https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D0%B0_%D0%9D%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D1%82%D0%BE 2026-11-05T09:57:46Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D0%B0_%D0%9D%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D1%82%D0%BE&diff=15278&oldid=prev 2026-11-04T22:03:11Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Томинага Накамото|Томинага Накамото]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Tominaga Nakamoto&#039;&#039;; &#039;&#039;富永仲基&#039;&#039;; 1715–1746). Выдающийся японский мыслитель эпохи Эдо. Третий сын производителя соевого соуса из Осаки (&#039;&#039;Ōsaka&#039;&#039;), Томинага вырос в купеческой среде. Его общественное положение и полученное впоследствии образование способствовали формированию эклектичного и достаточно беспристрастного понимания различных школ конфуцианской мысли, буддизма и даосизма. Томинага получил классическое конфуцианское образование в Кайтокудо (&#039;&#039;Kaitokudō&#039;&#039;), частной академии, которую финансировали его отец и несколько других осакских производителей. Он начал учиться в девять лет и со временем весьма широко и глубоко изучил буддийские священные тексты, хотя никогда не принимал монашеского посвящения. Томинага был вынужден покинуть Кайтокудо после того, как написал критическое сочинение о соперничающих конфуцианских школах. Этот не сохранившийся до наших дней труд назывался «Сэцухэй» (&#039;&#039;Setsuhei&#039;&#039;), или «Критическое исследование [конфуцианского] учения».<br /> <br /> Основную часть своих исследований сутр и буддизма [[Махаяна|махаяны]] Томинага провёл между 1730 и 1738 годами. Он опубликовал два сохранившихся сочинения:<br /> * «Сюцудзё кого» (&#039;&#039;Shutsujō kōgo&#039;&#039;; «Выход из медитации»), 1745 год.<br /> * «Окина-но фуми» (&#039;&#039;Okina no fumi&#039;&#039;; «Писания старика»), опубликованное через шесть месяцев после его смерти от болезни лёгких в 1746 году.<br /> В этих трудах он применял исторический подход, подвергая критике все притязания существовавших школ японской религии на подлинность своих учений. Он предполагал, что различные буддийские школы возникали в результате преобразования предшествующих школ, а эти преобразования затем обосновывались ссылками на авторитет самого Будды. Он выдвинул даже радикальное утверждение, что Будда не мог проповедовать сутры махаяны, поскольку их язык и учения столь существенно отличаются от других типов буддийских сутр. Хотя буддийское духовенство подвергало его резкой критике, его исторический подход к буддизму помог заложить основы японского научного буддологического исследования XIX — начала XX века.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Т]]</div>

Rinchen