https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D1%8B%D1%88%D0%B8%D1%86%D0%B7%D1%8E_%D0%B6%D0%B8_%D1%87%D0%B6%D0%B0%D0%B9 2026-10-31T22:30:12Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D1%8B%D1%88%D0%B8%D1%86%D0%B7%D1%8E_%D0%B6%D0%B8_%D1%87%D0%B6%D0%B0%D0%B9&diff=14872&oldid=prev 2026-10-30T22:01:27Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Сышицзю жи чжай|Сышицзю жи чжай]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;sishijiu [ri] zhai&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;shijūku[nichi]sai&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;sasipku [il] chae&#039;&#039;; кит. 四十九[日]齋). Китайское выражение, означающее «обряд сорок девятого дня»; заключительное заупокойное богослужение, совершаемое в день, к которому перерождение уже должно состояться. Этот обряд завершает поминальные службы, совершаемые каждый седьмой день на протяжении семи недель после смерти человека. Буквально их называют «службами семи семидневий» (кит. [[Цици цзи|цици цзи]] / &#039;&#039;qiqi [ri] zhai&#039;&#039;; &#039;&#039;qiqi ji&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;shichishichi no ki/shichishichi [nichi] sai&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;ch’ilch’il ki/ch’ilch’il [il] chae&#039;&#039;); это название употребляется также как другое обозначение обряда сорок девятого дня.<br /> <br /> Во многих буддийских традициях считается, что умершие проходят через «промежуточное состояние» — [[Антарабхава|антарабхаву]] (&#039;&#039;antarābhava&#039;&#039;), которое в конечном счёте приводит к следующему рождению. Продолжительность этого промежутка оценивают по-разному:<br /> * практически мгновенное состояние;<br /> * одна неделя;<br /> * неопределённый срок;<br /> * срок вплоть до сорока девяти дней.<br /> Из этих представлений со временем преобладающей становится модель сорокадевятидневного периода. Обряды, призванные помочь существу промежуточного состояния — [[Гандхарва|гандхарве]] (&#039;&#039;gandharva&#039;&#039;) — пройти через процесс перерождения, совершаются раз в неделю; перерождение может произойти в любой момент этого периода. Эти службы завершаются [[Сышицзю жи чжай|обрядом сорок девятого дня]], который, как считается, отмечает момент, к которому перерождение уже несомненно состоялось.<br /> <br /> Поскольку существо в антарабхаве освобождено от физического тела, считается, что в этот период оно особенно восприимчиво к воздействию дхармы. Поэтому как предварительные еженедельные службы, так и заключительный обряд сорок девятого дня включают:<br /> * длительное чтение [[Сутра|сутр]] (&#039;&#039;sūtra&#039;&#039;);<br /> * длительное произнесение [[Мантра|мантр]] (&#039;&#039;mantra&#039;&#039;).<br /> Они нередко сопровождаются выполнением [[Мудра|мудр]] (&#039;&#039;mudrā&#039;&#039;). Всё это призвано помочь существу понять необходимость оставить привязанность к прежней жизни и двигаться дальше — если не к самому пробуждению, то хотя бы к более благоприятному рождению.<br /> <br /> В Корее обряд сорок девятого дня обычно совершается в [[Мёнбу-чон|Мёнбу-чон]] (&#039;&#039;Myŏngbu chŏn&#039;&#039;), «Зале тёмной управы», — святилище, посвящённом [[Кшитигарбха|Кшитигарбхе]] (&#039;&#039;Kṣitigarbha&#039;&#039;), бодхисаттве-покровителю обитателей ада, а также десяти царям ада — [[Шиван|шиван]] (&#039;&#039;shiwang&#039;&#039;; см. [[Яма|Яма]], &#039;&#039;Yama&#039;&#039;), судьям умерших.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen