https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B8%D1%82%D1%83_%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B5%D0%BD_%D0%A7%D1%91%D0%BA%D1%8C%D0%B8_%D0%94%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%BD%D0%B5 2026-09-26T09:14:17Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B8%D1%82%D1%83_%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B5%D0%BD_%D0%A7%D1%91%D0%BA%D1%8C%D0%B8_%D0%94%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%BD%D0%B5&diff=11682&oldid=prev 2026-09-26T02:32:30Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Ситу Панчен Чёкьи Джунгне&#039;&#039;&#039; (тиб. &#039;&#039;Chos kyi ’byung gnas&#039;&#039;; &#039;&#039;Chökyi Jungne&#039;&#039;; 1700–1774) — тибетский буддийский учёный, признанный восьмым воплощением [[Тай Ситу|Тай Ситу]], известный своей обширной учёностью и редакторской работой над тибетским буддийским каноном. На протяжении жизни он много путешествовал, поддерживая тесные отношения с правящей элитой Восточного Тибета и буддистами-неварами долины Катманду. Уроженец восточнотибетской области [[Дерге|Дерге]], Чёкьи Джунгне был признан перерождённым ламой ([[Тулку|тулку]]) восьмым [[Шамарпа|Шамарпой]], от которого получил первые обеты. Затем он учился у [[Катхок|Катхока]] Ригдзина Цеванга Норбу (1698–1755), у которого изучал [[Шентон|шентон]] («пустотность иного»).<br /> <br /> В двадцать один год он сопровождал нескольких важных иерархов традиции кагью — Шамарпу и двенадцатого [[Кармапа|Кармапу]] — в Катманду; это путешествие глубоко повлияло на жизнь молодого Ситу. В 1724 году он вернулся в Восточный Тибет, где был благосклонно принят царём Дерге Тенпой Церингом (1678–1738). Под покровительством последнего Чёкьи Джунгне в 1727 году основал монастырь [[Палпунг|Палпунг]], ставший новой резиденцией линии Ситу; иногда их называют Палпунг Ситу. В 1731–1733 годах он предпринял колоссальную работу по редактированию и исправлению новой редакции раздела [[Ганджур|Ганджур]] тибетского буддийского канона для издания в типографии Дерге.<br /> <br /> Хотя в его время знание тибетцами индийских лингвистических традиций пришло в упадок, Чёкьи Джунгне посвятил значительную часть поздней жизни изучению санскритской грамматики и литературы, которыми впервые занимался у неварских пандитов во время пребывания в Катманду. Он разыскивал новые санскритские рукописи, стремясь выработать более точные переводы санскритских сочинений, уже переведённых в тибетском каноне; в Тибете его высоко ценят за знание санскритской грамматики. Наряду с плодотворной научной деятельностью Чёкьи Джунгне был искусным живописцем и одарённым врачом, к которому часто обращалась аристократия Восточного Тибета.<br /> <br /> В 1748 году он вновь посетил Непал, где перевёл на тибетский язык &#039;&#039;Svayambhūpurāṇa&#039;&#039;, легенды о [[Сваямбху-ступа|ступе Сваямбху]]. Его дружелюбно приняли правители Джаяпракашамалла (1736–1768) Катманду, Ранаджитамалла (1722–1769) территории нынешнего Бхактапура, а также Притхвинараяна Шаха, который несколькими десятилетиями позднее объединил долину Катманду под властью горкхали. Собрание сочинений Чёкьи Джунгне охватывает обширный круг тем, включая пространные и подробные дневники и важную историю школы [[Карма-кагью|Карма-кагью]], написанную совместно с его учеником Бело Цевангом Кункьябом (род. 1718). В ретроспективе его считают одним из основоположников движения [[Риме|Риме]], получившего развитие в Дерге в начале XIX века.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen