https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A2%D1%8F%D0%BD%D1%8C%D1%82%D0%B0%D0%B9_%D0%A7%D0%B6%D0%B8%D0%B8 2026-11-05T01:26:36Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A2%D1%8F%D0%BD%D1%8C%D1%82%D0%B0%D0%B9_%D0%A7%D0%B6%D0%B8%D0%B8&diff=15254&oldid=prev 2026-11-04T21:54:31Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Тяньтай Чжии|Тяньтай Чжии]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Tiantai Zhiyi&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Tendai Chigi&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Ch’ŏnt’ae Chiŭi&#039;&#039;; 天台 智顗; 538–597). Один из наиболее влиятельных монахов в истории китайского буддизма и фактический основатель школы [[Тяньтай цзун|тяньтай цзун]] (&#039;&#039;Tiantai zong&#039;&#039;). Уроженец Цзинчжоу (&#039;&#039;Jingzhou&#039;&#039;, на территории современной провинции Хунань), Чжии принял монашеское посвящение в восемнадцать лет, после того как его родители умерли во время военных смут, предшествовавших объединению Китая династией Суй. Он изучал [[Винайя|винайю]] (&#039;&#039;vinaya&#039;&#039;) и различные священные тексты [[Махаяна|махаяны]] (&#039;&#039;mahāyāna&#039;&#039;), включая «[[Саддхармапундарикасутра|Саддхармапундарикасутру]]» (&#039;&#039;Saddharmapuṇḍarīkasūtra&#039;&#039;, «Лотосовая сутра») и связанные с ней писания.<br /> <br /> В 560 г. на горе Дасу (&#039;&#039;Dasu&#039;&#039;) в Гуанчжоу (&#039;&#039;Guangzhou&#039;&#039;) Чжии встретил [[Наньюэ Хуэйсы|Наньюэ Хуэйсы]] (&#039;&#039;Nanyue Huisi&#039;&#039;, 515–577), которого позднее стали указывать как второго патриарха линии тяньтай. У него Чжии изучал учения о суйцзыи саньмэй (&#039;&#039;suiziyi sanmei&#039;&#039;: развитие [[Самадхи|самадхи]] — &#039;&#039;samādhi&#039;&#039; — повсюду, куда направлен ум, или самадхи свободно текущих мыслей), «четырёх практиках покоя и блаженства» (&#039;&#039;si anle xing&#039;&#039;), основанных на «Саддхармапундарикасутре», и лотосовом ритуале покаяния. По велению учителя Чжии покинул Хуэйсы и в возрасте тридцати лет, в 567 г., направился в южную столицу Цзиньлин (&#039;&#039;Jinling&#039;&#039;, современная провинция Цзянсу), где в течение восьми лет преподавал «Саддхармапундарикасутру» и «[[Дачжиду лунь|Дачжиду лунь]]» (&#039;&#039;Dazhidu lun&#039;&#039;) в монастыре Вагуаньсы (&#039;&#039;Waguansi&#039;&#039;). «Ши чаньболоми цыди фамэнь» (&#039;&#039;Shi chanboluomi cidi famen&#039;&#039;; другое название — «Цыди чаньмэнь», &#039;&#039;Cidi chanmen&#039;&#039;) представляет собой записи его лекций этого периода медитации и преподавания.<br /> <br /> В 575 г. он удалился на гору Тяньтай (&#039;&#039;Tiantai&#039;&#039;, современная провинция Чжэцзян), где построил монастырь, позднее названный императором Сючаньсы (&#039;&#039;Xiuchansi&#039;&#039;), и на одиннадцать лет посвятил себя медитативной практике. В это время он составил «Фацзе цыди чумэнь» (&#039;&#039;Fajie cidi chumen&#039;&#039;) и «Тяньтай сяо чжигуань» (&#039;&#039;Tiantai xiao zhiguan&#039;&#039;). После настойчивых приглашений правителя Чэнь Чжии в 585 г. вернулся в Цзиньлин, а двумя годами позже написал «[[Фахуа вэньцзюй|Фахуа вэньцзюй]]» (&#039;&#039;Fahua wenju&#039;&#039;), авторитетный комментарий к «Саддхармапундарикасутре». Впоследствии в Янчжоу (&#039;&#039;Yangzhou&#039;&#039;) Чжии даровал обеты бодхисаттвы наследному принцу, который позднее стал императором Ян-ди династии Суй (годы правления 604–617). После этого Чжии получил титул Великого наставника Чжичжэ (&#039;&#039;Zhizhe&#039;&#039;, «Мудрый»).<br /> <br /> Чжии также основал ещё один монастырь на горе Данъян (&#039;&#039;Dangyang&#039;&#039;) в Юйцюане (&#039;&#039;Yuquan&#039;&#039;, современная провинция Хунань), который император Вэнь-ди (годы правления 581–604) позднее назвал Юйцюаньсы (&#039;&#039;Yuquansi&#039;&#039;). Затем Чжии начал читать лекции, составившие его выдающиеся труды «[[Фахуа сюаньи|Фахуа сюаньи]]» (&#039;&#039;Fahua xuanyi&#039;&#039;, 593) и «[[Мохэ чжигуань|Мохэ чжигуань]]» (&#039;&#039;Mohe zhiguan&#039;&#039;, 594). По просьбе князя Цзинь в 595 г. Чжии вернулся в Янчжоу, где до своей смерти в 597 г. написал знаменитые комментарии к «[[Вималакиртинирдеша|Вималакиртинирдеше]]» (&#039;&#039;Vimalakīrtinirdeśa&#039;&#039;) — «Вэймоцзин сюаньшоу» (&#039;&#039;Weimojing xuanshou&#039;&#039;) и «Вэймоцзин вэньшоу» (&#039;&#039;Weimojing wenshou&#039;&#039;). Из примерно тридцати сочинений, приписываемых Чжии, наибольшую известность получили «Фахуа сюаньи», «Фахуа вэньцзюй» (&#039;&#039;Fahuawenju&#039;&#039;) и «Мохэ чжигуань»; вместе их называют «Тяньтай сань дабу» (&#039;&#039;Tiantai san dabu&#039;&#039;, «Три великих комментария тяньтай»).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Т]]</div>

Rinchen