https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A2%D1%80%D0%B0%D0%BF%D1%83%D1%88%D0%B0 2026-11-06T20:41:20Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A2%D1%80%D0%B0%D0%BF%D1%83%D1%88%D0%B0&diff=15305&oldid=prev 2026-11-05T21:39:51Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Трапуша|Трапуша]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Trapuṣa&#039;&#039;; пали &#039;&#039;Tapussa/Tapussu&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Ga gon&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Tiwei&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Daii&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Chewi&#039;&#039;; 提謂). Санскритское личное имя одного из двух купцов, которые вместе с его братом [[Бхаллика|Бхалликой]] (&#039;&#039;Bhallika&#039;&#039;) стали первыми буддистами-мирянами ([[Упасака|упасаками]], &#039;&#039;upāsaka&#039;&#039;).<br /> <br /> После пробуждения под [[Дерево бодхи|деревом бодхи]] Будда оставался поблизости в течение семи недель, каждую неделю проводя в новом месте (см. [[Бодхгая|Бодхгая]], &#039;&#039;Bodhgayā&#039;&#039;). В конце седьмой недели, а по некоторым версиям — шестой, он сидел под деревом раджаята́на (&#039;&#039;Rājāyatana&#039;&#039;), продолжая медитацию. Там его увидели два купца — Трапуша и его младший брат Бхаллика, возглавлявшие большой торговый караван примерно из пятисот повозок. Поняв, что Будда не ел уже несколько недель — возможно, целых семь, — братья по побуждению божества поднесли ему сладкие рисовые лепёшки со сливочным маслом и мёдом. Однако у Будды не было чаши для принятия пищи, и он сказал, что ему не подобает принимать её прямо в руки. Тогда божественные цари четырёх сторон света ([[Локапала|локапалы]], &#039;&#039;lokapāla&#039;&#039;) поднесли ему чаши. Согласно одному рассказу, он получил четыре чаши и соединил их в одну; отсюда происходит обычай трапез с «четырьмя чашами», подаваемых в некоторых восточноазиатских монастырских трапезных.<br /> <br /> В ответ на их подношение ([[Дана|дану]], &#039;&#039;dāna&#039;&#039;) Будда непринуждённо побеседовал с братьями, и они приняли [[Шарана|прибежище]] (&#039;&#039;śaraṇa&#039;&#039;) в Будде и [[Дхарма|Дхарме]] (&#039;&#039;dharma&#039;&#039;). Третьего прибежища — [[Сангха|сангхи]] (&#039;&#039;saṃgha&#039;&#039;) — на этом раннем этапе существования учения ещё не было. Так братья стали первыми буддистами-мирянами. Говорится, что Будда дал им восемь волос со своей головы, которые они привезли на родину и поместили в [[Ступа|ступу]] (&#039;&#039;stūpa&#039;&#039;) для почитания как [[Шарира|реликвий]] (&#039;&#039;śarīra&#039;&#039;). Примечательно, что, согласно этому рассказу, первым даром Будды другому человеку после пробуждения была реликвия, а не наставление. В рассказе о времени пробуждения Будды, содержащемся в [[Нидана-катха|«Нидана-катхе»]] (&#039;&#039;Nidānakathā&#039;&#039;), этот эпизод непосредственно предшествует сошествию с небес бога [[Брахма|Брахмы]] (&#039;&#039;Brahmā&#039;&#039;), который просит Будду учить Дхарме.<br /> <br /> Согласно монско-бирманскому преданию, Трапуша и Бхаллика были монами по происхождению, а их родная Уккала (&#039;&#039;Ukkala&#039;&#039;) находилась в монской области Раманнья (&#039;&#039;Rāmañña&#039;&#039;) в Нижней Бирме и была также известна как Дагон (&#039;&#039;Dagon&#039;&#039;). Ступа, построенная ими в Уккале, или Дагоне, стала первым в мире святилищем, возведённым над реликвиями Будды нынешней эпохи. На протяжении веков её расширяли и украшали, и в конечном счёте она превратилась в золотую [[Пагода|пагоду]] [[Шведагон|Шведагон]] (&#039;&#039;Shwedagon&#039;&#039;) в Рангуне (&#039;&#039;Rangoon&#039;&#039;). Ввиду исключительного значения этого святилища некоторые бирманские летописцы связывают первое появление буддизма среди монов Раманньи с Тапуссой и Бхалликой.<br /> <br /> Трапуша достиг ступени «вступившего в поток» ([[Сротапанна|сротапанны]], &#039;&#039;srotaāpanna&#039;&#039;); Бхаллика впоследствии принял монашество и стал [[Архат|архатом]] (&#039;&#039;arhat&#039;&#039;). Купцы стали также героями одного из ранних образцов китайской апокрифической литературы — [[Тивэй Боли цзин|«Тивэй [Боли] цзин»]] (&#039;&#039;Tiwei [Boli] jing&#039;&#039;), написанного приблизительно в 460–464 годах. Этот текст восхваляет ценность мирских практик:<br /> * Даяния (&#039;&#039;dāna&#039;&#039;).<br /> * Соблюдения [[Панчащила|пяти предписаний]] (&#039;&#039;pañcaśīla&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Т]]</div>

Rinchen