https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A3%D0%BB%D1%8F%D0%BD_%D0%B8_%D1%86%D0%B7%D0%B8%D0%BD 2026-11-11T17:52:12Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A3%D0%BB%D1%8F%D0%BD_%D0%B8_%D1%86%D0%B7%D0%B8%D0%BD&diff=15688&oldid=prev 2026-11-10T21:50:35Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Улян и цзин|Улян и цзин]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;Wuliang yi jing&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Muryōgikyō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Muryang ŭi kyŏng&#039;&#039;; 無量義經) — «Сутра бесчисленных смыслов»; одна из «трёх родственных сутр Лотоса» ([[Фахуа саньбу цзин|Фахуа саньбу цзин]], &#039;&#039;Fahua sanbu [jing]&#039;&#039;). Вместе с ней в эту тройку входят:<br /> * собственно &#039;&#039;[[Саддхармапундарика-сутра|Саддхармапундарика-сутра]]&#039;&#039; (&#039;&#039;Saddharmapuṇḍarīkasūtra&#039;&#039;, «Лотосовая сутра»);<br /> * &#039;&#039;[[Гуань Пусянь пуса синфа цзин|Гуань Пусянь пуса синфа цзин]]&#039;&#039; (&#039;&#039;Guan Puxian pusa xingfa jing&#039;&#039;, «Сутра о порядке созерцания практик бодхисаттвы [[Самантабхадра|Самантабхадры]]», &#039;&#039;Samantabhadra&#039;&#039;).<br /> &#039;&#039;Улян и цзин&#039;&#039; считается предшествующей частью по отношению к влиятельной &#039;&#039;Саддхармапундарика-сутре&#039;&#039;, тогда как &#039;&#039;Гуань Пусянь пуса синфа цзин&#039;&#039; обычно рассматривают как её продолжение. Сохранившаяся версия писания объёмом в один свиток приписывается индийскому переводчику Дхармагатаяшасу (&#039;&#039;*Dharmāgatayaśas&#039;&#039;), жившему при династии Южная Ци (479–502); утверждается, что перевод был выполнен в 481 году. Каталог священных текстов &#039;&#039;[[Лидай саньбао цзи|Лидай саньбао цзи]]&#039;&#039; (&#039;&#039;Lidai sanbao ji&#039;&#039;) упоминает также второй, не сохранившийся перевод. Однако свидетельств того, что писание с таким названием когда-либо имело хождение в Индии, нет; в индийских источниках такой текст нигде не цитируется. Кроме того, имеются неясности в биографии предполагаемого переводчика: Дхармагатаяшас более ничем не известен, и это единственный приписываемый ему перевод. Необычные обстоятельства передачи писания также позволяют предполагать попытки скрыть его сомнительное происхождение. В тексте встречаются необычные транскрипции и переводы буддийских специальных терминов, а также своеобразные классификации индийских доктринальных понятий. Ввиду этих проблем с происхождением и содержанием сутру теперь подозревают в том, что она была сочинена в самом Китае; см. [[Апокрифы|Апокрифы]].<br /> <br /> Такие китайские толкователи, как Хуэйцзи (&#039;&#039;Huiji&#039;&#039;, 412–496) и [[Тяньтай Чжии|Тяньтай Чжии]] (&#039;&#039;Tiantai Zhiyi&#039;&#039;, 538–597), полагали, что это писание и есть не известная по другим источникам сутра [[Махаяна|махаяны]] (&#039;&#039;mahāyāna&#039;&#039;) под названием «Бесчисленные смыслы», которая упоминается в прологе &#039;&#039;Саддхармапундарика-сутры&#039;&#039; и которую Будда, как там говорится, проповедовал непосредственно перед началом собственно «Лотосовой сутры».<br /> <br /> &#039;&#039;Улян и цзин&#039;&#039; состоит из трёх глав (&#039;&#039;pin&#039;&#039;):<br /> * Первая глава — пролог, в котором бодхисаттва Великое Украшение (&#039;&#039;Dazhuangyan pusa&#039;&#039;) произносит пространный стихотворный гимн, описывающий многочисленные добродетели Будды.<br /> * Вторая глава содержит саму проповедь. Будда разъясняет учение о бесчисленных смыслах как единственное учение, позволяющее бодхисаттвам быстро достичь полного совершенного пробуждения ([[Ануттарасамьяксамбодхи|ануттарасамьяксамбодхи]], &#039;&#039;anuttarasamyaksaṃbodhi&#039;&#039;). Это учение раскрывает, что все явления ([[Дхарма|дхармы]], &#039;&#039;dharma&#039;&#039;) пусты и покойны как по своей природе, так и по своим признакам, а потому пустотны и недвойственны ([[Адвая|адвая]], &#039;&#039;advaya&#039;&#039;). Таким образом, бесчисленные смыслы всех описаний дхарм проистекают из единой дхармы, свободной от признаков.<br /> * Последняя глава — эпилог, описывающий десять видов заслуги, обретаемой благодаря слушанию сутры.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь У]]</div>

Rinchen