Сонгцен Гампо - История изменений

Sherab: /* Введение в буддизм */

2025-09-25T04:21:28Z

Введение в буддизм

← Предыдущая версия		Версия от 07:21, 25 сентября 2025
Строка 37:		Строка 37:

	== Введение в буддизм ==		== Введение в буддизм ==
			[[Изображение:sKar_Kyung.jpg\|мини\|справа\|400px\|Надпись на колонне Карчунг]]
	Сонгцен Гампо традиционно считается первым, кто принес буддизм тибетскому народу. Говорят, что он также построил много буддийских храмов, включая Джоканг в Лхасе, городе, который он, согласно одной традиции, основал и сделал своей столицей, и [[Храм Традруг\|храм Традруг]] в Недонге. Во время его правления начался перевод буддийских текстов с санскрита на тибетский.		Сонгцен Гампо традиционно считается первым, кто принес буддизм тибетскому народу. Говорят, что он также построил много буддийских храмов, включая Джоканг в Лхасе, городе, который он, согласно одной традиции, основал и сделал своей столицей, и [[Храм Традруг\|храм Традруг]] в Недонге. Во время его правления начался перевод буддийских текстов с санскрита на тибетский.

	Сонгцен Гампо считается первым из трех королей Дхармы (chos rgyal) — Сонгцен Гампо, [[Трисонг Децен]] и [[Три Ралпачен]] — которые основали буддизм в Тибете.		Сонгцен Гампо считается первым из трех королей Дхармы (chos rgyal) — Сонгцен Гампо, [[Трисонг Децен]] и [[Три Ралпачен]] — которые основали буддизм в Тибете.

	Надпись на колонне ~~Скар Кунг~~ (воздвигнутой Ралпаченом, правившим около 800–815 гг.) сообщает, что во время правления Сонгцена Гампо «святилища Трех Драгоценностей были созданы путем строительства храма Раса [Лхасы] и т. д.» В первом указе Трисонг Децена упоминается община монахов в этой вихаре.		Надпись на колонне Карчунг (воздвигнутой Ралпаченом, правившим около 800–815 гг.) сообщает, что во время правления Сонгцена Гампо «святилища Трех Драгоценностей были созданы путем строительства храма Раса [Лхасы] и т. д.» В первом указе [[Трисонг Децен\|Трисонг Децена]] упоминается община монахов в этой вихаре.

	== 620-е ==		== 620-е ==

Sherab: /* Семья */

2025-09-25T03:54:35Z

Семья

← Предыдущая версия		Версия от 06:54, 25 сентября 2025
Строка 18:		Строка 18:
	У Сонгцена Гампо было шесть королев-супруг, из которых четыре были тибетками, а две — иностранками. Самой высокопоставленной супругой была Погонг Монгза Тричам (Вайли: pho gong mong bza' khri lcam), также называемая Монгза, «жена клана Монг», которая, как говорят, была матерью Гунгсонга Гунгцена. Среди других известных жен — знатная женщина из Западной Ся, известная как Миньякза («жена Западной Ся», Вайли: mi nyag bza'), и знатная женщина из Чжанчжуна. Даже сегодня хорошо известны его две иностранные жены: непальская принцесса Бхрикути («великая женщина, непальская жена», Вайли: bal mo bza' khri btsun ma), а также китайская [[Принцесса Веньчэн\|принцесса Веньчэн]] («китайская жена», Вайли: rgya mo bza'). Сонгцен спонсировал строительство двух храмов для размещения изображений Будды, привезенных его непальскими и китайскими женами, однако он не проявлял особого интереса к распространению буддизма иным образом, и был похоронен в соответствии с добуддийскими протоколами и ритуалами, когда он умер.		У Сонгцена Гампо было шесть королев-супруг, из которых четыре были тибетками, а две — иностранками. Самой высокопоставленной супругой была Погонг Монгза Тричам (Вайли: pho gong mong bza' khri lcam), также называемая Монгза, «жена клана Монг», которая, как говорят, была матерью Гунгсонга Гунгцена. Среди других известных жен — знатная женщина из Западной Ся, известная как Миньякза («жена Западной Ся», Вайли: mi nyag bza'), и знатная женщина из Чжанчжуна. Даже сегодня хорошо известны его две иностранные жены: непальская принцесса Бхрикути («великая женщина, непальская жена», Вайли: bal mo bza' khri btsun ma), а также китайская [[Принцесса Веньчэн\|принцесса Веньчэн]] («китайская жена», Вайли: rgya mo bza'). Сонгцен спонсировал строительство двух храмов для размещения изображений Будды, привезенных его непальскими и китайскими женами, однако он не проявлял особого интереса к распространению буддизма иным образом, и был похоронен в соответствии с добуддийскими протоколами и ритуалами, когда он умер.

	Наследник Сонгцена Гампо, Гунгсонг Гунгцен, умер раньше своего отца, поэтому его младший сын Мангсонг Мангцен унаследовал трон. Два источника из Дуньхуана называют разных матерей Мангсонга Мангцена: в Тибетских летописях говорится, что матерью была ценмо (принцесса Вэньчэн) Сонгцена, а в Генеалогии говорится, что это была Мангмодже Трикар Вайли: mang mo rje khri skar). Маловероятно, что матерью была ценмо, потому что в Летописях не используется почетный термин родства ~~yum~~ (мать) по отношению к ней.		Наследник Сонгцена Гампо, Гунгсонг Гунгцен, умер раньше своего отца, поэтому его младший сын Мангсонг Мангцен унаследовал трон. Два источника из Дуньхуана называют разных матерей Мангсонга Мангцена: в Тибетских летописях говорится, что матерью была ценмо (принцесса Вэньчэн) Сонгцена, а в Генеалогии говорится, что это была Мангмодже Трикар (Вайли: mang mo rje khri skar). Маловероятно, что матерью была ценмо, потому что в Летописях не используется почетный термин родства юм (мать) по отношению к ней.

	Документы эпохи Тибетской империи, найденные в Дуньхуане, говорят, что у Сонгцена Гампо также была сестра Садмаркар (или Са-та-ма-кар) и младший брат Цангсонг (bTzan srong), который был предан и погиб в огне около 641 года . Согласно одному частично поврежденному свитку из Дуньхуана, между Самаркар и Цангсонг существовала вражда, и он был вынужден поселиться в Ньяле (к юго-востоку от реки Ярлунг и через перевал Ярто Тра высотой 5090 метров (16700 футов), который граничит с современным Бутаном и Аруначал-Прадеш в Индии).		Документы эпохи Тибетской империи, найденные в Дуньхуане, говорят, что у Сонгцена Гампо также была сестра Садмаркар (или Са-та-ма-кар) и младший брат Цангсонг (bTzan srong), который был предан и погиб в огне около 641 года. Согласно одному частично поврежденному свитку из Дуньхуана, между Самаркар и Цангсонг существовала вражда, и он был вынужден поселиться в Ньяле (к юго-востоку от реки Ярлунг и через перевал Ярто Тра высотой 5090 метров (16700 футов), который граничит с современным Бутаном и Аруначал-Прадеш в Индии).

	Когда принцу Гунгсонгу Гунгцену исполнилось тринадцать лет (двенадцать по западному исчислению), его отец, Сонгцен Гампо, оставил трон, и принц правил пять лет, что могло соответствовать периоду, когда Сонгцен Гампо работал над новой тибетской конституцией. Говорят также, что Гунгсонг Гунгцен женился на Аща Мангмодже, когда ему было тринадцать, и у них родился сын, Мангсонг Мангцен (годы правления 650–676 н. э.). Говорят, что Гунгсонг Гунгцен правил только эти пять лет и умер в восемнадцать лет. Далее Сонгцен Гампо вернулся на трон. Говорят, что Гунгсонг Гунгцен был похоронен в Донкхорде, месте королевских гробниц, слева от гробницы его деда Намри Сонгцена (gNam ri Srong btsan). Согласно тибетской традиции, Сонгцен Гампо был возведен на престол, будучи еще несовершеннолетним, как тридцать третий царь династии Ярлунг после того, как его отец был отравлен около 618 года. Говорят, что он родился в неуказанный год Быка и ему было 13 лет (12 по западному исчислению), когда он занял трон. Это согласуется с традицией, что цари Ярлунга занимали трон, когда им было 13 лет, и предположительно достаточно взрослыми, чтобы ездить на лошади и править королевством. Если эти традиции верны, он, вероятно, родился в год Быка 605 года н. э. В «Старой книге Тан» отмечается, что он «был еще несовершеннолетним, когда унаследовал трон».		Когда принцу Гунгсонгу Гунгцену исполнилось тринадцать лет (двенадцать по западному исчислению), его отец, Сонгцен Гампо, оставил трон, и принц правил пять лет, что могло соответствовать периоду, когда Сонгцен Гампо работал над новой тибетской конституцией. Говорят также, что Гунгсонг Гунгцен женился на Аща Мангмодже, когда ему было тринадцать, и у них родился сын, Мангсонг Мангцен (годы правления 650–676 н. э.). Говорят, что Гунгсонг Гунгцен правил только эти пять лет и умер в восемнадцать лет. Далее Сонгцен Гампо вернулся на трон. Говорят, что Гунгсонг Гунгцен был похоронен в Донкхорде, месте королевских гробниц, слева от гробницы его деда Намри Сонгцена (gNam ri Srong btsan). Согласно тибетской традиции, Сонгцен Гампо был возведен на престол, будучи еще несовершеннолетним, как тридцать третий царь династии Ярлунг после того, как его отец был отравлен около 618 года. Говорят, что он родился в неуказанный год Быка и ему было 13 лет (12 по западному исчислению), когда он занял трон. Это согласуется с традицией, что цари Ярлунга занимали трон, когда им было 13 лет, и предположительно достаточно взрослыми, чтобы ездить на лошади и править королевством. Если эти традиции верны, он, вероятно, родился в год Быка 605 года н. э. В «Старой книге Тан» отмечается, что он «был еще несовершеннолетним, когда унаследовал трон».

	Нынешний глава королевского дома Тибета и король в изгнании является прямым потомком королей Дхармы и был посажен на трон правителем Тибета Тензином Гьяцо, 14-м Далай-ламой. Его Величество король Лхагьяри Тричен Намгьял Вангчук живет в Соединенных Штатах и путешествует по миру, выступая за права человека и религиозные права тибетского народа, находящегося под управлением Китайской Народной Республики.		Нынешний глава королевского дома Тибета и король в изгнании является прямым потомком королей Дхармы и был посажен на трон правителем Тибета Тензином Гьяцо, 14-м Далай-ламой. Его Величество король Лхагьяри Тричен Намгьял Вангчук живет в Соединенных Штатах и путешествует по миру, выступая за права человека и религиозные права тибетского народа, находящегося под управлением Китайской Народной Республики.

Sherab в 02:32, 26 марта 2025

2025-03-26T02:32:08Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:32, 26 марта 2025
Строка 92:		Строка 92:
	Согласно тибетским летописям, Сонгцен Гампо, должно быть, умер в 649 году, а в 650 году император Тан отправил посланника с «траурным письмои и соболезнованием». Его могила находится в долине Чонгьяс около Ялунга, 13 метров в высоту и 130 метров в длину.		Согласно тибетским летописям, Сонгцен Гампо, должно быть, умер в 649 году, а в 650 году император Тан отправил посланника с «траурным письмои и соболезнованием». Его могила находится в долине Чонгьяс около Ялунга, 13 метров в высоту и 130 метров в длину.

			{{Императоры Тибета}}

	[[Категория:Цари Тибета]]		[[Категория:Цари Тибета]]

Sherab в 11:59, 8 марта 2025

2025-03-08T11:59:47Z

@@ Строка 52: / Строка 52: @@
 Шесть лет спустя (ок. 632/633) Ньянг Мангподже Чжаншан был обвинен в измене и казнен. Его преемником стал министр Мгарсонгцен.
-В «Цзю Таншу» записано, что первое посольство из Тибета прибыло в Китай от Сонгцен Гампо в 8-м году Чжэнгуань, или 634 году н. э. Хроники династии Тан описывают это как миссию с дарами, но она принесла ультиматум, требующий брачного союза, а не ритуалов подчинения. После того, как это требование было отклонено, Тибет начал победоносные военные атаки против союзников Тан в 637 и 638 годах
+В «Цзю Таншу» записано, что первое посольство из Тибета прибыло в Китай от Сонгцена Гампо в 8-м году Чжэнгуань, или 634 году н. э. Хроники династии Тан описывают это как миссию с дарами, но она принесла ультиматум, требующий брачного союза, а не ритуалов подчинения. После того, как это требование было отклонено, Тибет начал победоносные военные атаки против союзников Тан в 637 и 638 годах
-== Завоевание Шан-Шунга ==
+=== Завоевание Шаншунга ===
 [[Категория:Цари Тибета]]

Sherab в 11:40, 8 марта 2025

2025-03-08T11:40:42Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:40, 8 марта 2025
Строка 35:		Строка 35:

	Традиционные источники говорят, что во время правления Сонгцена Гампо образцы ремесел и астрологических систем были импортированы из Китая и Западной Ся; дхарма и искусство письма пришли из Индии; материальные богатства и сокровища - от непальцев и земель монголов, в то время как образцовые законы и администрация были импортированы от уйгуров Второго Тюркского каганата на севере.		Традиционные источники говорят, что во время правления Сонгцена Гампо образцы ремесел и астрологических систем были импортированы из Китая и Западной Ся; дхарма и искусство письма пришли из Индии; материальные богатства и сокровища - от непальцев и земель монголов, в то время как образцовые законы и администрация были импортированы от уйгуров Второго Тюркского каганата на севере.

			== Введение в буддизм ==

			Сонгцен Гампо традиционно считается первым, кто принес буддизм тибетскому народу. Говорят, что он также построил много буддийских храмов, включая Джоканг в Лхасе, городе, который он, согласно одной традиции, основал и сделал своей столицей, и [[Храм Традруг\|храм Традруг]] в Недонге. Во время его правления начался перевод буддийских текстов с санскрита на тибетский.

			Сонгцен Гампо считается первым из трех королей Дхармы (chos rgyal) — Сонгцен Гампо, [[Трисонг Децен]] и [[Три Ралпачен]] — которые основали буддизм в Тибете.

			Надпись на колонне Скар Кунг (воздвигнутой Ралпаченом, правившим около 800–815 гг.) сообщает, что во время правления Сонгцена Гампо «святилища Трех Драгоценностей были созданы путем строительства храма Раса [Лхасы] и т. д.» В первом указе Трисонг Децена упоминается община монахов в этой вихаре.

			== 620-е ==

			Сонгцен Гампо был искусен в дипломатии, а также на поле боя. Министр короля Ньянг Мангподже Чжангшанг с помощью войск из Шангшунга разгромил Сумпу в северо-восточном Тибете около 627 г. ''(Tibetan Annals)''.

			== 630-е ==

			Шесть лет спустя (ок. 632/633) Ньянг Мангподже Чжаншан был обвинен в измене и казнен. Его преемником стал министр Мгарсонгцен.

			В «Цзю Таншу» записано, что первое посольство из Тибета прибыло в Китай от Сонгцен Гампо в 8-м году Чжэнгуань, или 634 году н. э. Хроники династии Тан описывают это как миссию с дарами, но она принесла ультиматум, требующий брачного союза, а не ритуалов подчинения. После того, как это требование было отклонено, Тибет начал победоносные военные атаки против союзников Тан в 637 и 638 годах

			== Завоевание Шан-Шунга ==



	[[Категория:Цари Тибета]]		[[Категория:Цари Тибета]]

Sherab в 10:47, 8 марта 2025

2025-03-08T10:47:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:47, 8 марта 2025
Строка 24:		Строка 24:
	Когда принцу Гунгсонгу Гунгцену исполнилось тринадцать лет (двенадцать по западному исчислению), его отец, Сонгцен Гампо, оставил трон, и принц правил пять лет, что могло соответствовать периоду, когда Сонгцен Гампо работал над новой тибетской конституцией. Говорят также, что Гунгсонг Гунгцен женился на Аща Мангмодже, когда ему было тринадцать, и у них родился сын, Мангсонг Мангцен (годы правления 650–676 н. э.). Говорят, что Гунгсонг Гунгцен правил только эти пять лет и умер в восемнадцать лет. Далее Сонгцен Гампо вернулся на трон. Говорят, что Гунгсонг Гунгцен был похоронен в Донкхорде, месте королевских гробниц, слева от гробницы его деда Намри Сонгцена (gNam ri Srong btsan). Согласно тибетской традиции, Сонгцен Гампо был возведен на престол, будучи еще несовершеннолетним, как тридцать третий царь династии Ярлунг после того, как его отец был отравлен около 618 года. Говорят, что он родился в неуказанный год Быка и ему было 13 лет (12 по западному исчислению), когда он занял трон. Это согласуется с традицией, что цари Ярлунга занимали трон, когда им было 13 лет, и предположительно достаточно взрослыми, чтобы ездить на лошади и править королевством. Если эти традиции верны, он, вероятно, родился в год Быка 605 года н. э. В «Старой книге Тан» отмечается, что он «был еще несовершеннолетним, когда унаследовал трон».		Когда принцу Гунгсонгу Гунгцену исполнилось тринадцать лет (двенадцать по западному исчислению), его отец, Сонгцен Гампо, оставил трон, и принц правил пять лет, что могло соответствовать периоду, когда Сонгцен Гампо работал над новой тибетской конституцией. Говорят также, что Гунгсонг Гунгцен женился на Аща Мангмодже, когда ему было тринадцать, и у них родился сын, Мангсонг Мангцен (годы правления 650–676 н. э.). Говорят, что Гунгсонг Гунгцен правил только эти пять лет и умер в восемнадцать лет. Далее Сонгцен Гампо вернулся на трон. Говорят, что Гунгсонг Гунгцен был похоронен в Донкхорде, месте королевских гробниц, слева от гробницы его деда Намри Сонгцена (gNam ri Srong btsan). Согласно тибетской традиции, Сонгцен Гампо был возведен на престол, будучи еще несовершеннолетним, как тридцать третий царь династии Ярлунг после того, как его отец был отравлен около 618 года. Говорят, что он родился в неуказанный год Быка и ему было 13 лет (12 по западному исчислению), когда он занял трон. Это согласуется с традицией, что цари Ярлунга занимали трон, когда им было 13 лет, и предположительно достаточно взрослыми, чтобы ездить на лошади и править королевством. Если эти традиции верны, он, вероятно, родился в год Быка 605 года н. э. В «Старой книге Тан» отмечается, что он «был еще несовершеннолетним, когда унаследовал трон».

	Нынешний глава королевского дома Тибета и король в изгнании является прямым потомком королей Дхармы и был ~~коронован~~ правителем Тибета Тензином Гьяцо, 14-м Далай-ламой. Его Величество король Лхагьяри Тричен Намгьял Вангчук живет в Соединенных Штатах и путешествует по миру, выступая за права человека и религиозные права тибетского народа, находящегося под управлением Китайской Народной Республики.		Нынешний глава королевского дома Тибета и король в изгнании является прямым потомком королей Дхармы и был посажен на трон правителем Тибета Тензином Гьяцо, 14-м Далай-ламой. Его Величество король Лхагьяри Тричен Намгьял Вангчук живет в Соединенных Штатах и путешествует по миру, выступая за права человека и религиозные права тибетского народа, находящегося под управлением Китайской Народной Республики.

	=== Культурные достижения ===		=== Культурные достижения ===

	Сонгцен Гампо отправил своего министра Тонми Самбхоту и других молодых тибетцев ~~[ 31 ]~~ в Индию, чтобы разработать письменность для классического тибетского языка , что привело к созданию первых тибетских литературных произведений и переводов, судебных записей и конституции . ~~[ 32 ]~~ После того, как Тонми Самбхота вернулся из Индии, он остался в уединении во дворце Кукхамару в Лхасе, создавая тибетскую письменность . ~~[ 31 ]~~ Затем он представил письменность двору и обучил короля. Затем ~~Сонгстен~~ Гампо удалился на четыре года, чтобы изучить письменность, после чего он перевел двадцать один тантрический текст об Авалокитешваре и Мани Кумбум.		Сонгцен Гампо отправил своего министра [[Тонми Самбхота\|Тонми Самбхоту]] и других молодых тибетцев в Индию, чтобы разработать письменность для классического тибетского языка, что привело к созданию первых тибетских литературных произведений и переводов, судебных записей и конституции. После того, как Тонми Самбхота вернулся из Индии, он остался в уединении во дворце Кукхамару в Лхасе, создавая тибетскую письменность. Затем он представил письменность двору и обучил короля. Затем Сонгцен Гампо удалился на четыре года, чтобы изучить письменность, после чего он перевел двадцать один тантрический текст об Авалокитешваре и Мани Кумбум.

	Сонгцен Гампо перенес резиденцию своего недавно объединенного королевства из долины Ярлунг в долину Кьичу, место будущего города Лхаса . Первоначально это место было пастбищем под названием Раса («место коз»), но название было изменено на Лхасу («место богов») после основания королем храма Джоканг. Само название Лхаса изначально относилось просто к территории храма.		Сонгцен Гампо перенес резиденцию своего недавно объединенного королевства из долины Ярлунг в долину Кьичу, место будущего города Лхаса. Первоначально это место было пастбищем под названием Раса («место коз»), но название было изменено на Лхасу («место богов») после основания королем храма Джоканг. Само название Лхаса изначально относилось просто к территории храма.

	Ему также приписывают привнесение многих новых культурных и технологических достижений в Тибет. В «Цзю Таншу» или «Старой книге Тан» говорится, что после поражения в 648 году индийской армии , поддерживавшей китайских посланников, китайский император Гаоцзун , набожный буддист, дал ему титул, который писался по-разному: Бинван , «гостевой король» или Цзунван , «король податей», и 3000 рулонов разноцветного шелка в 649 году ~~[ 34 ]~~ и удовлетворил просьбу тибетского короля о «яйцах шелкопряда, ступках и прессах для изготовления вина и рабочих для производства бумаги и чернил».		Ему также приписывают привнесение многих новых культурных и технологических достижений в Тибет. В «Цзю Таншу» или «Старой книге Тан» говорится, что после поражения в 648 году индийской армии, поддерживавшей китайских посланников, китайский император Гаоцзун, набожный буддист, дал ему титул, который писался по-разному: Бинван, «гостевой король» или Цзунван, «король податей», и 3000 рулонов разноцветного шелка в 649 году и удовлетворил просьбу тибетского короля о «яйцах шелкопряда, ступках и прессах для изготовления вина и рабочих для производства бумаги и чернил».

	Традиционные источники говорят, что во время правления Сонгцена Гампо образцы ремесел и астрологических систем были импортированы из Китая и Западной Ся; дхарма и искусство письма пришли из Индии; материальные богатства и сокровища - из непальцев и земель монголов , в то время как образцовые законы и администрация были импортированы от уйгуров Второго Тюркского каганата на севере.		Традиционные источники говорят, что во время правления Сонгцена Гампо образцы ремесел и астрологических систем были импортированы из Китая и Западной Ся; дхарма и искусство письма пришли из Индии; материальные богатства и сокровища - от непальцев и земель монголов, в то время как образцовые законы и администрация были импортированы от уйгуров Второго Тюркского каганата на севере.

	[[Категория:Цари Тибета]]		[[Категория:Цари Тибета]]

Sherab в 10:42, 8 марта 2025

2025-03-08T10:42:23Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:42, 8 марта 2025
Строка 14:		Строка 14:
	=== Семья ===		=== Семья ===

	Мать Сонгцена Гампо, королева, идентифицируется как член клана Цепонг ( ~~Wylie~~ : tshe spong ~~, Tibetan Annals Wylie :~~ tshes pong ), который сыграл важную роль в объединении Тибета. Ее имя записано по-разному, но идентифицируется как Дриза Токар (~~« Жена~~ Бри , названная ~~Белой Черепной Женщиной»~~, ~~Wylie~~ : ' bri bza' thod dkar ~~, Tibetan Annals Wylie : bring ma tog dgos~~ ).		Мать Сонгцена Гампо, королева, идентифицируется как член клана Цепонг (Вайли: tshe spong или tshes pong), который сыграл важную роль в объединении Тибета. Ее имя записано по-разному, но идентифицируется как Дриза Токар («Жена Бри, названная Женщина с Белым Черепом», Вайли: 'bri bza' thod dkar).

	У Сонгцена Гампо было шесть королев-супруг, из которых четыре были тибетками, а две — иностранками. Самой высокопоставленной супругой была Погонг Монгза Тричам ( ~~Wylie~~ : pho gong mong bza' khri lcam , также называемая Монгза , «жена клана Монг», которая, как говорят, была матерью Гунгсонга ~~Гунгтсена~~. Среди других известных жен — знатная женщина из Западной Ся, известная как Миньякза («жена Западной Ся», ~~Wylie~~ : mi nyag bza'), и знатная женщина из Чжанчжуна. Даже сегодня хорошо известны его две иностранные жены: непальская принцесса Бхрикути («великая ~~леди~~, непальская жена», ~~Wylie~~ : bal mo bza' khri btsun ma ), а также китайская принцесса ~~Вэньчэн~~ («китайская жена», ~~Wylie~~ : rgya mo bza' ). Сонгцен спонсировал строительство двух ~~храмы~~ для размещения изображений Будды, привезенных его непальскими и китайскими женами, однако он не проявлял особого интереса к распространению буддизма иным образом, и был похоронен в соответствии с добуддийскими протоколами и ритуалами, когда он умер.		У Сонгцена Гампо было шесть королев-супруг, из которых четыре были тибетками, а две — иностранками. Самой высокопоставленной супругой была Погонг Монгза Тричам (Вайли: pho gong mong bza' khri lcam), также называемая Монгза, «жена клана Монг», которая, как говорят, была матерью Гунгсонга Гунгцена. Среди других известных жен — знатная женщина из Западной Ся, известная как Миньякза («жена Западной Ся», Вайли: mi nyag bza'), и знатная женщина из Чжанчжуна. Даже сегодня хорошо известны его две иностранные жены: непальская принцесса Бхрикути («великая женщина, непальская жена», Вайли: bal mo bza' khri btsun ma), а также китайская [[Принцесса Веньчэн\|принцесса Веньчэн]] («китайская жена», Вайли: rgya mo bza'). Сонгцен спонсировал строительство двух храмов для размещения изображений Будды, привезенных его непальскими и китайскими женами, однако он не проявлял особого интереса к распространению буддизма иным образом, и был похоронен в соответствии с добуддийскими протоколами и ритуалами, когда он умер.

	Наследник ~~Сонгтсена~~ Гампо, Гунгсонг Гунгцен , умер раньше своего отца, поэтому его младший сын Мангсонг Мангцен унаследовал трон. Два источника из Дуньхуана называют разных матерей Мангсонга Мангцена: в Тибетских летописях говорится, что матерью была ~~бцан мо~~ (принцесса Вэньчэн) ~~Сонгтсена~~, а в Генеалогии говорится , что это была Мангмодже Трикар Вайли : mang mo rje khri skar ). Маловероятно, что матерью была ~~бцан мо~~, потому что в Летописях не используется почетный термин родства yum (мать) по отношению к ней. ~~[ 15 ] [ 16 ]~~		Наследник Сонгцена Гампо, Гунгсонг Гунгцен, умер раньше своего отца, поэтому его младший сын Мангсонг Мангцен унаследовал трон. Два источника из Дуньхуана называют разных матерей Мангсонга Мангцена: в Тибетских летописях говорится, что матерью была ценмо (принцесса Вэньчэн) Сонгцена, а в Генеалогии говорится, что это была Мангмодже Трикар Вайли: mang mo rje khri skar). Маловероятно, что матерью была ценмо, потому что в Летописях не используется почетный термин родства yum (мать) по отношению к ней.

	Документы эпохи Тибетской империи, найденные в Дуньхуане, говорят, что у ~~Сонгстена~~ Гампо также была сестра ~~Сад-мар-кар~~ (или Са-та-ма-кар) и младший брат bTzan-srong, который был предан и погиб в огне около 641 года . Согласно одному частично поврежденному свитку из Дуньхуана, между ~~Sa-tha-ma-kar~~ и ~~bTzan-srong~~ существовала вражда, и он был вынужден поселиться в ~~gNyal~~ (к юго-востоку от реки Ярлунг и через перевал Ярто Тра высотой 5090 метров (16700 футов), который граничит с современным Бутаном и Аруначал-~~Прадешем~~ в Индии).		Документы эпохи Тибетской империи, найденные в Дуньхуане, говорят, что у Сонгцена Гампо также была сестра Садмаркар (или Са-та-ма-кар) и младший брат Цангсонг (bTzan srong), который был предан и погиб в огне около 641 года . Согласно одному частично поврежденному свитку из Дуньхуана, между Самаркар и Цангсонг существовала вражда, и он был вынужден поселиться в Ньяле (к юго-востоку от реки Ярлунг и через перевал Ярто Тра высотой 5090 метров (16700 футов), который граничит с современным Бутаном и Аруначал-Прадеш в Индии).

	Когда принцу Гунгсонгу Гунгцену исполнилось тринадцать лет (двенадцать по западному исчислению), его отец, Сонгцен Гампо, ~~ушел на пенсию~~, и принц правил пять лет, что могло соответствовать периоду, когда Сонгцен Гампо работал над новой тибетской конституцией. Говорят также, что Гунгсонг Гунгцен женился на ~~'A-zha Mang-mo-rje~~, когда ему было тринадцать, и у них родился сын, Мангсонг Мангцен (годы правления 650–676 н. э.). Говорят, что Гунгсонг Гунгцен правил только эти пять лет и умер в восемнадцать лет. Сонгцен Гампо вернулся на трон. ~~[ 19 ]~~ Говорят, что Гунгсонг Гунгцен был похоронен в Донкхорде, месте королевских гробниц, слева от гробницы его деда Намри Сонгцена (gNam-ri Srong-btsan). ~~[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]~~ Согласно тибетской традиции, Сонгцен Гампо был возведен на престол, будучи еще несовершеннолетним, как тридцать третий царь династии Ярлунг после того, как его отец был отравлен около 618 года. ~~[ 23 ] [ 24 ]~~ Говорят, что он родился в неуказанный год Быка и ему было 13 лет (12 по западному исчислению), когда он занял трон. Это согласуется с традицией, что цари Ярлунга занимали трон, когда им было 13 лет, и предположительно достаточно взрослыми, чтобы ездить на лошади и править королевством. ~~[ 25 ]~~ Если эти традиции верны, он, вероятно, родился в год Быка 605 года н. э. В ~~« Старой~~ книге Тан» отмечается, что он «был еще несовершеннолетним, когда унаследовал трон». ~~[ 23 ] [ 26 ]~~		Когда принцу Гунгсонгу Гунгцену исполнилось тринадцать лет (двенадцать по западному исчислению), его отец, Сонгцен Гампо, оставил трон, и принц правил пять лет, что могло соответствовать периоду, когда Сонгцен Гампо работал над новой тибетской конституцией. Говорят также, что Гунгсонг Гунгцен женился на Аща Мангмодже, когда ему было тринадцать, и у них родился сын, Мангсонг Мангцен (годы правления 650–676 н. э.). Говорят, что Гунгсонг Гунгцен правил только эти пять лет и умер в восемнадцать лет. Далее Сонгцен Гампо вернулся на трон. Говорят, что Гунгсонг Гунгцен был похоронен в Донкхорде, месте королевских гробниц, слева от гробницы его деда Намри Сонгцена (gNam ri Srong btsan). Согласно тибетской традиции, Сонгцен Гампо был возведен на престол, будучи еще несовершеннолетним, как тридцать третий царь династии Ярлунг после того, как его отец был отравлен около 618 года. Говорят, что он родился в неуказанный год Быка и ему было 13 лет (12 по западному исчислению), когда он занял трон. Это согласуется с традицией, что цари Ярлунга занимали трон, когда им было 13 лет, и предположительно достаточно взрослыми, чтобы ездить на лошади и править королевством. Если эти традиции верны, он, вероятно, родился в год Быка 605 года н. э. В «Старой книге Тан» отмечается, что он «был еще несовершеннолетним, когда унаследовал трон».

	Нынешний глава королевского дома Тибета и король в изгнании является прямым потомком королей Дхармы ~~[ 27 ]~~ и был коронован ~~королем~~ Тибета Тензином Гьяцо, 14-м Далай-ламой . ~~[ 28 ]~~ Его Величество король Лхагьяри Тричен Намгьял Вангчук ~~[ 29 ]~~ живет в Соединенных Штатах и путешествует по миру, выступая за права человека и религиозные права тибетского народа, находящегося под ~~оккупацией~~ Китайской Народной Республики . ~~[ 30 ]~~		Нынешний глава королевского дома Тибета и король в изгнании является прямым потомком королей Дхармы и был коронован правителем Тибета Тензином Гьяцо, 14-м Далай-ламой. Его Величество король Лхагьяри Тричен Намгьял Вангчук живет в Соединенных Штатах и путешествует по миру, выступая за права человека и религиозные права тибетского народа, находящегося под управлением Китайской Народной Республики.

			=== Культурные достижения ===

	~~Культурные достижения~~
	Сонгцен Гампо отправил своего министра Тонми Самбхоту и других молодых тибетцев [ 31 ] в Индию, чтобы разработать письменность для классического тибетского языка , что привело к созданию первых тибетских литературных произведений и переводов, судебных записей и конституции . [ 32 ] После того, как Тонми Самбхота вернулся из Индии, он остался в уединении во дворце Кукхамару в Лхасе, создавая тибетскую письменность . [ 31 ] Затем он представил письменность двору и обучил короля. Затем Сонгстен Гампо удалился на четыре года, чтобы изучить письменность, после чего он перевел двадцать один тантрический текст об Авалокитешваре и Мани Кумбум.		Сонгцен Гампо отправил своего министра Тонми Самбхоту и других молодых тибетцев [ 31 ] в Индию, чтобы разработать письменность для классического тибетского языка , что привело к созданию первых тибетских литературных произведений и переводов, судебных записей и конституции . [ 32 ] После того, как Тонми Самбхота вернулся из Индии, он остался в уединении во дворце Кукхамару в Лхасе, создавая тибетскую письменность . [ 31 ] Затем он представил письменность двору и обучил короля. Затем Сонгстен Гампо удалился на четыре года, чтобы изучить письменность, после чего он перевел двадцать один тантрический текст об Авалокитешваре и Мани Кумбум.

Sherab в 10:14, 8 марта 2025

2025-03-08T10:14:00Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:14, 8 марта 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Image:SongtsenGampo.png\|~~frame~~\|Сонгцен Гампо (569-649/650)]]		[[Image:SongtsenGampo.png\|мини\|справа\|400px\|Сонгцен Гампо (569-649/650)]]
	[[Image:SongtsenGampo2.jpg\|~~frame~~\|Сонгцен Гампо (в центре), Бхрикути Деви из Непала (слева) и принцесса Вэньчэн (справа)]]		[[Image:SongtsenGampo2.jpg\|мини\|справа\|400px\|Сонгцен Гампо (в центре), Бхрикути Деви из Непала (слева) и принцесса Вэньчэн (справа)]]
	[[Image:SongtsenGampo3.jpg\|~~frame~~\|Могильный курган Сонгцена Гампо, окруженный возделанными полями (Долина Чёнге, 1949)]]		[[Image:SongtsenGampo3.jpg\|мини\|справа\|400px\|Могильный курган Сонгцена Гампо, окруженный возделанными полями (Долина Чёнге, 1949)]]
	'''Сонгцен Гампо (тиб. སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ, Вайли: srong btsan sgam po, 569–649/650)''', также '''Сонгзан Ганбу''', был 33-м тибетским королем династии Ярлунг и основателем Тибетской империи. [[Три тибетских царя-дхармараджи\|Первый из трех королей Дхармы Тибета]], он официально ввел буддизм в Тибет и построил [[Храм Джокханг\|Джокханг]] под влиянием своей непальской королевы Бхрикути из непальской династии Личчхави. Он объединил несколько тибетских королевств, завоевал земли, прилегающие к Тибету, и перенес столицу в Красный Форт в Лхасе. Его министр [[Тонми Самбхота]] создал тибетскую письменность и классический тибетский язык, первый литературный и разговорный язык Тибета.		'''Сонгцен Гампо (тиб. སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ, Вайли: srong btsan sgam po, 569–649/650)''', также '''Сонгзан Ганбу''', был 33-м тибетским королем династии Ярлунг и основателем Тибетской империи. [[Три тибетских царя-дхармараджи\|Первый из трех королей Дхармы Тибета]], он официально ввел буддизм в Тибет и построил [[Храм Джокханг\|Джокханг]] под влиянием своей непальской королевы Бхрикути из непальской династии Личчхави. Он объединил несколько тибетских королевств, завоевал земли, прилегающие к Тибету, и перенес столицу в Красный Форт в Лхасе. Его министр [[Тонми Самбхота]] создал тибетскую письменность и классический тибетский язык, первый литературный и разговорный язык Тибета.

Sherab в 10:11, 8 марта 2025

2025-03-08T10:11:18Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:11, 8 марта 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Image:SongtsenGampo.~~jpg~~\|frame\|Сонгцен Гампо (569-649/650)]]		[[Image:SongtsenGampo.png\|frame\|Сонгцен Гампо (569-649/650)]]
	[[Image:SongtsenGampo2.jpg\|frame\|Сонгцен Гампо (в центре), Бхрикути Деви из Непала (слева) и принцесса Вэньчэн (справа)]]		[[Image:SongtsenGampo2.jpg\|frame\|Сонгцен Гампо (в центре), Бхрикути Деви из Непала (слева) и принцесса Вэньчэн (справа)]]
	[[Image:SongtsenGampo3.jpg\|frame\|Могильный курган Сонгцена Гампо, окруженный возделанными полями (Долина Чёнге, 1949)]]		[[Image:SongtsenGampo3.jpg\|frame\|Могильный курган Сонгцена Гампо, окруженный возделанными полями (Долина Чёнге, 1949)]]

Sherab в 10:07, 8 марта 2025

2025-03-08T10:07:45Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:07, 8 марта 2025
Строка 2:		Строка 2:
	[[Image:SongtsenGampo2.jpg\|frame\|Сонгцен Гампо (в центре), Бхрикути Деви из Непала (слева) и принцесса Вэньчэн (справа)]]		[[Image:SongtsenGampo2.jpg\|frame\|Сонгцен Гампо (в центре), Бхрикути Деви из Непала (слева) и принцесса Вэньчэн (справа)]]
	[[Image:SongtsenGampo3.jpg\|frame\|Могильный курган Сонгцена Гампо, окруженный возделанными полями (Долина Чёнге, 1949)]]		[[Image:SongtsenGampo3.jpg\|frame\|Могильный курган Сонгцена Гампо, окруженный возделанными полями (Долина Чёнге, 1949)]]
	'''Сонгцен Гампо (тиб. སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ, Вайли: srong btsan sgam po, 569–649/650)''', также '''Сонгзан Ганбу''', был 33-м тибетским королем династии Ярлунг и основателем Тибетской империи. [[Три тибетских царя-дхармараджи\|Первый из трех королей Дхармы Тибета]], он официально ввел буддизм в Тибет и построил Джокханг под влиянием своей непальской королевы Бхрикути из непальской династии Личчхави. Он объединил несколько тибетских королевств, завоевал земли, прилегающие к Тибету, и перенес столицу в Красный Форт в Лхасе. Его министр [[Тонми Самбхота]] создал тибетскую письменность и классический тибетский язык, первый литературный и разговорный язык Тибета.		'''Сонгцен Гампо (тиб. སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ, Вайли: srong btsan sgam po, 569–649/650)''', также '''Сонгзан Ганбу''', был 33-м тибетским королем династии Ярлунг и основателем Тибетской империи. [[Три тибетских царя-дхармараджи\|Первый из трех королей Дхармы Тибета]], он официально ввел буддизм в Тибет и построил [[Храм Джокханг\|Джокханг]] под влиянием своей непальской королевы Бхрикути из непальской династии Личчхави. Он объединил несколько тибетских королевств, завоевал земли, прилегающие к Тибету, и перенес столицу в Красный Форт в Лхасе. Его министр [[Тонми Самбхота]] создал тибетскую письменность и классический тибетский язык, первый литературный и разговорный язык Тибета.

	Его мать, королева, идентифицируется как Дриза Тхокар (тиб. འབྲི་བཟའ་ཐོད་དཀར་, Вайли: 'bri bza' thod dkar). Точная дата его рождения и его возведения на престол не определена, и в тибетских источниках принято считать, что он родился в год Быка по тибетскому календарю. Он взошел на трон в возрасте тринадцати лет, около 618 года.		Его мать, королева, идентифицируется как Дриза Тхокар (тиб. འབྲི་བཟའ་ཐོད་དཀར་, Вайли: 'bri bza' thod dkar). Точная дата его рождения и его возведения на престол не определена, и в тибетских источниках принято считать, что он родился в год Быка по тибетскому календарю. Он взошел на трон в возрасте тринадцати лет, около 618 года.

← Предыдущая версия		Версия от 13:14, 8 марта 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Image:SongtsenGampo.png\|~~frame~~\|Сонгцен Гампо (569-649/650)]]		[[Image:SongtsenGampo.png\|мини\|справа\|400px\|Сонгцен Гампо (569-649/650)]]
	[[Image:SongtsenGampo2.jpg\|~~frame~~\|Сонгцен Гампо (в центре), Бхрикути Деви из Непала (слева) и принцесса Вэньчэн (справа)]]		[[Image:SongtsenGampo2.jpg\|мини\|справа\|400px\|Сонгцен Гампо (в центре), Бхрикути Деви из Непала (слева) и принцесса Вэньчэн (справа)]]
	[[Image:SongtsenGampo3.jpg\|~~frame~~\|Могильный курган Сонгцена Гампо, окруженный возделанными полями (Долина Чёнге, 1949)]]		[[Image:SongtsenGampo3.jpg\|мини\|справа\|400px\|Могильный курган Сонгцена Гампо, окруженный возделанными полями (Долина Чёнге, 1949)]]
	'''Сонгцен Гампо (тиб. སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ, Вайли: srong btsan sgam po, 569–649/650)''', также '''Сонгзан Ганбу''', был 33-м тибетским королем династии Ярлунг и основателем Тибетской империи. [[Три тибетских царя-дхармараджи\|Первый из трех королей Дхармы Тибета]], он официально ввел буддизм в Тибет и построил [[Храм Джокханг\|Джокханг]] под влиянием своей непальской королевы Бхрикути из непальской династии Личчхави. Он объединил несколько тибетских королевств, завоевал земли, прилегающие к Тибету, и перенес столицу в Красный Форт в Лхасе. Его министр [[Тонми Самбхота]] создал тибетскую письменность и классический тибетский язык, первый литературный и разговорный язык Тибета.		'''Сонгцен Гампо (тиб. སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ, Вайли: srong btsan sgam po, 569–649/650)''', также '''Сонгзан Ганбу''', был 33-м тибетским королем династии Ярлунг и основателем Тибетской империи. [[Три тибетских царя-дхармараджи\|Первый из трех королей Дхармы Тибета]], он официально ввел буддизм в Тибет и построил [[Храм Джокханг\|Джокханг]] под влиянием своей непальской королевы Бхрикути из непальской династии Личчхави. Он объединил несколько тибетских королевств, завоевал земли, прилегающие к Тибету, и перенес столицу в Красный Форт в Лхасе. Его министр [[Тонми Самбхота]] создал тибетскую письменность и классический тибетский язык, первый литературный и разговорный язык Тибета.

← Предыдущая версия		Версия от 13:11, 8 марта 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Image:SongtsenGampo.~~jpg~~\|frame\|Сонгцен Гампо (569-649/650)]]		[[Image:SongtsenGampo.png\|frame\|Сонгцен Гампо (569-649/650)]]
	[[Image:SongtsenGampo2.jpg\|frame\|Сонгцен Гампо (в центре), Бхрикути Деви из Непала (слева) и принцесса Вэньчэн (справа)]]		[[Image:SongtsenGampo2.jpg\|frame\|Сонгцен Гампо (в центре), Бхрикути Деви из Непала (слева) и принцесса Вэньчэн (справа)]]
	[[Image:SongtsenGampo3.jpg\|frame\|Могильный курган Сонгцена Гампо, окруженный возделанными полями (Долина Чёнге, 1949)]]		[[Image:SongtsenGampo3.jpg\|frame\|Могильный курган Сонгцена Гампо, окруженный возделанными полями (Долина Чёнге, 1949)]]