https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A3%D0%B4%D0%B0%D1%8Fbb%D0%B0%D1%8F%D0%BD%D1%83%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B0-%D0%BD%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B0 2026-11-06T18:51:54Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A3%D0%B4%D0%B0%D1%8Fbb%D0%B0%D1%8F%D0%BD%D1%83%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B0-%D0%BD%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B0&diff=15360&oldid=prev 2026-11-05T22:01:07Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Удаяbbаянупассана-ньяна|Удаяbbаянупассана-ньяна]]&#039;&#039;&#039; (пали &#039;&#039;udayabbayānupassanāñāṇa&#039;&#039;). На пали — «знание, возникающее из созерцания возникновения и исчезновения». Согласно изложению в [[Висуддхимагга|«Висуддхимагге»]], это первое из девяти знаний (пали &#039;&#039;ñāṇa&#039;&#039;), развиваемых в рамках «очищения знания и видения продвижения по пути» (пали [[Патипаданьянадассанависуддхи|патипаданьянадассанависуддхи]]). Последнее, в свою очередь, представляет собой шестое, предпоследнее очищение (пали &#039;&#039;visuddhi&#039;&#039;; санскр. [[Вишуддхи|вишуддхи]]), которое следует развить на пути к освобождению.<br /> <br /> Знание, возникающее из созерцания возникновения и исчезновения, означает ясное постижение возникновения, пребывания и распада материальных и психических явлений ([[Намарупа|намарупа]]). Благодаря созерцанию этого процесса становятся очевидными [[Трилакшана|три всеобщих признака существования]] (пали &#039;&#039;tilakkhaṇa&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;trilakṣaṇa&#039;&#039;), а именно:<br /> * [[Анитья|непостоянство]];<br /> * [[Духкха|страдание]];<br /> * [[Анатман|отсутствие «я»]].<br /> Полное постижение трёх всеобщих признаков существования невозможно, пока ум тревожит привязанность к какому-либо из десяти «загрязнений прозрения» (пали &#039;&#039;vipassanūpakkilesa&#039;&#039;), возникающих как сопутствующие явления медитации прозрения (пали &#039;&#039;vipassanābhāvanā&#039;&#039;). К ним относятся:<br /> * видение сияющего света (&#039;&#039;obhāsa&#039;&#039;);<br /> * знание (&#039;&#039;ñāṇa&#039;&#039;);<br /> * восторг (&#039;&#039;pīti&#039;&#039;);<br /> * безмятежность (&#039;&#039;passaddhi&#039;&#039;);<br /> * счастье (&#039;&#039;sukha&#039;&#039;);<br /> * решимость (&#039;&#039;adhimokkha&#039;&#039;);<br /> * усердие (&#039;&#039;paggaha&#039;&#039;);<br /> * обострённая осознанность (&#039;&#039;upaṭṭhāna&#039;&#039;);<br /> * равностность (&#039;&#039;upekkhā&#039;&#039;);<br /> * наслаждение (&#039;&#039;nikanti&#039;&#039;).<br /> Эти десять загрязнений преодолеваются благодаря пониманию их подлинной природы: они являются лишь побочными результатами медитации. Такое понимание развивается посредством совершенствования «очищения знания и видения того, что является и что не является путём» (пали [[Маггамагганьянадассанависуддхи|маггамагганьянадассанависуддхи]]) — пятого из семи очищений (&#039;&#039;visuddhi&#039;&#039;), которые следует развить на пути к освобождению.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь У]]</div>

Rinchen