https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D1%8E%D1%81%D0%B8%D0%BD%D1%8C_%D1%8F%D0%BE_%D0%BB%D1%83%D0%BD%D1%8C 2026-11-11T18:05:22Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D1%8E%D1%81%D0%B8%D0%BD%D1%8C_%D1%8F%D0%BE_%D0%BB%D1%83%D0%BD%D1%8C&diff=15754&oldid=prev 2026-11-10T22:16:45Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Сюсинь яо лунь|Сюсинь яо лунь]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;Xiuxin yao lun&#039;&#039;, &#039;&#039;修心要論&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Shushin yōron&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Susim yo non&#039;&#039;). Китайское название «Трактата об основах совершенствования ума», приписываемого пятому патриарху школы [[Чань|чань]] (&#039;&#039;Chan&#039;&#039;) [[Хунжэнь|Хунжэню]] (&#039;&#039;Hongren&#039;&#039;); важное сочинение о медитативной практике в ранней традиции чань. Редакция «Сюсинь яо лунь», использовавшаяся в школе чань, была издана в корейском монастыре Ансимса (&#039;&#039;Ansimsa&#039;&#039;) в 1570 г., при династии Чосон (&#039;&#039;Chosŏn&#039;&#039;), под названием [[Чхвесансын нон|Чхвесансын нон]] (&#039;&#039;Ch’oesangsŭng non&#039;&#039;; «Трактат о высшей колеснице»), а затем, в 1907 г., — в составе сборника материалов традиции [[Сон|сон]] (&#039;&#039;Sŏn&#039;&#039;), известного как [[Сонмун чхварё|Сонмун чхварё]] (&#039;&#039;Sŏnmun ch’waryo&#039;&#039;). Недавнее обнаружение в [[Дуньхуан|Дуньхуане]] (&#039;&#039;Dunhuang&#039;&#039;) нескольких более ранних версий текста позволило составить более подробное и дифференцированное представление об истории «Сюсинь яо лунь». В целом все редакции, по-видимому, объединяет общая цель: утвердить «хранение ума» (&#039;&#039;shouxin&#039;&#039;) в качестве подлинной и действенной практики чань.<br /> <br /> «Сюсинь яо лунь», написанный преимущественно в форме диалога, подчёркивает изначальную чистоту ума, которую автор уподобляет таковости ([[Татхата|татхате]]; &#039;&#039;tathatā&#039;&#039;). Практика «хранения ума», по-видимому, связана с «хранением единого» (&#039;&#039;shouyi&#039;&#039;) четвёртого патриарха [[Даосинь|Даосиня]] (&#039;&#039;Daoxin&#039;&#039;) или даже происходит от неё; сам Даосинь, вероятно, заимствовал эту практику из собственно китайских источников. В «Сюсинь яо лунь» также настойчиво подчёркивается превосходство «хранения ума» над популярной практикой произнесения имени будды ([[Няньфо|няньфо]]; &#039;&#039;nianfo&#039;&#039;) и над ошибочно понимаемым переживанием [[Самадхи|самадхи]] (&#039;&#039;samādhi&#039;&#039;), что позволяет предположить полемический контекст создания сочинения.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen