https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A2%D1%85%D1%8D%D0%B3%D0%BE_%D0%9F%D0%BE%D1%83 2026-11-04T16:20:28Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A2%D1%85%D1%8D%D0%B3%D0%BE_%D0%9F%D0%BE%D1%83&diff=15129&oldid=prev 2026-11-03T21:47:39Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Тхэго Поу|Тхэго Поу]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;T’aego Pou&#039;&#039;; 太古普愚; 1301–1382). По-корейски «Великая древность, всеобщая глупость»; наставник [[Сон|сон]] конца правления династии Корё (&#039;&#039;Koryŏ&#039;&#039;), который, как предполагается, принёс в Корею линию передачи [[Линьцзи-цзун|Линьцзи-цзун]] (&#039;&#039;Linji zong&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Imje chong&#039;&#039;) китайской школы [[Чань|чань]]. Тхэго был уроженцем Хонджу (&#039;&#039;Hongju&#039;&#039;), на территории нынешней провинции Южная Чхунчхон (&#039;&#039;South Ch’ungchŏng&#039;&#039;). Согласно преданию, он родился в знатной семье придворного чиновника и в юности, в 1313 г., принял монашество от монаха Кванджи (&#039;&#039;Kwangji&#039;&#039;; даты жизни неизвестны) в монастыре Хвеамса (&#039;&#039;Hoeamsa&#039;&#039;) в провинции Кёнги (&#039;&#039;Kyŏnggi&#039;&#039;). Позднее, в 1329 г., Тхэго сдал монашеские экзамены ([[Сынгва|сынгва]]) для знатоков школы Хваом (&#039;&#039;Hwaŏm&#039;&#039;; кит. [[Хуаянь|Хуаянь]], &#039;&#039;Huayan&#039;&#039;).<br /> <br /> Как сообщается, в 1333 г., исследуя чаньский случай ([[Гунъань|гунъань]]) «Десять тысяч дхарм возвращаются к одному» — случай 45 из «[[Би янь лу|Би янь лу]]» (&#039;&#039;Biyan lu&#039;&#039;), — Тхэго обрёл первое пробуждение в монастыре Камноса (&#039;&#039;Kamnosa&#039;&#039;) в Сонсо (&#039;&#039;Sŏngsŏ&#039;&#039;), в провинции Южная Чолла (&#039;&#039;South Chŏlla&#039;&#039;). Четыре года спустя, как утверждается, он пережил ещё одно пробуждение, исследуя [[Гунъань У|гунъань «У»]] (&#039;&#039;wu gong’an&#039;&#039;) [[Чжаочжоу Цуншэнь|Чжаочжоу Цуншэня]] (&#039;&#039;Zhaozhou Congshen&#039;&#039;). В 1341 г. он построил близ монастыря Чынхынса (&#039;&#039;Chŭnghŭngsa&#039;&#039;) на горе Самгак (&#039;&#039;Samgak&#039;&#039;) в провинции Кёнги скит под названием Тхэгоам (&#039;&#039;T’aegoam&#039;&#039;), от которого и получил своё прозвание.<br /> <br /> В 1346 г. Тхэго отправился в Китай, где жил в монастыре Дагуансы (&#039;&#039;Daguangsi&#039;&#039;) в юаньской столице Яньцзине (&#039;&#039;Yanjing&#039;&#039;). Сообщается также, что он посетил выдающегося чаньского наставника Шиу Цингунa (&#039;&#039;Shiwu Qinggong&#039;&#039;; 1272–1352) и получил от него печать передачи — кит. [[Инькэ|инькэ]] (&#039;&#039;yinke&#039;&#039;), кор. инга (&#039;&#039;in’ga&#039;&#039;), — тем самым присоединившись к линии Линьцзи, которую представлял Шиу. Вернувшись в Корею в 1348 г., Тхэго удалился в Мивон (&#039;&#039;Miwŏn&#039;&#039;) на горе Сосоль (&#039;&#039;Sosŏl&#039;&#039;) в провинции Кёнги. В 1356 г. его вызвали в столицу Корё Кэсон (&#039;&#039;Kaesŏng&#039;&#039;), где он преподавал во влиятельном монастыре Понынса (&#039;&#039;Pongŭnsa&#039;&#039;). В том же году он был назначен личным наставником государя, или «царским наставником» (&#039;&#039;wangsa&#039;&#039;), и настоятелем монастыря [[Кванмёнса|Кванмёнса]] (&#039;&#039;Kwangmyŏngsa&#039;&#039;), главного монастыря сон в столице. Тхэго оставался личным советником сменявших друг друга государей до своей смерти на горе Сосоль в 1382 г. Его наставления записаны в «Тхэго хвасан орок» (&#039;&#039;T’aego hwasang ŏrok&#039;&#039;).<br /> <br /> Во второй половине XX в. попытки возвести ортодоксальную линию передачи современной корейской школы [[Чоге-чон|Чоге-чон]] к Тхэго и его китайской линии Линьцзи, а не к [[Почжо Чинуль|Почжо Чинулю]] (&#039;&#039;Pojo Chinul&#039;&#039;; 1158–1210), вызвали раскол в корейском буддийском сообществе. Критика была сосредоточена на предположительно «постепенном» подходе Чинуля к учению об освобождении в сон-буддизме, то есть на его отстаивании «внезапного пробуждения и постепенного совершенствования» — тонo чомсу (&#039;&#039;tono chŏmsu&#039;&#039;; кит. [[Дуньу цзяньсю|дуньу цзяньсю]], &#039;&#039;dunwu jianxiu&#039;&#039;), — а также на отсутствии у Чинуля подлинной передачи Дхармы от признанного наставника чань или сон: известно, что он был самоучкой. Поэтому именно Тхэго приписывали начало подлинной ортодоксии сон в Корее, опираясь на полученную им передачу от Шиу Цингуна, подлинного преемника китайской школы Линьцзи с её характерным учением об освобождении через «[[Дуньу|внезапное пробуждение]]» (&#039;&#039;dunwu&#039;&#039;). Этот вопрос остаётся предметом непрекращающихся споров во внутренней политике современной школы Чоге. Имя Тхэго было также принято [[Тхэго-чон|Тхэго-чон]], современным объединением корейских женатых монахов, стремившимся тем самым придать и своей школе видимость ортодоксальности.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Т]]</div>

Rinchen