<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A2%D1%8D%D1%85%D1%91%D0%BD</id>
	<title>Тэхён - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A2%D1%8D%D1%85%D1%91%D0%BD"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A2%D1%8D%D1%85%D1%91%D0%BD&amp;action=history"/>
	<updated>2026-11-04T16:20:26Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A2%D1%8D%D1%85%D1%91%D0%BD&amp;diff=15133&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A2%D1%8D%D1%85%D1%91%D0%BD&amp;diff=15133&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-11-03T21:47:44Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Тэхён|Тэхён]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (&amp;#039;&amp;#039;Taehyŏn&amp;#039;&amp;#039;; вариант: Тхэхён, &amp;#039;&amp;#039;T’aehyŏn&amp;#039;&amp;#039;; кит. &amp;#039;&amp;#039;Daxian/Taixian&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;Daiken/Taigen&amp;#039;&amp;#039;; 大賢 / 太賢; даты жизни неизвестны; период деятельности — приблизительно середина VIII в.). По-корейски «Великая / величественная мудрость»; монах эпохи Силла (&amp;#039;&amp;#039;Silla&amp;#039;&amp;#039;), живший в правление государя Кёндока (&amp;#039;&amp;#039;Kyŏngdŏk&amp;#039;&amp;#039;; правил в 742–765 гг.), и предполагаемый основатель традиции юга (&amp;#039;&amp;#039;Yuga&amp;#039;&amp;#039;; [[Йогачара|йогачара]]) в Корее. Известен также как Чхонгу Самун (&amp;#039;&amp;#039;Ch’ŏnggu Samun&amp;#039;&amp;#039;), «[[Шрамана|шрамана]] Зелёного холма», то есть Кореи. За глубокое знание сложного учения йогачары его часто называют Юга чо (&amp;#039;&amp;#039;Yuga cho&amp;#039;&amp;#039;), «Патриарх йогачары».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Тэхён принадлежит к трём наиболее плодовитым учёным буддийской традиции Силла; по объёму написанного с ним могут сравниться лишь [[Вонхё|Вонхё]] (&amp;#039;&amp;#039;Wŏnhyo&amp;#039;&amp;#039;; 617–686) и Кёнхын (&amp;#039;&amp;#039;Kyŏnghŭng&amp;#039;&amp;#039;; период деятельности — приблизительно VIII в.). Хотя он прославился знанием учения йогачары, его пятьдесят два сочинения, занимающие более ста свитков, охватывают широкий круг буддийских доктринальных тем, в том числе:&lt;br /&gt;
* йогачару;&lt;br /&gt;
* [[Мадхьямака|мадхьямаку]];&lt;br /&gt;
* хваом (&amp;#039;&amp;#039;Hwaŏm&amp;#039;&amp;#039;; кит. [[Хуаянь-цзун|Хуаянь-цзун]], &amp;#039;&amp;#039;Huayan zong&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* тексты о предписаниях бодхисаттвы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Предполагается, что Тэхён был учеником Точжына (&amp;#039;&amp;#039;Tojŭng&amp;#039;&amp;#039;; даты жизни неизвестны), ученика [[Вончхык|Вончхыка]] (&amp;#039;&amp;#039;Wŏnch’ŭk&amp;#039;&amp;#039;; 613–696), и потому его учёные воззрения были близки школе Симин (&amp;#039;&amp;#039;Ximing&amp;#039;&amp;#039;), направлению мысли [[Фасян-цзун|Фасян-цзун]] (&amp;#039;&amp;#039;Faxiang zong&amp;#039;&amp;#039;), восходившему к Вончхыку. Однако вопрос об их связи остаётся спорным.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Сочинение Тэхёна «Сон юсик нон хакки» (&amp;#039;&amp;#039;Sŏng yusik non hakki&amp;#039;&amp;#039;; «Учебные заметки к „[[Чэн вэйши лунь|Чэн вэйши лунь]]“», &amp;#039;&amp;#039;Cheng weishi lun&amp;#039;&amp;#039; [санскр. &amp;#039;&amp;#039;*Vijñaptimātratāsiddhi-śāstra&amp;#039;&amp;#039;]), в шести свитках, представляет собой единственный полностью сохранившийся корейский комментарий к «Чэн вэйши лунь». Оно особенно важно благодаря обильным цитатам из сочинений современных ему толкователей йогачары, таких как [[Куйцзи|Куйцзи]] (&amp;#039;&amp;#039;Kuiji&amp;#039;&amp;#039;; 632–682) и Вончхык. По-видимому, на Тэхёна оказал влияние выдающийся комментатор эпохи Силла Вонхё: в своём «Тэсын кисин нон нэый як тхамги» (&amp;#039;&amp;#039;Taesŭng kisin non naeŭi yak tamgi&amp;#039;&amp;#039;; «Краткое исследование внутреннего смысла „[[Да шэн ци синь лунь|Да шэн ци синь лунь]]“», &amp;#039;&amp;#039;Dasheng qixin lun&amp;#039;&amp;#039;) Тэхён принимает примиряющий различные учения подход Вонхё ([[Хваджэн|хваджэн]]) к «Пробуждению веры согласно махаяне».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Хотя Тэхён никогда не выезжал за пределы страны, его сочинения распространялись по всей Восточной Азии, а китайские и японские толкователи писали к ним комментарии. Например, его «Помман кён коджокки» (&amp;#039;&amp;#039;Pŏmmang kyŏng kojŏkki&amp;#039;&amp;#039;; «Запись древних следов „[[Фань ван цзин|Фань ван цзин]]“», &amp;#039;&amp;#039;Fanwang jing&amp;#039;&amp;#039;) широко использовалось в Японии. Японские монахи, в том числе [[Эйсон|Эйсон]] (&amp;#039;&amp;#039;Eison&amp;#039;&amp;#039;; 1201–1290) и [[Гёнэн|Гёнэн]] (&amp;#039;&amp;#039;Gyōnen&amp;#039;&amp;#039;; 1240–1321), составили более двадцати комментариев к этому сочинению Тэхёна.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
К сожалению, сохранилось лишь пять сочинений Тэхёна. Помимо трёх названных выше текстов, это:&lt;br /&gt;
* «Якса понвон кён коджокки» (&amp;#039;&amp;#039;Yaksa ponwŏn kyŏng kojŏkki&amp;#039;&amp;#039;; «Запись древних следов „[[Бхайшаджьягуру-сутра|Бхайшаджьягуру-сутры]]“», &amp;#039;&amp;#039;Bhaiṣajyagurusūtra&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* «Помман кён посальгебон чонъё» (&amp;#039;&amp;#039;Pŏmmang kyŏng posalgyebon chongyo&amp;#039;&amp;#039;; «Основы учения о своде нравственных предписаний бодхисаттвы из „Сутры сети Брахмы“»).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь Т]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>