<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A2%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D1%82%D1%8B</id>
	<title>Тантрические обеты - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A2%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D1%82%D1%8B"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A2%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D1%82%D1%8B&amp;action=history"/>
	<updated>2026-11-04T15:11:15Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A2%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D1%82%D1%8B&amp;diff=15160&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A2%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D1%82%D1%8B&amp;diff=15160&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-11-03T21:58:14Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Тантрические обеты|Тантрические обеты]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (тиб. &amp;#039;&amp;#039;rig ’dzin gyi sdom pa&amp;#039;&amp;#039;; санскр. реконструкция &amp;#039;&amp;#039;*vidyādharasaṃvara&amp;#039;&amp;#039;). Любые из ряда обетов, принимаемых во время тантрического посвящения и подлежащих соблюдению в ходе тантрической практики. Многие тантры приводят различные своды правил; наиболее известен свод, содержащийся в «Гью дордже цемo» (&amp;#039;&amp;#039;Rgyud rdo rje rtse mo&amp;#039;&amp;#039;) — тибетской версии [[Ваджрашекхара-сутра|«Ваджрашекхара-сутры»]] (&amp;#039;&amp;#039;Vajraśekharasūtra&amp;#039;&amp;#039;), пояснительной тантры к [[Сарвататхагатататтвасанграха|«Сарвататхагатататтвасанграхе»]] (&amp;#039;&amp;#039;Sarvatathāgatatattvasaṃgraha&amp;#039;&amp;#039;). В подобных текстах перечисляются «ограничения», или «обеты» ([[Самвара|самвара]], &amp;#039;&amp;#039;saṃvara&amp;#039;&amp;#039;), и обязательства ([[Самая|самая]], &amp;#039;&amp;#039;samaya&amp;#039;&amp;#039;), связанные с пятью семействами будд ([[Буддхакула|буддхакула]], &amp;#039;&amp;#039;buddhakula&amp;#039;&amp;#039;; [[Панчататхагата|панчататхагата]], &amp;#039;&amp;#039;pañcatathāgata&amp;#039;&amp;#039;); возможно, в них также описывается церемония принятия обетов и исповедания проступков, построенная по образцу [[Пратимокша|пратимокши]] (&amp;#039;&amp;#039;prātimokṣa&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Позднее эти разрозненные правила были более систематически упорядочены в ряде тантрических текстов:&lt;br /&gt;
* так называемые коренные нарушения — в «Ваджраянамулапатти» (&amp;#039;&amp;#039;Vajrayānamūlāpatti&amp;#039;&amp;#039;), приписываемой [[Ашвагхоша|Ашвагхоше]] (&amp;#039;&amp;#039;Aśvaghoṣa&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* ещё более краткий перечень второстепенных обетов — в «Ваджраянастхулапатти» (&amp;#039;&amp;#039;Vajrayānasthūlāpatti&amp;#039;&amp;#039;), приписываемой [[Нагарджуна|Нагарджуне]] (&amp;#039;&amp;#039;Nāgārjuna&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
Кроме того, правила поведения по отношению к гуру излагались в таких сочинениях, как [[Гурупанчашика|«Гурупанчашика»]] (&amp;#039;&amp;#039;Gurupañcāśikā&amp;#039;&amp;#039;, «Пятьдесят строф об учителе»), также приписываемая Ашвагхоше. В Тибете эти правила были систематизированы и подробно прокомментированы в литературе о «трёх обетах» ([[Домсум|домсум]], &amp;#039;&amp;#039;sdom gsum&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К «коренным нарушениям» относятся:&lt;br /&gt;
* уничижительно отзываться о гуру;&lt;br /&gt;
* преступать слово будд;&lt;br /&gt;
* жестоко обращаться со своими [[Ваджра|ваджрными]] (&amp;#039;&amp;#039;vajra&amp;#039;&amp;#039;) братьями и сёстрами — учениками того же гуру;&lt;br /&gt;
* отказываться от любви к живым существам;&lt;br /&gt;
* отказываться от двух видов [[Бодхичитта|бодхичитты]] (&amp;#039;&amp;#039;bodhicitta&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* уничижительно отзываться об учениях своей и других школ;&lt;br /&gt;
* раскрывать тайные учения тем, кто к ним не подготовлен;&lt;br /&gt;
* презирать совокупности;&lt;br /&gt;
* сомневаться в изначальной чистоте всех явлений;&lt;br /&gt;
* проявлять расположение к злонамеренным людям;&lt;br /&gt;
* придерживаться ложных воззрений относительно пустотности;&lt;br /&gt;
* разочаровывать верующих;&lt;br /&gt;
* не опираться на принятые обязательства;&lt;br /&gt;
* уничижительно отзываться о женщинах.&lt;br /&gt;
Примечательно, что, в отличие от пратимокши, здесь нарушения охватывают не только проступки тела и речи, но и установки и убеждения. Обычно считалось, что принятие обетов бодхисаттвы — необходимое предварительное условие принятия тантрических обетов; предварительное принятие обетов пратимокши было необязательным. В изложениях «трёх обетов» тантрические обеты занимают третье место после обетов пратимокши и обетов бодхисаттвы. Совместимость трёх сводов обетов широко обсуждается, особенно в Тибете. Ср. также [[Трисамвара|трисамвара]] (&amp;#039;&amp;#039;trisaṃvara&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь Т]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>