<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A3%D1%88%D0%B8</id>
	<title>Уши - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A3%D1%88%D0%B8"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A3%D1%88%D0%B8&amp;action=history"/>
	<updated>2026-11-11T18:05:00Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A3%D1%88%D0%B8&amp;diff=15693&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A3%D1%88%D0%B8&amp;diff=15693&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-11-10T21:54:56Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Уши|Уши]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (кит. &amp;#039;&amp;#039;wushi&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;goji&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;osi&amp;#039;&amp;#039;; 五時) — «пять периодов [учения Будды]»; хронологическая классификация буддийских учений ([[Цзяосян паньши|цзяосян паньши]], &amp;#039;&amp;#039;jiaoxiang panshi&amp;#039;&amp;#039;) в школе [[Тяньтай|Тяньтай]] (&amp;#039;&amp;#039;Tiantai&amp;#039;&amp;#039;). Согласно этой классификации, различия между учениями Будды обусловлены тем, что он проповедовал их на разных этапах своей учительской деятельности. Выделяются следующие периоды:&lt;br /&gt;
* Период Хуаянь (&amp;#039;&amp;#039;huayan shiqi&amp;#039;&amp;#039;). Первоначальное изложение своего пробуждения, с которым Будда выступил сразу после достижения просветления, представлено в «[[Аватамсака-сутра|Аватамсака-сутре]]» (&amp;#039;&amp;#039;Avataṃsakasūtra&amp;#039;&amp;#039;); отсюда название периода — [[Хуаянь|Хуаянь]] (&amp;#039;&amp;#039;Huayan&amp;#039;&amp;#039;). Однако это изложение опыта состояния будды было настолько непосредственным и возвышенным, что многие ученики-[[Шравака|шраваки]] (&amp;#039;&amp;#039;śrāvaka&amp;#039;&amp;#039;) совершенно не смогли его понять.&lt;br /&gt;
* Период Оленьего парка (&amp;#039;&amp;#039;Luyuan shiqi&amp;#039;&amp;#039;), или период агам (&amp;#039;&amp;#039;ahan shiqi&amp;#039;&amp;#039;). Будда начал изложение учения заново. Первое название связано с Оленьим парком — [[Мригадава|Мригадавой]] (&amp;#039;&amp;#039;Mṛgadāva&amp;#039;&amp;#039;), где были преподаны многие тексты [[Агама|агам]] (&amp;#039;&amp;#039;āgama&amp;#039;&amp;#039;); второе — с самими агамами, составленными из слов Будды, относимых к этому периоду. Считается, что Будда намеренно приспосабливал учение к возможностям учеников, которых первый период привёл в замешательство, излагая свои постижения в наиболее простой форме.&lt;br /&gt;
* Период пространных сутр (&amp;#039;&amp;#039;fangdeng shiqi&amp;#039;&amp;#039;; [[Вайпулья|вайпулья]], &amp;#039;&amp;#039;vaipulya&amp;#039;&amp;#039;). Учения «[[Хинаяна|хинаяны]]» (&amp;#039;&amp;#039;hīnayāna&amp;#039;&amp;#039;) второго периода уступили место наставлениям об устремлении к [[Махаяна|махаяне]] (&amp;#039;&amp;#039;Mahāyāna&amp;#039;&amp;#039;). К этому периоду предположительно относятся различные сутры, в которых махаяна прямо сопоставляется с «хинаяной» в пользу первой, в том числе «[[Шрималадэви-симханада-сутра|Шрималадэви-симханада-сутра]]» (&amp;#039;&amp;#039;Śrīmālādevīsiṃhanādasūtra&amp;#039;&amp;#039;) и «[[Вималакирти-нирдеша|Вималакирти-нирдеша]]» (&amp;#039;&amp;#039;Vimalakīrtinirdeśa&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
* Период праджняпарамиты (&amp;#039;&amp;#039;bore shiqi&amp;#039;&amp;#039;), названный по одноимённым сутрам [[Праджняпарамита|праджняпарамиты]] (&amp;#039;&amp;#039;prajñāpāramitā&amp;#039;&amp;#039;). На этом этапе своей учительской деятельности Будда начал устранять границы между махаяной и «хинаяной», ведя слушателей от представления о двух отдельных колесницах к общему постижению пустотности ([[Шуньята|шуньяты]], &amp;#039;&amp;#039;śūnyatā&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
* Период Лотосовой сутры и сутры Нирваны (&amp;#039;&amp;#039;Fahua Niepan shiqi&amp;#039;&amp;#039;), названный по двум представляющим его сутрам — «[[Саддхармапундарика-сутра|Саддхармапундарика-сутре]]» (&amp;#039;&amp;#039;Saddharmapuṇḍarīkasūtra&amp;#039;&amp;#039;) и «[[Махапаринирвана-сутра|Махапаринирвана-сутре]]» (&amp;#039;&amp;#039;Mahāparinirvāṇasūtra&amp;#039;&amp;#039;). Учения этого периода характеризуются как «завершённые», или «совершенные» ([[Юаньцзяо|юаньцзяо]], &amp;#039;&amp;#039;yuanjiao&amp;#039;&amp;#039;), поскольку утверждают идею единой колесницы, или единой колесницы Будды (кит. [[Ишэн|ишэн]], &amp;#039;&amp;#039;yisheng&amp;#039;&amp;#039;; санскр. [[Экаяна|экаяна]], &amp;#039;&amp;#039;ekayāna&amp;#039;&amp;#039;). Школа Тяньтай считала её наиболее верным выражением первоначального намерения Будды (&amp;#039;&amp;#039;benyuan&amp;#039;&amp;#039;; см. [[Пурвапранидхана|пурвапранидхана]], &amp;#039;&amp;#039;pūrvapraṇidhāna&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
Школа Тяньтай также сопоставляет эти пять этапов учения с пятью стадиями переработки и очищения молока (см. [[Увэй (пять вкусов)|увэй]], «пять вкусов»). Эта классификация связана также с [[Тяньтай бацзяо|тяньтай бацзяо]] (&amp;#039;&amp;#039;Tiantai bajiao&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь У]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>