https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A3%D0%BF%D0%B0%D1%8F%D0%BA%D0%B0%D1%83%D1%88%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%8F-%D1%81%D1%83%D1%82%D1%80%D0%B0 2026-11-07T01:15:44Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A3%D0%BF%D0%B0%D1%8F%D0%BA%D0%B0%D1%83%D1%88%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%8F-%D1%81%D1%83%D1%82%D1%80%D0%B0&diff=15413&oldid=prev 2026-11-06T21:46:27Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Упаякаушалья-сутра|Упаякаушалья-сутра]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Upāyakauśalyasūtra&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Thabs la mkhas pa’i mdo&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Dasheng fangbian hui&#039;&#039; 大乘 方便 會; яп. &#039;&#039;Daijō hōben’e&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Taesŭng pangp’yŏn hoe&#039;&#039;). На санскрите — «Сутра искусных средств»: ранняя сутра [[Махаяна|махаяны]] (&#039;&#039;mahāyāna&#039;&#039;), включённая в собрание [[Ратнакута-сутра|«Ратнакута-сутра»]] (&#039;&#039;Ratnakūṭasūtra&#039;&#039;), где она известна также под названием «Джняноттарабодхисаттвапариприччха» (&#039;&#039;Jñānottarabodhisattvaparipṛcchā&#039;&#039;). Помимо редакции, включённой в китайский перевод «Ратнакуты» (&#039;&#039;Ratnakūṭa&#039;&#039;) 410 г. н. э., название которой приведено выше, существуют ещё два китайских перевода: один выполнен в 285 г. н. э., другой — около 980 г.<br /> <br /> Первая часть сутры восхваляет достоинства практики «искусных средств» ([[Упаякаушалья|упаякаушалья]], &#039;&#039;upāyakauśalya&#039;&#039;). В данном контексте под ней обычно понимается посвящение заслуги от благого поступка, например подношения, благополучию и окончательному пробуждению всех существ. Далее сутра объясняет, как кажущиеся неблагими поступки, например недолжное сексуальное поведение, становятся благими, когда их совершает бодхисаттва, владеющий искусными средствами. При этом отмечается: «То, что отправляет других живых существ в ад, приводит бодхисаттву, искусного в средствах, к рождению в мире [[Брахма|Брахмы]] (&#039;&#039;Brahmā&#039;&#039;)». Рассказывается также известная история о прежней жизни Будды в качестве капитана корабля: он убивает человека, намеревавшегося совершить убийство, чтобы спасти жизни других.<br /> <br /> Во второй части сутры Будда излагает события своей жизни (см. [[Басян|басян]], &#039;&#039;baxiang&#039;&#039;), от вхождения в материнское чрево до решения проповедовать Дхарму, как проявления своих искусных средств. Ни одно из этих событий не представлено как последствие его собственных прошлых неблагих действий или вообще какой-либо вины с его стороны. Например, после пробуждения Будда совершенно не колеблется в намерении проповедовать Дхарму; тем не менее он вынуждает бога [[Брахма|Брахму]] (&#039;&#039;Brahmā&#039;&#039;) сойти со своих небес и умолять его начать проповедь. Он побуждает Брахму к этому, чтобы существа, поклоняющиеся Брахме, обрели веру в Будду, а бесчисленные формы бога Брахмы породили [[Бодхичитта|бодхичитту]] (&#039;&#039;bodhicitta&#039;&#039;).<br /> <br /> В заключение сутры рассматриваются десять случаев из жизни Будды, когда он, по видимости, испытывает страдание, например головную боль, боль в спине или боль от вонзившейся колючки. Прежде эти страдания приписывали его неблагим деяниям в прошлой жизни; здесь же каждый такой случай объясняется как проявление искусных средств Будды.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь У]]</div>

Rinchen