https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%84%D1%83%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B7%D0%B8%D0%BD 2026-10-30T17:15:38Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%84%D1%83%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B7%D0%B8%D0%BD&diff=14766&oldid=prev 2026-10-29T21:57:24Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ситифукудзин|Ситифукудзин]]&#039;&#039;&#039; (яп. &#039;&#039;Shichifukujin&#039;&#039;, 七福神). По-японски «семь богов счастья»; группа из семи божеств, известная по меньшей мере с XV в. Она приобрела популярность в народной религиозной среде Японии и остаётся широко известной поныне. Считается, что вера в этих семерых божеств приносит человеку счастье и удачу в жизни. До объединения в группу каждый из этих богов существовал независимо, и исторически у них было мало общего. Их происхождение различно:<br /> * Эбису (&#039;&#039;Ebisu&#039;&#039;) — единственный из семерых, чей образ связан с Японскими островами;<br /> * Дайкокутэн (&#039;&#039;Daikokuten&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Dahei tian&#039;&#039;; санскр. [[Махакала|Махакала]], &#039;&#039;Mahākāla&#039;&#039;) происходит из Индии;<br /> * Бисямонтэн (&#039;&#039;Bishamonten&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Pishamen tian&#039;&#039;; санскр. [[Вайшравана|Вайшравана]], &#039;&#039;Vaiśravaṇa&#039;&#039;) происходит из Индии;<br /> * Бэндзайтэн (&#039;&#039;Benzaiten&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Biancai tian&#039;&#039;; санскр. [[Сарасвати|Сарасвати]], &#039;&#039;Sarasvatī&#039;&#039;) происходит из Индии;<br /> * Хотэй (&#039;&#039;Hotei&#039;&#039;; кит. [[Будай|Будай]], &#039;&#039;Budai&#039;&#039;; ум. 917) происходит из китайских буддийско-даосских традиций;<br /> * Дзюродзин (&#039;&#039;Jurōjin&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Shoulaoren&#039;&#039;) происходит из китайских буддийско-даосских традиций;<br /> * Фукурокудзю (&#039;&#039;Fukurokuju&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Fulushou&#039;&#039;) происходит из китайских буддийско-даосских традиций.<br /> Вероятно, их объединение в группу семи богов счастья произошло в японском регионе Кансай (&#039;&#039;Kansai&#039;&#039;); первоначально среди купцов приобрели популярность связанные с торговлей Дайкоку (&#039;&#039;Daikoku&#039;&#039;) и Эбису. Одно из ранних упоминаний относится к 1420 г.: сообщается, что их провезли в процессии по Фусими (&#039;&#039;Fushimi&#039;&#039;), южному району Киото (&#039;&#039;Kyōto&#039;&#039;), подражая шествию даймё (&#039;&#039;daimyō&#039;&#039;).<br /> <br /> Эбису, известный также как Котосиронуси-но микото (&#039;&#039;Kotoshiro-nushi-no-mikoto&#039;&#039;), брошенный ребёнок Идзанами (&#039;&#039;Izanami&#039;&#039;) и Идзанаги (&#039;&#039;Izanagi&#039;&#039;), — бог рыбаков и моря, а также торговли, удачи и труда. Одну из этимологических связей слова «эбису» возводят к айнам острова Хоккайдо (&#039;&#039;Hokkaidō&#039;&#039;), связывая их с рыбаками, прибывавшими из-за моря. Эбису часто изображают с удочкой в одной руке; в другой он держит либо крупного красного морского леща (яп. &#039;&#039;tai&#039;&#039;), либо складной веер. Со времени появления Ситифукудзин его часто изображают в паре с Дайкокутэном как его сына или брата.<br /> <br /> Дайкокутэн, или «Великий чёрный дух», происходит из Индии, где его называют Махакалой; среди Ситифукудзин он известен как бог богатства, земледелия и торговли. Обычно его изображают стоящим на двух тюках риса, с мешком сокровищ за плечом и волшебным молотком в одной руке. Его также считают божеством кухни, и его изображения иногда встречаются в монастырях и на домашних кухнях. До периода Токугава (&#039;&#039;Tokugawa&#039;&#039;) его называли Санмэн Дайкокутэн (&#039;&#039;Sanmen Daikokuten&#039;&#039;; «Трёхголовый Дайкокутэн») и почитали как гневного защитника [[Ратнатрая|трёх драгоценностей]] (&#039;&#039;ratnatraya&#039;&#039;).<br /> <br /> Бисямонтэн также происходит из Индии, где его называют Вайшраваной. Традиционно он является божеством-покровителем государства и воинов. Его часто изображают с копьём в одной руке и небольшой пагодой на ладони другой; этой пагодой он награждает тех, кого считает достойными. Благодаря таким представлениям он стал олицетворять богатство и удачу. Его традиционное обиталище — гора [[Сумеру|Сумеру]] (&#039;&#039;Sumeru&#039;&#039;), где он охраняет возвышение, на котором восседает Будда, и слушает Дхарму.<br /> <br /> Бэндзайтэн, иначе Мёонтэн (&#039;&#039;Myōonten&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Miaoyin tian&#039;&#039;), — индийская богиня Сарасвати. Традиционно её считают богиней музыки, поэзии и учёности, но среди Ситифукудзин она также олицетворяет удачу. Она предстаёт в двух обликах:<br /> * играющая на лютне обеими руками;<br /> * восьмирукая.<br /> Хотэй — японское имя Будая (ум. 916), китайского чудотворца, которого считают воплощением бодхисаттвы Майтреи (яп. &#039;&#039;Miroku bosatsu&#039;&#039;). Единственный исторический персонаж среди Ситифукудзин, Хотэй олицетворяет довольство и счастье. Он знаменит своим толстым животом и широкой улыбкой; его часто изображают с большим матерчатым мешком: «Хотэй» буквально означает «мешок из пеньки». Из этого никогда не пустеющего мешка он кормит бедных и нуждающихся. В некоторых местах он также стал покровителем ресторанов и питейных заведений, поскольку считается, что хорошо едящие и пьющие люди находятся под влиянием Хотэя.<br /> <br /> Дзюродзин и Фукурокудзю, которых часто связывают друг с другом и о которых говорят, что у них одно тело на двоих, происходят из китайской даосской традиции. Дзюродзин, буквально «старец Долголетие», — божество долголетия среди Ситифукудзин; возможно, это исторический персонаж конца XI–XII в. Его изображают стариком с длинной белой бородой, часто в сопровождении журавля или белого оленя. У Фукурокудзю, чьё имя буквально означает «богатство, счастье и долголетие», вытянутый лоб и длинная белая борода; обычно в одной руке он держит посох. Вероятно, его образ восходит к мифическому даосскому отшельнику периода Сун (&#039;&#039;Song&#039;&#039;).<br /> <br /> Именно эту группу из семи богов чаще всего почитают в Японии. Однако существуют и другие варианты. Особого внимания заслуживает перечень в сочинении «Нихон ситифукудзиндэн» (&#039;&#039;Nihon Shichifukujinden&#039;&#039;; «Изложение о японских семи богах счастья»), датируемом 1697 г. Согласно ему, Фукурокудзю и Дзюродзин считаются одним богом по имени Нанкёку Родзин (&#039;&#039;Nankyoku rōjin&#039;&#039;), а в группу включается новое божество — Китидзётэн (&#039;&#039;Kichijōten&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Jixiang tian&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;Śrīmahādevī&#039;&#039;), богиня счастья или благополучия.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen