https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A2%D1%80%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BF%D0%B0 2026-11-06T19:44:19Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A2%D1%80%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BF%D0%B0&diff=15329&oldid=prev 2026-11-05T21:49:56Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Тривикальпа|Тривикальпа]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;trivikalpa&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;rnam par rtog pa gsum&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;san fenbie&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;sanfunbetsu&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;sam punbyŏl&#039;&#039;; 三分別). «Три вида различения»; три аспекта различающей деятельности ума, обычно характеризуемые в отрицательном смысле как фантазирование и воображение. В литературе обычно описываются следующие три вида:<br /> * Непосредственное различение ([[Свабхававикальпа|свабхававикальпа]], &#039;&#039;svabhāvavikalpa&#039;&#039;) — первоначальное направление мысли ([[Витарка|витарка]], &#039;&#039;vitarka&#039;&#039;) и последующее удержание мысли на объекте или рассуждение о нём ([[Вичара|вичара]], &#039;&#039;vicāra&#039;&#039;) применительно к объекту, воспринимаемому одним из шести чувственных сознаний ([[Виджняна|виджняна]], &#039;&#039;vijñāna&#039;&#039;). Имеется в виду различение объектов настоящего, например когда зрительное сознание воспринимает зримый объект, и т. д.<br /> * Концептуализирующее различение ([[Абхинирупанавикальпа|абхинирупанавикальпа]], &#039;&#039;abhinirūpaṇāvikalpa&#039;&#039;) — дискурсивное мышление об идеях, возникающих в шестом, умственном сознании, когда оно обращается к умственному объекту, связанному с любым из трёх времён ([[Трикала|трикала]], &#039;&#039;trikāla&#039;&#039;):<br /> * прошлым;<br /> * настоящим;<br /> * будущим.<br /> * Различение, связанное с воспоминанием о прошлых событиях ([[Анусмаранавикальпа|анусмаранавикальпа]], &#039;&#039;anusmaraṇavikalpa&#039;&#039;), — различающая мысль, предполагающая память о прошлых объектах.<br /> Считается, что начиная со второй ступени медитативного сосредоточения ([[Дхьяна|дхьяны]], &#039;&#039;dhyāna&#039;&#039;) свабхававикальпа отсутствует, поскольку витарка и вичара — первые две из пяти составляющих дхьяны ([[Дхьянанга|дхьянанга]], &#039;&#039;dhyānāṅga&#039;&#039;) — на этих ступенях уже не присутствуют. Абхинирупанавикальпа отсутствует начиная с первой ступени дхьяны, поскольку ум тогда временно отрешён от какого-либо осознания течения времени. Только анусмаранавикальпа действует во всех трёх сферах существования ([[Трилокадхату|трилокадхату]], &#039;&#039;trilokadhātu&#039;&#039;), включая:<br /> * сферу тонкой материальности ([[Рупадхату|рупадхату]], &#039;&#039;rūpadhātu&#039;&#039;);<br /> * сферу без форм ([[Арупьядхату|арупьядхату]], &#039;&#039;ārūpyadhātu&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Т]]</div>

Rinchen