https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A2%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%BD 2026-11-05T05:10:59Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%BD&diff=15287&oldid=prev 2026-11-04T22:05:48Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Тосон|Тосон]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Tosŏn&#039;&#039;; 道詵; 827–898) — корейский наставник [[Сон|сон]], живший в период Поздней Силла и в начале эпохи Корё. Считается первым корейцем, соединившим геомантию (кор. &#039;&#039;p’ungsu&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;fengshui&#039;&#039;) с буддизмом для выявления и исправления неблагоприятных потоков энергии в природном ландшафте Кореи. При жизни Тосон, вероятно, был сравнительно малоизвестен, однако впоследствии стал легендарной фигурой: ему приписывали предсказание возвышения основателя династии Корё Ван Гона (&#039;&#039;Wang Kŏn&#039;&#039;; правил в 918–943), а также определение благодаря геомантическому искусству наиболее благоприятного места для основания новой столицы — Кэсона (&#039;&#039;Kaesŏng&#039;&#039;).<br /> <br /> Тосон разработал теорию размещения буддийских архитектурных сооружений для смягчения неблагоприятных особенностей местности. Согласно этой теории, называемой «укреплением [земли] посредством монастырей и [[Ступа|ступ]]» (кор. [[Пибо сатхап соль|пибо сатхап соль]], &#039;&#039;pibo sat’ap sŏl&#039;&#039;), строительство монастырей и пагод в геомантически уязвимых местах могло ослаблять или исправлять недостатки местного рельефа — подобно тому, как иглоукалывание могло исправлять слабое течение энергии в человеческом теле. Эта геомантическая теория необычна: китайская геомантия того времени была сосредоточена преимущественно на поиске скрытых благоприятных мест в ландшафте, а не на исправлении его геомантических недостатков. Термин «пибо» (&#039;&#039;pibo&#039;&#039;; буквально «помощь и восполнение», отсюда «укрепление» или «исправление») также не засвидетельствован в качестве специального термина китайской геомантии. Возможно, он происходит от сходных терминов геомантических теорий китайской школы [[Чань|чань]], откуда перешёл в корейскую школу сон Девяти гор ([[Кусан сонмун|Кусан сонмун]]), к которой принадлежал Тосон.<br /> <br /> В китайской области Цзянси (&#039;&#039;Jiangxi&#039;&#039;) была популярна геомантия Ян Юньсуна (&#039;&#039;Yang Yunsong&#039;&#039;; 834–900). Эта разновидность геомантии предполагала истолкование рельефа местности для определения наиболее благоприятных мест строительства. По-видимому, данная традиция вошла в линии передачи чань этого региона, откуда, в свою очередь, могла быть принесена в Корею несколькими наставниками сон школы Девяти гор, обучавшимися в Цзянси. Частое размещение монастырей монахами сон поздней Силла и раннего Корё в соответствии с геомантическими принципами вполне могло объясняться тем, что семь из этих девяти ранних линий передачи корейского сон были связаны со школой Хунчжоу (&#039;&#039;Hongzhou&#039;&#039;) и областью Цзянси. Некоторые исследователи, напротив, предлагают искать источник геомантии Тосона в эзотерическом буддизме: Тосон рассматривал страну как [[Мандала|мандалу]] и ради защиты государства предлагал размещать монастыри в местах, выбранных посредством ритуала установления границ священного участка (&#039;&#039;sīmābandha&#039;&#039;). Наконец, в качестве источников геомантического учения Тосона иногда называют также корейскую местную религию и тогё (&#039;&#039;Togyo&#039;&#039;; даосизм).<br /> <br /> Геомантическая теория Тосона сыграла роль и в перемещении религиозного центра корейского буддизма, прежде сосредоточенного в столице Силла — [[Кёнджу|Кёнджу]] (&#039;&#039;Kyŏngju&#039;&#039;) — либо на местных священных горах, таких как пять священных вершин (&#039;&#039;o’ak&#039;&#039;). Царский род и аристократические семьи Силла основывали монастыри вокруг столицы Кёнджу, исходя из веры в то, что прежде эта область была землёй Будды (&#039;&#039;Pulgukt’o&#039;&#039;). Теория Тосона, в свою очередь, привела к распространению понятия «земля Будды» на весь Корейский полуостров.<br /> <br /> После основания новой династии Корё в 918 году теория Тосона была принята как средство включения местных влиятельных групп и монастырей в политическую структуру династии. В приписываемых Ван Гону посмертных «Десяти наставлениях» (&#039;&#039;hunyo sipcho&#039;&#039;) основатель Корё, как считается, предписал строить монастыри лишь в тех местах, которые Тосон особо обозначил как благоприятные. По этой причине термин «пибо» позднее стал официальной категорией в корейской буддийской организации, обозначавшей важные монастыри, сыгравшие роль в основании династии Корё. Впоследствии учение Тосона также стали связывать с теорией геомантии и предсказаний ([[Точхам|точхам]]), которую преподавал монах-прорицатель [[Мёчхон|Мёчхон]] (&#039;&#039;Myoch’ŏng&#039;&#039;; ум. 1135), в итоге возглавивший неудачное восстание против династии Корё.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Т]]</div>

Rinchen