https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A4%D0%B0%D1%85%D1%83%D0%B0_%D1%81%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D0%B1%D1%83 2026-10-25T09:30:53Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D1%85%D1%83%D0%B0_%D1%81%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D0%B1%D1%83&diff=12280&oldid=prev 2026-10-02T21:46:43Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Фахуа саньбу&#039;&#039;&#039; (яп. &#039;&#039;Hokke sanbu[kyō]&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Pŏphwa sambu [kyŏng]&#039;&#039; 法華三部[經]) — «Три родственные сутры Лотоса», обычно называемые также «Трёхчастной „Сутрой Лотоса“». В их число входят:<br /> * [[Улян и цзин|«Улян и цзин»]] («Сутра неизмеримых смыслов»);<br /> * сама [[Саддхармапундарика-сутра|«Саддхармапундарика-сутра»]] («Сутра Лотоса»);<br /> * [[Гуань Пусюань пуса синфа цзин|«Гуань Пусюань пуса синфа цзин»]] («Сутра о способах созерцания бодхисаттвы [[Самантабхадра|Самантабхадры]]»).<br /> В Восточной Азии их называют «родственными сутрами», поскольку в них, по-видимому, содержатся взаимные внутренние отсылки. Это позволяло предполагать, что сутры были проповеданы именно в таком порядке, в последний период деятельности Будды (согласно временной классификации сутр школы [[Тяньтай|Тяньтай]]; см. [[Уши|Уши]]). Первую из этих сутр, «Улян и цзин», считали предшествующим текстом к влиятельной «Саддхармапундарика-сутре» (хотя теперь её обычно признают самостоятельным китайским сочинением; см. [[Апокрифы|апокрифы]]); последнюю, «Гуань Пусюань пуса синфа цзин», — продолжением «Саддхармапундарика-сутры». Все три текста называют «родственными сутрами» также потому, что каждый из них занимал важное место в учениях Тяньтай, хотя в толковательной традиции этой школы «Саддхармапундарика-сутра» значительно превосходила две другие сутры по значимости.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ф]]</div>

Rinchen