https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D1%8B%D0%BC%D0%B8%D0%BD_%D1%88%D0%B8_%D0%B8_%D1%88%D1%83 2026-10-31T22:30:10Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D1%8B%D0%BC%D0%B8%D0%BD_%D1%88%D0%B8_%D0%B8_%D1%88%D1%83&diff=14862&oldid=prev 2026-10-30T21:59:06Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Сымин ши и шу|Сымин ши и шу]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Siming shiyi shu&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Shimei jūgisho&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Samyŏng sibŭi sŏ&#039;&#039;; 四明十義書). Китайское название означает «Письма Сымина о десяти вопросах». Собрание писем монаха школы [[Тяньтай|тяньтай]] (&#039;&#039;Tiantai&#039;&#039;) [[Сымин Чжили|Сымин Чжили]] (&#039;&#039;Siming Zhili&#039;&#039;; 960–1028), сведённых воедино и отредактированных в 1006 г. «Сымин ши и шу» — ценный источник сведений о полемике [[Шаньцзя и шаньвай|шаньцзя и шаньвай]] (&#039;&#039;Shanjia Shanwai&#039;&#039;), то есть «Своей горы» и «Вне горы», внутри школы тяньтай эпохи династии Сун (&#039;&#039;Song&#039;&#039;).<br /> <br /> Известно, что в конце эпохи Тан (&#039;&#039;Tang&#039;&#039;) и начале периода Пяти династий имели хождение две редакции комментария [[Тяньтай Чжии|Тяньтай Чжии]] (&#039;&#039;Tiantai Zhiyi&#039;&#039;) к «[[Суварнапрабхасоттама-сутра|Суварнапрабхасоттама-сутре]]» (&#039;&#039;Suvarṇaprabhāsottamasūtra&#039;&#039;): расширенная и сокращённая. Чжили и сторонники шаньцзя, чьи взгляды впоследствии стали определять ортодоксию тяньтай, защищали расширенную редакцию, когда монах Цыгуан Уэнь (&#039;&#039;Ciguang Wu’en&#039;&#039;; 912–986) и другие представители так называемого направления шаньвай стали ставить под сомнение подлинность некоторых её фрагментов, особенно изложенных в ней десяти способов созерцания.<br /> <br /> В «Сымин ши и шу» учение Чжии о созерцании рассматривается в связи с десятью общими положениями:<br /> * неразличение субъекта созерцания;<br /> * неразличение объекта созерцания;<br /> * отсутствие различения внутреннего и внешнего;<br /> * отсутствие конструирования двойственности принципа и явлений;<br /> * отсутствие разъяснения того, как действует созерцание;<br /> * отсутствие задержки на трудностях ума;<br /> * незнание уровней созерцания;<br /> * отсутствие сведения воедино смыслов созерцания;<br /> * отсутствие искусности в подборе фрагментов текста;<br /> * отсутствие искусности в изучении принципа.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen