Тапихрица - История изменений

Sherab в 06:30, 19 июня 2025

2025-06-19T06:30:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:30, 19 июня 2025
Строка 2:		Строка 2:
	'''Тапихрица (ta pi hri tsa)'''		'''Тапихрица (ta pi hri tsa)'''

	Тапихрица был кочевником, который стал практиком Дзогчен. Он получил учения от Цепунг Дава Гьялцена (24-го мастера ~~Жанг Жунг~~ Ньенгьюд) и после девяти лет практики достиг Радужного Тела. В 8 веке, чтобы передать полученные им учения, он проявился как молодой мальчик и встретился с Нангжером Лопо.		Тапихрица был кочевником, который стал практиком Дзогчен. Он получил учения от Цепунг Дава Гьялцена (24-го мастера Шанг Шунг Ньенгьюд) и после девяти лет практики достиг Радужного Тела. В 8 веке, чтобы передать полученные им учения, он проявился как молодой мальчик и встретился с Нангжером Лопо.

	Великий Гьерпунг Нангжер Лопо обладал яростной гордостью, которая еще больше усилилась, когда царь Шанг Шунга возвысил его до положения главного священника. Тапихрица принял облик молодого мальчика и начал работать на богатого человека, который послал его пасти яков. Однажды он проходил мимо места, где Гьерпунг Нангжер Лопо жил в уединении. Молодой мальчик поклонился ему, выражая почтение девятью традиционными способами. Герпунг спросил его, кто его учитель. Молодой мальчик признался: «Мой учитель — обычное видение, моя практика неконцептуальна, а моя медитация охватывает все, что появляется в трех мирах. Моя ноша — мои дискурсивные мысли. Моя деятельность — служить обычным живым существам». Таким образом, Гьерпунг пришел к выводу: «Если все обычные видения являются вашим учителем, то, похоже, у вас нет определенного учителя. Если ваша практика неконцептуальна, то, похоже, вам не нужна никакая еда или одежда. Если ваша медитация охватывает все явления в трех сферах, то, похоже, вы можете освободиться без медитации. Если вашим грузом являются беспорядочные мысли, то, похоже, ваши желания исчерпаны. Если ваше поведение подобно труду для обычных существ, то, похоже, вы не испытываете никаких страданий». Тапихрица ответил ему: «Все явления — мои учителя. Если человек не осознает этого, то кто учил Кунту Зангпо? Моя практика неконцептуальна, поскольку в Основной Природе нет никаких понятий, концептуальные явления не являются частью практики. Моя медитация охватывает все явления в трех сферах: в Естественном Состоянии нет пристрастности. Если есть какая-либо пристрастность, то это не медитация. Если у человека нет желаний, то нет и беспорядочных мыслей. Все осознается как иллюзия. Что касается поведения в качестве рабочего для обычных существ, поскольку все переживания счастья и страдания имеют одинаковый вкус, все выполняется в невозмутимости».		Великий Гьерпунг Нангжер Лопо обладал яростной гордостью, которая еще больше усилилась, когда царь Шанг Шунга возвысил его до положения главного священника. Тапихрица принял облик молодого мальчика и начал работать на богатого человека, который послал его пасти яков. Однажды он проходил мимо места, где Гьерпунг Нангжер Лопо жил в уединении. Молодой мальчик поклонился ему, выражая почтение девятью традиционными способами. Герпунг спросил его, кто его учитель. Молодой мальчик признался: «Мой учитель — обычное видение, моя практика неконцептуальна, а моя медитация охватывает все, что появляется в трех мирах. Моя ноша — мои дискурсивные мысли. Моя деятельность — служить обычным живым существам». Таким образом, Гьерпунг пришел к выводу: «Если все обычные видения являются вашим учителем, то, похоже, у вас нет определенного учителя. Если ваша практика неконцептуальна, то, похоже, вам не нужна никакая еда или одежда. Если ваша медитация охватывает все явления в трех сферах, то, похоже, вы можете освободиться без медитации. Если вашим грузом являются беспорядочные мысли, то, похоже, ваши желания исчерпаны. Если ваше поведение подобно труду для обычных существ, то, похоже, вы не испытываете никаких страданий». Тапихрица ответил ему: «Все явления — мои учителя. Если человек не осознает этого, то кто учил Кунту Зангпо? Моя практика неконцептуальна, поскольку в Основной Природе нет никаких понятий, концептуальные явления не являются частью практики. Моя медитация охватывает все явления в трех сферах: в Естественном Состоянии нет пристрастности. Если есть какая-либо пристрастность, то это не медитация. Если у человека нет желаний, то нет и беспорядочных мыслей. Все осознается как иллюзия. Что касается поведения в качестве рабочего для обычных существ, поскольку все переживания счастья и страдания имеют одинаковый вкус, все выполняется в невозмутимости».

	Затем Тапихрица оставил Гьерпунга Нангжера Лопо с некоторыми краткими инструкциями и исчез. Позже Гьерпунг Нангжер Лопо встречался с ним много раз и получил от него полное учение ~~Жанг Жунг~~ Ньенгьюд. Они впервые записали все четыре цикла ~~Жанг Жунг~~ Ньенгьюд на языке Жанг Жунг.		Затем Тапихрица оставил Гьерпунга Нангжера Лопо с некоторыми краткими инструкциями и исчез. Позже Гьерпунг Нангжер Лопо встречался с ним много раз и получил от него полное учение Шанг Шунг Ньенгьюд. Они впервые записали все четыре цикла Шанг Шунг Ньенгьюд на языке Жанг Жунг.

	[[Категория:Великие мастера Бон]]		[[Категория:Великие мастера Бон]]

Sherab: Новая страница: «400px| '''Тапихрица (ta pi hri tsa)''' Тапихрица был кочевником, который стал практиком Дзогчен. Он получил учения от Цепунг Дава Гьялцена (24-го мастера Жанг Жунг Ньенгьюд) и после девяти лет практики достиг Радужного Тела. В 8 век...»

2025-06-19T06:14:51Z

Новая страница: «мини|справа|400px| '''Тапихрица (ta pi hri tsa)''' Тапихрица был кочевником, который стал практиком Дзогчен. Он получил учения от Цепунг Дава Гьялцена (24-го мастера Жанг Жунг Ньенгьюд) и после девяти лет практики достиг Радужного Тела. В 8 век...»

Новая страница

[[Изображение:Tapihritsa.jpg|мини|справа|400px|]]
'''Тапихрица (ta pi hri tsa)'''

Тапихрица был кочевником, который стал практиком Дзогчен. Он получил учения от Цепунг Дава Гьялцена (24-го мастера Жанг Жунг Ньенгьюд) и после девяти лет практики достиг Радужного Тела. В 8 веке, чтобы передать полученные им учения, он проявился как молодой мальчик и встретился с Нангжером Лопо.

Великий Гьерпунг Нангжер Лопо обладал яростной гордостью, которая еще больше усилилась, когда царь Шанг Шунга возвысил его до положения главного священника. Тапихрица принял облик молодого мальчика и начал работать на богатого человека, который послал его пасти яков. Однажды он проходил мимо места, где Гьерпунг Нангжер Лопо жил в уединении. Молодой мальчик поклонился ему, выражая почтение девятью традиционными способами. Герпунг спросил его, кто его учитель. Молодой мальчик признался: «Мой учитель — обычное видение, моя практика неконцептуальна, а моя медитация охватывает все, что появляется в трех мирах. Моя ноша — мои дискурсивные мысли. Моя деятельность — служить обычным живым существам». Таким образом, Гьерпунг пришел к выводу: «Если все обычные видения являются вашим учителем, то, похоже, у вас нет определенного учителя. Если ваша практика неконцептуальна, то, похоже, вам не нужна никакая еда или одежда. Если ваша медитация охватывает все явления в трех сферах, то, похоже, вы можете освободиться без медитации. Если вашим грузом являются беспорядочные мысли, то, похоже, ваши желания исчерпаны. Если ваше поведение подобно труду для обычных существ, то, похоже, вы не испытываете никаких страданий». Тапихрица ответил ему: «Все явления — мои учителя. Если человек не осознает этого, то кто учил Кунту Зангпо? Моя практика неконцептуальна, поскольку в Основной Природе нет никаких понятий, концептуальные явления не являются частью практики. Моя медитация охватывает все явления в трех сферах: в Естественном Состоянии нет пристрастности. Если есть какая-либо пристрастность, то это не медитация. Если у человека нет желаний, то нет и беспорядочных мыслей. Все осознается как иллюзия. Что касается поведения в качестве рабочего для обычных существ, поскольку все переживания счастья и страдания имеют одинаковый вкус, все выполняется в невозмутимости».

Затем Тапихрица оставил Гьерпунга Нангжера Лопо с некоторыми краткими инструкциями и исчез. Позже Гьерпунг Нангжер Лопо встречался с ним много раз и получил от него полное учение Жанг Жунг Ньенгьюд. Они впервые записали все четыре цикла Жанг Жунг Ньенгьюд на языке Жанг Жунг.

[[Категория:Великие мастера Бон]]