https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A3%D1%88%D0%B8_%D0%B1%D0%B0%D1%86%D0%B7%D1%8F%D0%BE 2026-11-11T18:05:11Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A3%D1%88%D0%B8_%D0%B1%D0%B0%D1%86%D0%B7%D1%8F%D0%BE&diff=15694&oldid=prev 2026-11-10T21:54:57Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Уши бацзяо|Уши бацзяо]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;wushi bajiao&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;goji hakkyō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;osi p’algyo&#039;&#039;; 五時八教) — «пять периодов и восемь учений»; классификация учений ([[Паньцзяо|паньцзяо]], &#039;&#039;panjiao&#039;&#039;), приписываемая систематизатору школы [[Тяньтай|Тяньтай]] (&#039;&#039;Tiantai&#039;&#039;) [[Тяньтай Чжии|Тяньтай Чжии]] (&#039;&#039;Tiantai Zhiyi&#039;&#039;). Подробное объяснение этой классификации содержится в сочинении корейского толкователя Чегвана (&#039;&#039;Ch’egwan&#039;&#039;) «[[Чхонтхэ сагё ый|Чхонтхэ сагё ый]]» (&#039;&#039;Ch’ŏnt’ae sagyo ŭi&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Tiantai sijiao yi&#039;&#039;).<br /> Пять периодов соответствуют предполагаемым пяти главным хронологическим этапам ([[Уши|уши]], &#039;&#039;wushi&#039;&#039;) учительской деятельности Будды. Каждый представлен названием [[Сутра|сутры]] (&#039;&#039;sūtra&#039;&#039;) или группы сутр, проповеданных в соответствующий период:<br /> * Хуаянь (&#039;&#039;Huayan&#039;&#039;) — «[[Аватамсака-сутра|Аватамсака-сутра]]» (&#039;&#039;Avataṃsakasūtra&#039;&#039;).<br /> * [[Агама|Агамы]] (&#039;&#039;āgama&#039;&#039;).<br /> * [[Вайпулья|Вайпулья]] (&#039;&#039;vaipulya&#039;&#039;).<br /> * [[Праджняпарамита|Праджняпарамита]] (&#039;&#039;prajñāpāramitā&#039;&#039;).<br /> * Лотосовая сутра — «[[Саддхармапундарика-сутра|Саддхармапундарика-сутра]]» (&#039;&#039;Saddharmapuṇḍarīkasūtra&#039;&#039;) — и сутра Нирваны — «[[Махапаринирвана-сутра|Махапаринирвана-сутра]]» (&#039;&#039;Mahāparinirvāṇasūtra&#039;&#039;).<br /> Согласно Чжии, Будда также применял разные способы обращения к учению, или педагогические методы (&#039;&#039;huayi&#039;&#039;), соответствующие различным способностям слушателей. Они подразделяются на четыре основных вида:<br /> * Внезапный.<br /> * Постепенный.<br /> * Неопределённый.<br /> * Тайный.<br /> Внезапные и постепенные учения различаются способами применения искусных средств ([[Упая|упая]], &#039;&#039;upāya&#039;&#039;); неопределённость относится к различным уровням понимания отдельных людей. Вклад Чжии в эти уже устоявшиеся категории заключался в дальнейшем подразделении неопределённых учений на «тайные» и «явные» в зависимости от того, осознают ли слушатели присутствие других людей в собрании.<br /> Содержание учений Будды (&#039;&#039;huafa&#039;&#039;) также описывается посредством четырёх категорий:<br /> * Учение [[Трипитака|Трипитаки]] (&#039;&#039;tripiṭaka&#039;&#039;).<br /> * Общее учение.<br /> * Особое учение.<br /> * Совершенное учение.<br /> Это деление основывается на том, принадлежат ли учения к [[Трипитака|Трипитаке]] — то есть к [[Хинаяна|хинаяне]] (&#039;&#039;hīnayāna&#039;&#039;), к [[Махаяна|махаяне]] (&#039;&#039;Mahāyāna&#039;&#039;; особое учение), к обеим одновременно (общее учение) или ни к одной из них (совершенное учение). Центральную сутру собственной школы Тяньтай — «Саддхармапундарика-сутру» — Чжии относил к совершенному учению. Его система классификации опирается на более ранние толковательные традиции севера (&#039;&#039;wujiao shizong&#039;&#039;) и юга (&#039;&#039;sanjiao&#039;&#039;), которые он стремился объединить и в конечном счёте превзойти. См. [[Тяньтай бацзяо|тяньтай бацзяо]] (&#039;&#039;Tiantai bajiao&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь У]]</div>

Rinchen