https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A2%D0%B0%D1%82%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%B4%D0%B4%D1%85%D0%B8_%D0%A5%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0 2026-11-04T15:11:30Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A2%D0%B0%D1%82%D1%82%D0%B2%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%B4%D0%B4%D1%85%D0%B8_%D0%A5%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0&diff=15186&oldid=prev 2026-11-03T22:08:25Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Таттвасиддхи Харивармана|Таттвасиддхи]]&#039;&#039;&#039; (реконструированное санскр. &#039;&#039;&#039;&#039;Tattvasiddhi&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Chengshi lun&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Jōjitsuron&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Sŏngsil non&#039;&#039; 成實論) — «Доказательство реальности»; важный труд по [[Абхидхарма|абхидхарме]], написанный [[Хариварман|Хариварманом]], вероятно, между 250 и 350 годами н. э. В настоящее время санскритскую реконструкцию &#039;&#039;&#039;&#039;Tattvasiddhi&#039;&#039;, как правило, предпочитают устаревшей форме &#039;&#039;*Satyasiddhi&#039;&#039;. Сочинение было переведено на китайский язык [[Кумараджива|Кумарадживой]] и широко изучалось в Китае в V–VI веках. Оно ценится за изложение абхидхармы индийской буддийской школы [[Бахушрутия|бахушрутия]] и за опровержение воззрений соперничающих школ. Эти опровержения организованы вокруг десяти спорных вопросов, в числе которых:<br /> * личность ([[Пудгала|пудгала]]);<br /> * статус прошлого и настоящего;<br /> * существование промежуточного состояния ([[Антарабхава|антарабхава]]) между смертью и новым рождением.<br /> Подробное рассмотрение см. в статье «[[Чэнши лунь|Чэнши лунь]]».<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Т]]</div>

Rinchen