https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A3%D0%BD%D1%8F%D0%BD%D1%8C 2026-11-11T17:52:01Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A3%D0%BD%D1%8F%D0%BD%D1%8C&diff=15691&oldid=prev 2026-11-10T21:50:38Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Унянь|Унянь]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;wunian&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;bsam pa med pa&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;munen&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;munyŏm&#039;&#039;; 無念) — «немышление»; китайский медитативный термин, встречающийся уже в &#039;&#039;[[Дашэн цисинь лунь|Дашэн цисинь лунь]]&#039;&#039; (&#039;&#039;Dasheng qixin lun&#039;&#039;) VI века, но получивший своё классическое выражение в &#039;&#039;[[Люцзу тань цзин|Люцзу тань цзин]]&#039;&#039; (&#039;&#039;Liuzu tan jing&#039;&#039;), классическом сочинении традиции [[Чань|чань]] VIII века. Предполагаемый автор &#039;&#039;Люцзу тань цзин&#039;&#039;, [[Люцзу|шестой патриарх]] (&#039;&#039;liuzu&#039;&#039;) [[Хуэйнэн|Хуэйнэн]] (&#039;&#039;Huineng&#039;&#039;), определяет «немышление» как «не мыслить, даже будучи вовлечённым в мышление». Таким образом, дело в привязанности к мыслям: она способствует разрастанию понятийных построений во всём чувственном опыте человека и тем самым превращает его в беспомощную жертву склонности к концептуализации; ср. [[Прапанча|Прапанча]] (&#039;&#039;prapañca&#039;&#039;). Сами мысли при этом не являются проблемой.<br /> <br /> &#039;&#039;Люцзу тань цзин&#039;&#039; разъясняет немышление также через «отсутствие формы» (&#039;&#039;wuxian&#039;&#039;) и «непребывание» (&#039;&#039;wuzhu&#039;&#039;) и следующим образом разбирает составляющие термина:<br /> * &#039;&#039;wu&#039;&#039; («не-») указывает на отсутствие двойственности;<br /> * &#039;&#039;nian&#039;&#039; («мышление») означает размышление о таковости ([[Татхата|татхата]], &#039;&#039;tathatā&#039;&#039;).<br /> [[Хэцзэ Шэньхуэй|Хэцзэ Шэньхуэй]] (&#039;&#039;Heze Shenhui&#039;&#039;) использовал понятие «немышление» для критики учения о «выходе за пределы мыслей» (&#039;&#039;linian&#039;&#039;), которого придерживались [[Шэньсю|Шэньсю]] (&#039;&#039;Shenxiu&#039;&#039;) и его последователи из так называемой Северной школы ([[Бэй цзун|Бэй цзун]], &#039;&#039;Bei zong&#039;&#039;). Согласно Шэньхуэю, «выход за пределы мыслей» предполагал постепенное устранение омрачений ([[Клеша|клеш]], &#039;&#039;kleśa&#039;&#039;) и понятийного мышления, тогда как «немышление» подразумевало отсутствие необходимости в таких усилиях: для достижения пробуждения достаточно «увидеть собственную природу» ([[Цзяньсин|цзяньсин]], &#039;&#039;jianxing&#039;&#039;). Поэтому унянь стало одним из центральных положений учения сторонников «внезапного» пробуждения; см. [[Дуньу|Дуньу]] (&#039;&#039;dunwu&#039;&#039;).<br /> <br /> В некоторых радикальных случаях понятие унянь служило теоретическим обоснованием отказа от всех ритуалов и практик, включая медитацию и передачу монашеских обетов. Эта крайняя форма учения о «немышлении» играла важную роль в &#039;&#039;[[Лидай фабао цзи|Лидай фабао цзи]]&#039;&#039; (&#039;&#039;Lidai fabao ji&#039;&#039;) и в учениях ранних сычуаньских линий чань, отвергавших обязательность установленных норм:<br /> * [[Цзинчжун цзун|Цзинчжун цзун]] (&#039;&#039;Jingzhong zong&#039;&#039;);<br /> * [[Баотан цзун|Баотан цзун]] (&#039;&#039;Baotang zong&#039;&#039;).<br /> Последняя из этих линий, возможно, оказала некоторое влияние на развитие учения [[Дзогчен|дзогчен]] (&#039;&#039;rdzogs chen&#039;&#039;) в Тибете.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь У]]</div>

Rinchen