https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D1%8D%D0%BD%D1%8A%D1%8E 2026-10-30T16:16:21Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D1%8D%D0%BD%D1%8A%D1%8E&diff=14722&oldid=prev 2026-10-29T21:42:16Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Сэнъю|Сэнъю]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Sengyou&#039;&#039;; яп. Сою, &#039;&#039;Sōyū&#039;&#039;; кор. Сыну, &#039;&#039;Sŭngu&#039;&#039;; &#039;&#039;僧祐&#039;&#039;; 445–518). Ранний китайский наставник [[Винайя|винайи]] (&#039;&#039;vinaya&#039;&#039;) и составитель каталогов священных текстов. Его деятельность отражает стремление раннего китайского буддизма сохранить целостность Учения и точно передавать его верования и практики.<br /> Согласно жизнеописанию в [[Гаосэн чжуань|«Гаосэн чжуань»]] (&#039;&#039;Gaoseng zhuan&#039;&#039;; «Жизнеописания выдающихся монахов»), Сэнъю родился в Цзянье (&#039;&#039;Jianye&#039;&#039;; современный Нанкин, &#039;&#039;Nanjing&#039;&#039;, провинция Цзянсу, &#039;&#039;Jiangsu&#039;&#039;) — столице династии Лю-Сун (&#039;&#039;Liu-Song&#039;&#039;; 420–479), первой из четырёх недолговечных южных династий, возникших в период Шести династий. Он стал монахом в раннем возрасте и учился у наставника винайи Фаина (&#039;&#039;Faying&#039;&#039;; 416–482). Позднее сам Сэнъю приобрёл известность как наставник винайи. В «Гаосэн чжуань» говорится, что, когда князь Вэньсюань (&#039;&#039;Wenxuan&#039;&#039;; 406–494) из династии Ци (&#039;&#039;Qi&#039;&#039;; 479–502) приглашал его читать наставления по винайе, обычно собиралось семьсот или восемьсот слушателей. В эру Юнмин (&#039;&#039;Yongming&#039;&#039;; 483–493) династии Ци Сэнъю получил императорский указ отправиться в область У (&#039;&#039;Wu&#039;&#039;; на территории современного Цзяннаня, &#039;&#039;Jiangnan&#039;&#039;), чтобы читать наставления по «Шисун люй» (&#039;&#039;Shisong lü&#039;&#039;) — [[Винайя|винайе]] школы [[Сарвастивада|сарвастивада]] (&#039;&#039;Sarvāstivāda&#039;&#039;), — а также разъяснять способы принятия обетов.<br /> Помимо деятельности, связанной с винайей, Сэнъю стремился установить авторитетный канон буддийских текстов. С этой целью он составил [[Чу саньцзан цзицзи|«Чу саньцзан цзицзи»]] (&#039;&#039;Chu sanzang jiji&#039;&#039;; «Собрание сведений о переводах [[Трипитака|Трипитаки]]», &#039;&#039;Tripiṭaka&#039;&#039;) — самый ранний из сохранившихся буддийских каталогов священных текстов ([[Цзинлу|цзинлу]], &#039;&#039;jinglu&#039;&#039;). В своём каталоге Сэнъю предложил три критерия, позволяющие отличить [[Апокрифы|апокрифический текст]] от подлинного:<br /> * смыслы и выражения, встречающиеся в тексте, «поверхностны и грубы»;<br /> * текст не происходит из «чужеземных краёв»;<br /> * текст не был переведён «гостем с Запада».<br /> Первый критерий представлял собой более субъективную оценку внутренних признаков текста. Два последних служили важными внешними свидетельствами, которые все последующие составители каталогов приняли как объективные мерила подлинности текстов.<br /> К другим сохранившимся крупным трудам Сэнъю относятся:<br /> * «Шицзя пу» (&#039;&#039;Shijia pu&#039;&#039;; «Родословие [[Шакьямуни|Шакьямуни]]», &#039;&#039;Śākyamuni&#039;&#039;) в пяти свитках;<br /> * буддийское апологетическое сочинение [[Хунмин цзи|«Хунмин цзи»]] (&#039;&#039;Hongming ji&#039;&#039;; «Собрание для распространения и разъяснения [буддизма]») в четырнадцати свитках.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen