https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A4%D0%B0%D1%85%D1%83%D0%B0_%D0%B2%D1%8D%D0%BD%D1%8C%D1%86%D0%B7%D1%8E%D0%B9 2026-10-25T11:25:30Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D1%85%D1%83%D0%B0_%D0%B2%D1%8D%D0%BD%D1%8C%D1%86%D0%B7%D1%8E%D0%B9&diff=12281&oldid=prev 2026-10-02T21:46:44Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Фахуа вэньцзюй&#039;&#039;&#039; (яп. &#039;&#039;Hokke mongu&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Pŏphwa mun’gu&#039;&#039; 法華文句) — «Слова и фразы „Сутры Лотоса“», важный комментарий к [[Саддхармапундарика-сутра|«Саддхармапундарика-сутре»]], изложенный [[Тяньтай Чжии|Тяньтай Чжи-и]] и записанный его учеником Гуандином (灌頂, 561–632); насчитывает десять или двадцать свитков. Наряду с [[Мохэ чжигуань|«Мохэ чжигуань»]] и [[Фахуа сюаньи|«Фахуа сюаньи»]] «Фахуа вэньцзюй» считается одним из трёх великих комментариев Чжи-и. Лекции, легшие в основу «Фахуа вэньцзюй», Чжи-и прочитал в 587 году в монастыре Цзиньчжайсы в Цзиньлине (ныне провинция Цзянсу); они содержали подробный толковательный разбор «Саддхармапундарика-сутры». В буддийский канон эпохи Сун трактат включили в 1024 году по рекомендации монаха школы Тяньтай Циюня Цзунши (慈雲遵式, 964–1032). В трактате применяется уникальный для Чжи-и и его школы [[Тяньтай цзун|Тяньтай цзун]] четырёхчастный метод толкования («сыши»):<br /> * через причины и условия;<br /> * через классификацию учений (см. [[Цзяосян паньши|цзяосян паньши]]);<br /> * через основы и проявления;<br /> * через созерцание ума.<br /> В «Фахуа вэньцзюй» на протяжении всего текста подвергаются критике толкования других наставников, например [[Даошэн|Даошэна]]. Влиятельный комментарий к «Фахуа вэньцзюй», известный как «Фахуа вэньцзюй цзи», составил [[Цзинси Чжаньжань|Цзинси Чжаньжань]].<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ф]]</div>

Rinchen