<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A1%D0%B8%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%B8</id>
	<title>Силай и - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A1%D0%B8%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%B8"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B8%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%B8&amp;action=history"/>
	<updated>2026-11-11T18:05:07Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B8%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%B8&amp;diff=15733&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B8%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%B8&amp;diff=15733&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-11-10T22:10:13Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Силай и|Силай и]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (кит. &amp;#039;&amp;#039;xilai yi&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;seiraii&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;sŏrae ŭi&amp;#039;&amp;#039;; 西來 意). По-китайски буквально «смысл прихода с Запада»; в литературе [[Чань|чань]] (&amp;#039;&amp;#039;Chan&amp;#039;&amp;#039;) — распространённая отсылка к вопросу «В чём состоял смысл прихода [Бодхидхармы] с Запада?» (&amp;#039;&amp;#039;xilai yi ruohe&amp;#039;&amp;#039;), то есть «Зачем [[Бодхидхарма|Бодхидхарма]] (&amp;#039;&amp;#039;Bodhidharma&amp;#039;&amp;#039;), патриарх-основатель чань, пришёл из Индии распространять чань?» Этот вопрос часто задавали в чаньских диалогах [[Гунъань|гунъань]] (&amp;#039;&amp;#039;gong’an&amp;#039;&amp;#039;), чтобы проверить глубину духовного постижения учителя или ученика; его также использовали как предмет созерцания в «медитации вопрошания» ([[Каньхуа чань|каньхуа чань]], &amp;#039;&amp;#039;kanhua Chan&amp;#039;&amp;#039;). Выражение встречается в «[[Чуаньсинь фаяо|Чуаньсинь фаяо]]» (&amp;#039;&amp;#039;Chuanxin fayao&amp;#039;&amp;#039;) [[Хуанбо Сиюнь|Хуанбо Сиюня]] (&amp;#039;&amp;#039;Huangbo Xiyun&amp;#039;&amp;#039;; ум. ок. 850). Применение этого вопроса наглядно представлено в знаменитом диалоге [[Мацзу Даои|Мацзу Даои]] (&amp;#039;&amp;#039;Mazu Daoyi&amp;#039;&amp;#039;; 709–788) с его учеником Хунчжоу Шуйляо (&amp;#039;&amp;#039;Hongzhou Shuiliao&amp;#039;&amp;#039;; даты жизни неизвестны): когда Шуйляо задаёт Мацзу этот вопрос, тот предлагает ему подойти ближе, затем ударом ноги сбивает его с ног; Шуйляо тут же вскакивает, обретя пробуждение. Ответ [[Чжаочжоу Цуншэнь|Чжаочжоу Цуншэня]] (&amp;#039;&amp;#039;Zhaozhou Congshen&amp;#039;&amp;#039;; 778–897) на этот вопрос — знаменитый гунъань «[[Тинцянь бошуцзы|Кипарис перед двором]]» (&amp;#039;&amp;#039;tingqian boshuzi&amp;#039;&amp;#039;). Среди других ответов, встречающихся в чаньской литературе:&lt;br /&gt;
* «Долго сидеть утомительно» («[[Биянь лу|Биянь лу]]», &amp;#039;&amp;#039;Biyan lu&amp;#039;&amp;#039;, случай № 17).&lt;br /&gt;
* «В приходе Бодхидхармы с Запада нет никакого смысла» («Биянь лу», случай № 20).&lt;br /&gt;
* «Голова Цзана белая, голова Хая чёрная» («Биянь лу», случай № 73).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь С]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>