Семпа Ченпо Пунцок Ригдзин - История изменений

Sherab в 07:27, 3 августа 2024

2024-08-03T07:27:39Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:27, 3 августа 2024
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:SempaChenpo.jpg\|мини\|справа\|400px\|Семпа Ченпо Пунцок Ригдзин (1592-1656)]]		[[Изображение:SempaChenpo.jpg\|мини\|справа\|400px\|Семпа Ченпо Пунцок Ригдзин (1592-1656)]]
	'''Нгадак Семпа Ченпо Чогьял Пунцок Ригдзин (chos rgyal phun tshogs rig 'dzin 1592-1656)''' родился в Латанге в Лато, в тридцать шестом поколении после Трисонга Децена. Его отцом был Таши Трицен, а матерью — Зангкар Гьялмо Сонам Дролма. Гьялчок Такшамчен предсказал, что он будет возвышенной личностью. В возрасте двадцати одного года он отправился в Центральный Тибет (У Цанг). Такшам провел церемонию стрижки волос, дал наставления по созреванию и освобождению и наделил его полномочиями регента дхармы. В течение двенадцати человеческих лет он носил только хлопковую одежду и питался внутренней энергией ветра, пока в конце концов не достиг высокого уровня сиддха. Позже, без труда оставаясь объектом почитания короля, в год Водяной Лошади он отправился в Сикким и в Йоксам. Он встретил сиккимского дхармараджу Пунцока Намгьяла. После собрания и дискуссий между четырьмя братьями-йогами он основал храм Ринчен Тарпа Линг в год Водяной Овцы. В год собаки он представил практику Мани в Ташидинге. Он основал Таши Гелек в Ташидинге.		'''Нгадак Семпа Ченпо Чогьял Пунцок Ригдзин (chos rgyal phun tshogs rig 'dzin 1592-1656)''' родился в Латанге в Лато, в тридцать шестом поколении после Трисонга Децена. Его отцом был Таши Трицен, а матерью — Зангкар Гьялмо Сонам Дролма. Гьялчок Такшамчен предсказал, что он будет возвышенной личностью. В возрасте двадцати одного года он отправился в Центральный Тибет (У Цанг). Такшам провел церемонию стрижки волос, дал наставления по созреванию и освобождению и наделил его полномочиями регента дхармы. В течение двенадцати человеческих лет он носил только хлопковую одежду и питался внутренней энергией ветра, пока в конце концов не достиг высокого уровня сиддха. Позже, без труда оставаясь объектом почитания короля, в год Водяной Лошади он отправился в Сикким и в Йоксам. Он встретил сиккимского дхармараджу Пунцока Намгьяла. После собрания и дискуссий между четырьмя братьями-йогами он основал храм Ринчен Тарпа Линг в год Водяной Овцы. В год собаки он представил практику Мани в Ташидинге. Он основал [[Монастырь Дракар Ташидинг\|Таши Гелек в Ташидинге]].

	В год Быка (1649) он основал монастырь Зильнон. В храме Мани он совершил первое стомиллионное накопление. Он выполнил второе стомиллионное накопление в Ринчен Пунгпе и третье в Барбанг Карма Дролдзом. Четвертое и пятое стомиллионное накопление произошло в его резиденции в Ташидинге. В то время у него появился «зуб из раковины», и вода в бумпе долгое время не портилась и не высыхала.		В год Быка (1649) он основал монастырь Зильнон. В храме Мани он совершил первое стомиллионное накопление. Он выполнил второе стомиллионное накопление в Ринчен Пунгпе и третье в Барбанг Карма Дролдзом. Четвертое и пятое стомиллионное накопление произошло в его резиденции в Ташидинге. В то время у него появился «зуб из раковины», и вода в бумпе долгое время не портилась и не высыхала.

Sherab в 07:27, 3 августа 2024

2024-08-03T07:27:00Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:27, 3 августа 2024
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:SempaChenpo.jpg\|мини\|справа\|400px\|Семпа Ченпо Пунцок Ригдзин (1592-1656)]]		[[Изображение:SempaChenpo.jpg\|мини\|справа\|400px\|Семпа Ченпо Пунцок Ригдзин (1592-1656)]]
	Нгадак Семпа Ченпо Чогьял Пунцок Ригдзин (chos rgyal phun tshogs rig 'dzin 1592-1656) родился в Латанге в Лато, в тридцать шестом поколении после Трисонга Децена. Его отцом был Таши Трицен, а матерью — Зангкар Гьялмо Сонам Дролма. Гьялчок Такшамчен предсказал, что он будет возвышенной личностью. В возрасте двадцати одного года он отправился в Центральный Тибет (У Цанг). Такшам провел церемонию стрижки волос, дал наставления по созреванию и освобождению и наделил его полномочиями регента дхармы. В течение двенадцати человеческих лет он носил только хлопковую одежду и питался внутренней энергией ветра, пока в конце концов не достиг высокого уровня сиддха. Позже, без труда оставаясь объектом почитания короля, в год Водяной Лошади он отправился в Сикким и в Йоксам. Он встретил сиккимского дхармараджу Пунцока Намгьяла. После собрания и дискуссий между четырьмя братьями-йогами он основал храм Ринчен Тарпа Линг в год Водяной Овцы. В год собаки он представил практику Мани в Ташидинге. Он основал Таши Гелек в Ташидинге.		'''Нгадак Семпа Ченпо Чогьял Пунцок Ригдзин (chos rgyal phun tshogs rig 'dzin 1592-1656)''' родился в Латанге в Лато, в тридцать шестом поколении после Трисонга Децена. Его отцом был Таши Трицен, а матерью — Зангкар Гьялмо Сонам Дролма. Гьялчок Такшамчен предсказал, что он будет возвышенной личностью. В возрасте двадцати одного года он отправился в Центральный Тибет (У Цанг). Такшам провел церемонию стрижки волос, дал наставления по созреванию и освобождению и наделил его полномочиями регента дхармы. В течение двенадцати человеческих лет он носил только хлопковую одежду и питался внутренней энергией ветра, пока в конце концов не достиг высокого уровня сиддха. Позже, без труда оставаясь объектом почитания короля, в год Водяной Лошади он отправился в Сикким и в Йоксам. Он встретил сиккимского дхармараджу Пунцока Намгьяла. После собрания и дискуссий между четырьмя братьями-йогами он основал храм Ринчен Тарпа Линг в год Водяной Овцы. В год собаки он представил практику Мани в Ташидинге. Он основал Таши Гелек в Ташидинге.

	В год Быка (1649) он основал монастырь Зильнон. В храме Мани он совершил первое стомиллионное накопление. Он выполнил второе стомиллионное накопление в Ринчен Пунгпе и третье в Барбанг Карма Дролдзом. Четвертое и пятое стомиллионное накопление произошло в его резиденции в Ташидинге. В то время у него появился «зуб из раковины», и вода в бумпе долгое время не портилась и не высыхала.		В год Быка (1649) он основал монастырь Зильнон. В храме Мани он совершил первое стомиллионное накопление. Он выполнил второе стомиллионное накопление в Ринчен Пунгпе и третье в Барбанг Карма Дролдзом. Четвертое и пятое стомиллионное накопление произошло в его резиденции в Ташидинге. В то время у него появился «зуб из раковины», и вода в бумпе долгое время не портилась и не высыхала.

Sherab в 07:26, 3 августа 2024

2024-08-03T07:26:46Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:26, 3 августа 2024
Строка 8:		Строка 8:
	Его ученикам затем были различные видения: они видели, как он плыл по небу со скрещенными ногами; они видели, как он направлялся к белому свету в форме ступы; и они видели его с девушкой, которая вышла из Зильнона в качестве его помощницы, а затем отправилась в небесное царство.		Его ученикам затем были различные видения: они видели, как он плыл по небу со скрещенными ногами; они видели, как он направлялся к белому свету в форме ступы; и они видели его с девушкой, которая вышла из Зильнона в качестве его помощницы, а затем отправилась в небесное царство.

	[Категория:Мастера Дзогчен]]		:''Из заметок [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро\|Джамьянга Кьенце Чоки Лодро]]''

			[[Категория:Мастера Дзогчен]]
	[[Категория:Мастера Ньингма]]		[[Категория:Мастера Ньингма]]

Sherab в 07:24, 3 августа 2024

2024-08-03T07:24:27Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:24, 3 августа 2024
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:SempaChenpo.jpg\|мини\|справа\|400px\|Семпа Ченпо Пунцок Ригдзин (1592-1656)]]		[[Изображение:SempaChenpo.jpg\|мини\|справа\|400px\|Семпа Ченпо Пунцок Ригдзин (1592-1656)]]
	Нгадак Семпа Ченпо Чогьял Пунцок Ригдзин (chos rgyal phun tshogs rig 'dzin 1592-1656) родился в Латанге в Лато, в тридцать шестом поколении после Трисонга Децена. Его отцом был Таши Трицен, а матерью — Зангкар Гьялмо Сонам Дролма. Гьялчок Такшамчен предсказал, что он будет возвышенной личностью. В возрасте двадцати одного года он отправился в Центральный Тибет (У Цанг). [[Такшам ~~Нуден Дордже\|Такшам]]~~ провел церемонию стрижки волос, дал наставления по созреванию и освобождению и наделил его полномочиями регента дхармы. В течение двенадцати человеческих лет он носил только хлопковую одежду и питался внутренней энергией ветра, пока в конце концов не достиг высокого уровня сиддха. Позже, без труда оставаясь объектом почитания короля, в год Водяной Лошади он отправился в Сикким и в Йоксам. Он встретил сиккимского дхармараджу Пунцока Намгьяла. После собрания и дискуссий между четырьмя братьями-йогами он основал храм Ринчен Тарпа Линг в год Водяной Овцы. В год собаки он представил практику Мани в Ташидинге. Он основал Таши Гелек в Ташидинге.		Нгадак Семпа Ченпо Чогьял Пунцок Ригдзин (chos rgyal phun tshogs rig 'dzin 1592-1656) родился в Латанге в Лато, в тридцать шестом поколении после Трисонга Децена. Его отцом был Таши Трицен, а матерью — Зангкар Гьялмо Сонам Дролма. Гьялчок Такшамчен предсказал, что он будет возвышенной личностью. В возрасте двадцати одного года он отправился в Центральный Тибет (У Цанг). Такшам провел церемонию стрижки волос, дал наставления по созреванию и освобождению и наделил его полномочиями регента дхармы. В течение двенадцати человеческих лет он носил только хлопковую одежду и питался внутренней энергией ветра, пока в конце концов не достиг высокого уровня сиддха. Позже, без труда оставаясь объектом почитания короля, в год Водяной Лошади он отправился в Сикким и в Йоксам. Он встретил сиккимского дхармараджу Пунцока Намгьяла. После собрания и дискуссий между четырьмя братьями-йогами он основал храм Ринчен Тарпа Линг в год Водяной Овцы. В год собаки он представил практику Мани в Ташидинге. Он основал Таши Гелек в Ташидинге.

	В год Быка (1649) он основал монастырь Зильнон. В храме Мани он совершил первое стомиллионное накопление. Он выполнил второе стомиллионное накопление в Ринчен Пунгпе и третье в Барбанг Карма Дролдзом. Четвертое и пятое стомиллионное накопление произошло в его резиденции в Ташидинге. В то время у него появился «зуб из раковины», и вода в бумпе долгое время не портилась и не высыхала.		В год Быка (1649) он основал монастырь Зильнон. В храме Мани он совершил первое стомиллионное накопление. Он выполнил второе стомиллионное накопление в Ринчен Пунгпе и третье в Барбанг Карма Дролдзом. Четвертое и пятое стомиллионное накопление произошло в его резиденции в Ташидинге. В то время у него появился «зуб из раковины», и вода в бумпе долгое время не портилась и не высыхала.

Sherab: Новая страница: «Семпа Ченпо Пунцок Ригдзин (1592-1656) Нгадак Семпа Ченпо Чогьял Пунцок Ригдзин (chos rgyal phun tshogs rig 'dzin 1592-1656) родился в Латанге в Лато, в тридцать шестом поколении после Трисонга Децена. Его отцом был Таши Трицен, а матерью...»

2024-08-03T07:23:38Z

Новая страница: «мини|справа|400px|Семпа Ченпо Пунцок Ригдзин (1592-1656) Нгадак Семпа Ченпо Чогьял Пунцок Ригдзин (chos rgyal phun tshogs rig 'dzin 1592-1656) родился в Латанге в Лато, в тридцать шестом поколении после Трисонга Децена. Его отцом был Таши Трицен, а матерью...»

Новая страница

[[Изображение:SempaChenpo.jpg|мини|справа|400px|Семпа Ченпо Пунцок Ригдзин (1592-1656)]]
Нгадак Семпа Ченпо Чогьял Пунцок Ригдзин (chos rgyal phun tshogs rig 'dzin 1592-1656) родился в Латанге в Лато, в тридцать шестом поколении после Трисонга Децена. Его отцом был Таши Трицен, а матерью — Зангкар Гьялмо Сонам Дролма. Гьялчок Такшамчен предсказал, что он будет возвышенной личностью. В возрасте двадцати одного года он отправился в Центральный Тибет (У Цанг). [[Такшам Нуден Дордже|Такшам]] провел церемонию стрижки волос, дал наставления по созреванию и освобождению и наделил его полномочиями регента дхармы. В течение двенадцати человеческих лет он носил только хлопковую одежду и питался внутренней энергией ветра, пока в конце концов не достиг высокого уровня сиддха. Позже, без труда оставаясь объектом почитания короля, в год Водяной Лошади он отправился в Сикким и в Йоксам. Он встретил сиккимского дхармараджу Пунцока Намгьяла. После собрания и дискуссий между четырьмя братьями-йогами он основал храм Ринчен Тарпа Линг в год Водяной Овцы. В год собаки он представил практику Мани в Ташидинге. Он основал Таши Гелек в Ташидинге.

В год Быка (1649) он основал монастырь Зильнон. В храме Мани он совершил первое стомиллионное накопление. Он выполнил второе стомиллионное накопление в Ринчен Пунгпе и третье в Барбанг Карма Дролдзом. Четвертое и пятое стомиллионное накопление произошло в его резиденции в Ташидинге. В то время у него появился «зуб из раковины», и вода в бумпе долгое время не портилась и не высыхала.

Служив учениям и существам в огромных масштабах в великой скрытой стране, он проявил признаки ухода из жизни в десятый день месяца обезьяны в год обезьяны (1656). Его ученики умоляли его [остаться], и в ответ он отложил свою кончину на пять дней, прежде чем уйти пятнадцатого числа.

Его ученикам затем были различные видения: они видели, как он плыл по небу со скрещенными ногами; они видели, как он направлялся к белому свету в форме ступы; и они видели его с девушкой, которая вышла из Зильнона в качестве его помощницы, а затем отправилась в небесное царство.

[Категория:Мастера Дзогчен]]
[[Категория:Мастера Ньингма]]