к окончательной цели без особой необходимости в обучении. Однако для большинства из нас одного пути веры и преданности недостаточно. Нам необходимо получать многочисленные учения, размышлять над ними и стараться понять их с помощью рационального мышления. Недостаточно просто принимать учения на веру, убеждая себя, что они истинны лишь потому, что исходят от Будды или передаются ламами. Точно так же недостаточно впадать в другую форму суеверия, полагая, что учения истинны лишь потому, что они якобы подтверждаются современной наукой. Нет — мы должны приложить усилия, чтобы понять учения самостоятельно, насколько это возможно, следуя логическим доводам, изложенным в великих текстах, чтобы в конечном итоге прийти к состоянию необратимой уверенности и следовать пути с непоколебимой убеждённостью.		Для некоторых людей — благодаря, несомненно, изучению, размышлению и медитации, а также великому накоплению заслуг в прошлых жизнях — вера и преданность учителю и линии передачи способны привести их уже в этой жизни к окончательной цели без особой необходимости в обучении. Однако для большинства из нас одного пути веры и преданности недостаточно. Нам необходимо получать многочисленные учения, размышлять над ними и стараться понять их с помощью рационального мышления. Недостаточно просто принимать учения на веру, убеждая себя, что они истинны лишь потому, что исходят от Будды или передаются ламами. Точно так же недостаточно впадать в другую форму суеверия, полагая, что учения истинны лишь потому, что они якобы подтверждаются современной наукой. Нет — мы должны приложить усилия, чтобы понять учения самостоятельно, насколько это возможно, следуя логическим доводам, изложенным в великих текстах, чтобы в конечном итоге прийти к состоянию необратимой уверенности и следовать пути с непоколебимой убеждённостью.

	Именно с этой целью — наставить нас в Дхарме — Лонгченпа и составил текст, представленный в этой книге. Подобно «Светильнику на пути» Атиши, «Драгоценному украшению освобождения» Гампопы, «Великому изложению стадий пути» Цонкапы и «Сокровищнице драгоценных качеств» Джигме Лингпы, «Трилогия покоя» Лонгченпы, и особенно «Обретая покой в природе ума», является одним из великих изложений постепенного пути в тибетской литературе. К счастью, эти великие тексты становятся доступными на английском языке, и можно надеяться, что западные ученики учения Будды извлекут из них огромную пользу.		Именно с этой целью — наставить нас в Дхарме — Лонгченпа и составил текст, представленный в этой книге. Подобно «Светильнику на пути» [[Атиша\|Атиши]], «Драгоценному украшению освобождения» [[Гампопа\|Гампопы]], «Великому изложению стадий пути» [[Цонгкапа Лобзанг Дракпа\|Цонкапы]] и «Сокровищнице драгоценных качеств» [[Джигме Лингпа\|Джигме Лингпы]], «Трилогия покоя» Лонгченпы, и особенно «Обретая покой в природе ума», является одним из великих изложений постепенного пути в тибетской литературе. К счастью, эти великие тексты становятся доступными на английском языке, и можно надеяться, что западные ученики учения Будды извлекут из них огромную пользу.

	[[Категория:Работы Лонгченпы]]		[[Категория:Работы Лонгченпы]]

Sherab в 07:42, 8 апреля 2026

2026-04-08T07:42:32Z

@@ Строка 4: / Строка 4: @@
 # '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума. Гирлянда белого лотоса»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་འགྲེལ་པ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའི་བསྡུས་དོན་གྱི་གནས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་པདྨ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po'i bsdus don gyi gnas rgya cher bshad pa pad ma dkar po'i phreng ba) — подробное изложение структурного анализа каждой из тринадцати глав.
 # '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума. Благой путь к Пробуждению»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་གནས་གསུམ་དགེ་བ་གསུམ་གྱི་དོན་ཁྲིད་བྱང་ཆུབ་ལམ་བཟང་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i gnas gsum dge ba gsum gyi don khrid byang chub lam bzang) — руководство по смыслу, представляющее коренной текст в виде ста сорока одного созерцательного пункта: девяносто два относятся к общему пути Махаяны, двадцать два — к Ваджраяне и двадцать семь — к Дзогчену.
 [[Категория:Работы Лонгченпы]]

Sherab в 02:58, 8 апреля 2026

2026-04-08T02:58:24Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:58, 8 апреля 2026
Строка 1:		Строка 1:
			== Текстовый корпус ==
	# '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso) — коренной текст, составленный в стихах и включающий тринадцать глав, содержание которых тонко взаимосвязано; он излагает практические наставления, раскрывающие смысл и значение ума как такового.		# '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso) — коренной текст, составленный в стихах и включающий тринадцать глав, содержание которых тонко взаимосвязано; он излагает практические наставления, раскрывающие смысл и значение ума как такового.
	# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po — развёрнутый комментарий к данному коренному тексту.		# '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума. Великая Колесница»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་འགྲེལ་པ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po) — развёрнутый комментарий к данному коренному тексту.
	# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po'i bsdus don gyi gnas rgya cher bshad pa pad ma dkar po'i phreng ba — подробное изложение структурного анализа каждой из тринадцати глав.		# '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума. Гирлянда белого лотоса»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་འགྲེལ་པ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའི་བསྡུས་དོན་གྱི་གནས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་པདྨ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po'i bsdus don gyi gnas rgya cher bshad pa pad ma dkar po'i phreng ba) — подробное изложение структурного анализа каждой из тринадцати глав.
	# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i gnas gsum dge ba gsum gyi don khrid byang chub lam bzang — руководство по смыслу, представляющее коренной текст в виде ста сорока одного созерцательного пункта: девяносто два относятся к общему пути Махаяны, двадцать два — к Ваджраяне и двадцать семь — к Дзогчену.		# '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума. Благой путь к Пробуждению»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་གནས་གསུམ་དགེ་བ་གསུམ་གྱི་དོན་ཁྲིད་བྱང་ཆུབ་ལམ་བཟང་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i gnas gsum dge ba gsum gyi don khrid byang chub lam bzang) — руководство по смыслу, представляющее коренной текст в виде ста сорока одного созерцательного пункта: девяносто два относятся к общему пути Махаяны, двадцать два — к Ваджраяне и двадцать семь — к Дзогчену.

	[[Категория:Работы Лонгченпы]]		[[Категория:Работы Лонгченпы]]

Sherab в 02:54, 8 апреля 2026

2026-04-08T02:54:22Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:54, 8 апреля 2026
Строка 1:		Строка 1:
	# «Великое Совершенство: Успокоение в природе ума» (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso) — коренной текст, составленный в стихах и включающий тринадцать глав, содержание которых тонко взаимосвязано; он излагает практические наставления, раскрывающие смысл и значение ума как такового.		# '''«Великое Совершенство: Успокоение в природе ума»''' (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso) — коренной текст, составленный в стихах и включающий тринадцать глав, содержание которых тонко взаимосвязано; он излагает практические наставления, раскрывающие смысл и значение ума как такового.
	# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po — развёрнутый комментарий к данному коренному тексту.		# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po — развёрнутый комментарий к данному коренному тексту.
	# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po'i bsdus don gyi gnas rgya cher bshad pa pad ma dkar po'i phreng ba — подробное изложение структурного анализа каждой из тринадцати глав.		# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po'i bsdus don gyi gnas rgya cher bshad pa pad ma dkar po'i phreng ba — подробное изложение структурного анализа каждой из тринадцати глав.

Sherab в 02:53, 8 апреля 2026

2026-04-08T02:53:37Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:53, 8 апреля 2026
Строка 1:		Строка 1:
	# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso — коренной текст, составленный в стихах и включающий тринадцать глав, содержание которых тонко взаимосвязано; он излагает практические наставления, раскрывающие смысл и значение ума как такового.		# «Великое Совершенство: Успокоение в природе ума» (тиб. རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་, вайли: rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso) — коренной текст, составленный в стихах и включающий тринадцать глав, содержание которых тонко взаимосвязано; он излагает практические наставления, раскрывающие смысл и значение ума как такового.
	# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po — развёрнутый комментарий к данному коренному тексту.		# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po — развёрнутый комментарий к данному коренному тексту.
	# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po'i bsdus don gyi gnas rgya cher bshad pa pad ma dkar po'i phreng ba — подробное изложение структурного анализа каждой из тринадцати глав.		# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po'i bsdus don gyi gnas rgya cher bshad pa pad ma dkar po'i phreng ba — подробное изложение структурного анализа каждой из тринадцати глав.

Sherab в 17:00, 7 апреля 2026

2026-04-07T17:00:10Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:00, 7 апреля 2026
Строка 1:		Строка 1:
	# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso — коренной текст, составленный в стихах и включающий тринадцать глав, содержание которых тонко взаимосвязано; он излагает практические наставления, раскрывающие смысл и значение ума как такового.		# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso — коренной текст, составленный в стихах и включающий тринадцать глав, содержание которых тонко взаимосвязано; он излагает практические наставления, раскрывающие смысл и значение ума как такового.

	# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po — развёрнутый комментарий к данному коренному тексту.		# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po — развёрнутый комментарий к данному коренному тексту.

	# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po'i bsdus don gyi gnas rgya cher bshad pa pad ma dkar po'i phreng ba — подробное изложение структурного анализа каждой из тринадцати глав.		# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po'i bsdus don gyi gnas rgya cher bshad pa pad ma dkar po'i phreng ba — подробное изложение структурного анализа каждой из тринадцати глав.

	# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i gnas gsum dge ba gsum gyi don khrid byang chub lam bzang — руководство по смыслу, представляющее коренной текст в виде ста сорока одного созерцательного пункта: девяносто два относятся к общему пути Махаяны, двадцать два — к Ваджраяне и двадцать семь — к Дзогчену.		# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i gnas gsum dge ba gsum gyi don khrid byang chub lam bzang — руководство по смыслу, представляющее коренной текст в виде ста сорока одного созерцательного пункта: девяносто два относятся к общему пути Махаяны, двадцать два — к Ваджраяне и двадцать семь — к Дзогчену.

	[[Категория:Работы Лонгченпы]]		[[Категория:Работы Лонгченпы]]

Sherab: Новая страница: «# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso — коренной текст, составленный в стихах и включающий тринадцать глав, содержание которых тонко взаимосвязано; он излагает практические наставления, раскрывающие смысл и значение ума как такового. # rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta...»

2026-04-07T16:59:40Z

Новая страница: «# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso — коренной текст, составленный в стихах и включающий тринадцать глав, содержание которых тонко взаимосвязано; он излагает практические наставления, раскрывающие смысл и значение ума как такового. # rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta...»

Новая страница

# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso — коренной текст, составленный в стихах и включающий тринадцать глав, содержание которых тонко взаимосвязано; он излагает практические наставления, раскрывающие смысл и значение ума как такового.

# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po — развёрнутый комментарий к данному коренному тексту.

# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i 'grel pa shing rta chen po'i bsdus don gyi gnas rgya cher bshad pa pad ma dkar po'i phreng ba — подробное изложение структурного анализа каждой из тринадцати глав.

# rdzogs pa chen po sems nyid ngal gso'i gnas gsum dge ba gsum gyi don khrid byang chub lam bzang — руководство по смыслу, представляющее коренной текст в виде ста сорока одного созерцательного пункта: девяносто два относятся к общему пути Махаяны, двадцать два — к Ваджраяне и двадцать семь — к Дзогчену.

[[Категория:Работы Лонгченпы]]