https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D1%8B%D1%88%D0%B8%D1%8D%D1%80_%D1%87%D0%B6%D0%B0%D0%BD_%D1%86%D0%B7%D0%B8%D0%BD 2026-10-31T22:30:40Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D1%8B%D1%88%D0%B8%D1%8D%D1%80_%D1%87%D0%B6%D0%B0%D0%BD_%D1%86%D0%B7%D0%B8%D0%BD&diff=14871&oldid=prev 2026-10-30T21:59:17Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Сышиэр чжан цзин|Сышиэр чжан цзин]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Sishi’er zhang jing&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Shijūnishōgyō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Sasibi chang kyŏng&#039;&#039;; 四十二章經). По-китайски «Сутра сорока двух разделов». Небольшое собрание афоризмов и лаконичных нравоучительных притч, традиционно считавшееся первым индийским буддийским священным текстом, переведённым на китайский язык. Однако теперь его обычно рассматривают как сочинение местного происхождения, составленное в Китае или Центральной Азии; см. [[Буддийские апокрифы|буддийские апокрифы]]. Большинство исследователей полагают, что «Сутра сорока двух разделов» начала распространяться в самый ранний период существования буддизма в Китае.<br /> <br /> Согласно традиции, «Сутру сорока двух разделов» перевели по повелению [[Мин-ди|Мин-ди]] (&#039;&#039;Mingdi&#039;&#039;), императора династии Хань (&#039;&#039;Han&#039;&#039;), правившего в 58–75 гг. н. э. Согласно самому раннему из сохранившихся рассказов, однажды ночью император Мин увидел во сне духа, летавшего перед его дворцом. Тело духа было золотым, а из макушки исходили лучи света. На следующий день император спросил своих министров, кто был этот дух. Один министр ответил, что слышал об индийском мудреце по имени Будда, который постиг Путь (&#039;&#039;dao&#039;&#039;) и умел летать. Император предположил, что именно его он и видел во сне, и отправил посольство во главе с Чжан Цянем (&#039;&#039;Zhang Qian&#039;&#039;) в земли юэчжей (&#039;&#039;Yuezhi&#039;&#039;; Индо-Скифия) на поиски этого мудреца. Чжан Цянь вернулся со списком «Сутры сорока двух разделов».<br /> <br /> Один источник V в. сообщает, что послы также сумели получить знаменитое изваяние [[Будда Удаяны|Будды Удаяны]] (&#039;&#039;Udāyana Buddha&#039;&#039;) — первое изображение Будды. В материалах V–VI вв. дополнительно упоминаются два индийских монаха, вернувшихся вместе с китайскими послами:<br /> * [[Кашьяпа Матанга|Кашьяпа Матанга]] (&#039;&#039;Kāśyapa Mātaṅga&#039;&#039;; дата смерти неизвестна);<br /> * Дхармаратна (&#039;&#039;Dharmaratna&#039;&#039;; дата смерти неизвестна).<br /> В средневековых источниках этих монахов уже регулярно называют совместными переводчиками сутры. Согласно сравнительно позднему преданию, император Мин также построил в Лояне (&#039;&#039;Luoyang&#039;&#039;) первый китайский буддийский храм — [[Баймасы|Баймасы]] (&#039;&#039;Baimasi&#039;&#039;) — как обитель для двух индийских переводчиков.<br /> <br /> В ранних буддийских каталогах текст называется просто «Сорок два раздела из буддийских сутр» или «Сорок два раздела императора Сяо Мина» (&#039;&#039;Xiao Ming&#039;&#039;). Он состоит преимущественно из небольших отрывков, выбранных из более пространных буддийских сутр, входящих в буддийский канон. Параллельные фрагменты обнаруживаются в следующих собраниях и текстах:<br /> * [[Агама|агамы]] (&#039;&#039;āgama&#039;&#039;);<br /> * [[Никая|никаи]] (&#039;&#039;nikāya&#039;&#039;);<br /> * «[[Махавагга|Махавагга]]» (&#039;&#039;Mahāvagga&#039;&#039;).<br /> <br /> Тексту также присущ ряд китайских стилистических особенностей. Самая очевидная из них — фраза «Будда сказал», открывающая большинство разделов вместо более обычного для буддийских текстов зачина «Так я слышал» ([[Эвам мая шрутам|эвам мая шрутам]]; &#039;&#039;evaṃ mayā śrutam&#039;&#039;). Такое начало напоминает конфуцианские классические сочинения:<br /> * «Сяо цзин» (&#039;&#039;Xiaojing&#039;&#039;; «Книга сыновней почтительности»);<br /> * «Лунь юй» (&#039;&#039;Lunyu&#039;&#039;; «Беседы и суждения»).<br /> В этих сочинениях изречения и поясняющие их рассказы часто предваряются словами «Учитель сказал». Терминология «Сышиэр чжан цзин» во многом заимствована из даосизма и философской традиции [[Сюаньсюэ|сюаньсюэ]] (&#039;&#039;Xuanxue&#039;&#039;; «учение о сокровенном»).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen