https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A2%D1%8B%D1%81%D1%8F%D1%87%D0%B5%D1%80%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%88%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B0Тысячерукий Авалокитешвара - История изменений2026-10-27T00:38:34ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.43.1https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A2%D1%8B%D1%81%D1%8F%D1%87%D0%B5%D1%80%D1%83%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%88%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B0&diff=14456&oldid=prevRinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма2026-10-26T21:49:25Z<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>'''[[Тысячерукий Авалокитешвара|Тысячерукий Авалокитешвара]]''' (санскр. ''Sāhasrabhujasāhasranetrāvalokiteśvara'', также ''Sahasrabhujasahasranetrāvalokiteśvara''; тиб. ''Spyan ras gzigs phyag stong spyan stong''; кит. ''Qianshou Qianyan Guanyin''; яп. ''Senju Sengen Kannon''; кор. ''Ch’ŏnsu Ch’ŏnan Kwanŭm''; 千手千眼觀音). Санскритское название означает «Тысячерукий и Тысячеглазый [[Авалокитешвара|Авалокитешвара]]»; одна из форм проявления бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары (кит. [[Гуаньинь|Гуаньинь]]). В иконографии эту форму обычно изображают в сокращённом виде, с сорока руками, на каждой ладони которых находится глаз, указывающий на способность бодхисаттвы сострадательно видеть страдающих живых существ и оказывать им помощь. В каждой руке он также держит особый предмет; среди них:<br />
* топор;<br />
* меч;<br />
* лук;<br />
* стрела;<br />
* посох;<br />
* колокольчик;<br />
* синие лотосы;<br />
* белые лотосы;<br />
* пурпурные лотосы.<br />
Каждый предмет символизирует одно из разнообразных искусных средств, с помощью которых бодхисаттва спасает живых существ. Сорок рук и глаз действуют во благо живых существ в двадцати пяти областях существования, что в совокупности даёт бодхисаттве тысячу рук и глаз. Обычно его также изображают с одиннадцатью или двадцатью семью головами, хотя встречаются и изображения с пятьюстами головами.<br />
<br />
Происхождение этой формы неизвестно; её прообразами могли послужить такие индийские божества, как:<br />
* Вишну (''Viṣṇu'');<br />
* [[Индра|Индра]];<br />
* Шива (''Śiva'').<br />
Их также иногда изображают со множеством рук и глаз. Поскольку в собственно Индии не обнаружено ни одного изображения этой формы [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]], некоторые исследователи предполагают, что она могла возникнуть в Кашмире (см. [[Кашмир и Гандхара|Кашмир и Гандхара]]) и оттуда распространиться на север, в Центральную и Восточную Азию. Однако эта гипотеза сопряжена с трудностями: самое раннее подобное изображение, найденное в [[Дуньхуан|Дуньхуане]], наиболее удалённом китайском форпосте на [[Шёлковый путь|Шёлковом пути]], датируется 836 годом, то есть примерно на двести лет позднее первого такого изображения, написанного в Китае. Последнее, как сообщается, создал индийский монах для танского императора между 618 и 626 годами.<br />
<br />
Тысячерукая и Тысячеглазая Гуаньинь приобрела популярность в Китае благодаря переводам «[[Цяньшоу цзин|Цяньшоу цзин]]» («Сутры тысячи рук»; ''Nīlakaṇṭhakasūtra''), выполненным между серединой VII и началом VIII века. Из-за большой популярности раннего перевода Бхагаваддхармы (''Bhagavaddharma''; время деятельности — приблизительно VII век), выполненного между 650 и 658 годами, Тысячерукого и Тысячеглазого Авалокитешвару стали отождествлять именно с проявлением Авалокитешвары как Великого Сострадания (кит. ''Dabei''; санскр. [[Махакаруника|Махакаруника]]), хотя этот эпитет применяют и к Авалокитешваре вообще. Культ Гуаньинь был популярен в Чанъани и Сычуани в эпоху Тан, а к эпохе Сун распространился по всему Китаю; впоследствии этого бодхисаттву широко почитали также в Корее, Японии и Тибете. Ритуал покаяния, обращённый к бодхисаттве, создал монах школы [[Тяньтай|Тяньтай]] [[Чжили|Чжили]] (960–1028); этот ритуал и поныне широко совершают на Тайване и в Китае. К XII веку Тысячерукую и Тысячеглазую Гуаньинь стали также отождествлять с легендарной принцессой [[Мяошань|Мяошань]], чья дочерняя почтительность была столь велика, что ради спасения жизни отца она пожертвовала собственными глазами.<br />
<br />
В Тибете эту форму Авалокитешвары называют Сахасрабхуджа-экадашамукха Авалокитешвара (''Sāhasrabhuja-ekādaśamukha Avalokiteśvara''; ''Spyan ras gzigs phyag stong zhal bcu gcig''); у неё тысяча рук, часто изображаемых веером, и одиннадцать голов. Согласно известному преданию, бодхисаттва сострадания дал обет: если он когда-либо откажется от своей решимости помогать страдающим живым существам и вместо этого станет искать собственного благополучия, пусть его голова расколется на десять частей, а тело — на тысячу. В минуту отчаяния перед неисчислимыми страданиями мира его голова и тело разлетелись на части. Будда [[Амитабха|Амитабха]] вновь собрал его тело, создав тысячу рук и десять голов, а сверху поместил подобие собственной головы. Поэтому эта форма Авалокитешвары известна как «тысяча рук и одиннадцать голов» (''phyag stong zhal bcu gcig'').<br />
<br />
{{Принстон}}<br />
[[Категория:Принстонский словарь Т]]</div>Rinchen