Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма

2026-10-06T21:45:57Z

Перевод из Принстонского словаря буддизма

Новая страница

'''Хонэн''' (法然; 1133–1212) — японский монах, считающийся основателем школы [[Дзёдо-сю|Дзёдо-сю]], или школы [[Чистая Земля|Чистой Земли]]. Хонэн родился в провинции Мимасака. После насильственной смерти отца его отдали на попечение дяде, монаху соседнего монастыря Бодайдзи. В 1147 году Хонэн отправился на [[Хиэй|Хиэй]], чтобы принять посвящение. Он начал обучение у монахов школы [[Тэндай-сю|Тэндай-сю]] (кит. [[Тяньтай|Тяньтай]]) Гэнко (даты неизвестны) и Коэна (ум. 1169), однако замеченная им испорченность общины Тэндай в [[Энрякудзи|Энрякудзи]] побудила его искать учения в других местах. В 1150 году он посетил наставника Эйку (ум. 1179), ученика монаха [[Рённин|Рённина]], в Куродани на горе Хиэй и следующие двадцать лет провёл там. Под руководством Эйку Хонэн изучал влиятельный трактат [[Гэнсин|Гэнсина]] «Собрание о возрождении в Чистой Земле» ([[Одзё ёсю|Одзё ёсю]]) и стал знатоком практики нэмбуцу — «памятования имени Будды» (см. [[Няньфо|няньфо]]). Говорят также, что после прочтения влиятельного комментария китайского монаха [[Шаньдао|Шаньдао]] к сутре «Созерцание Будды Бесконечной Жизни» ([[Гуань уляншоу цзин|Гуань уляншоу цзин]]), «Комментария к сутре Гуань уляншоу», Хонэн посвятил себя исключительно призыванию имени будды [[Амитабха|Амитабхи]] — одной из форм нэмбуцу. В 1175 году Хонэн покинул гору Хиэй и поселился в районе Хигасияма Ёсимидзу в столице Киото. Его известность возросла после участия в диспуте в Охаре 1186 года, посвящённом тому, как верования и практики Чистой Земли могут помочь преодолеть страдания людей. Вскоре у Хонэна появилось много последователей, в том числе влиятельные лица, например регент Кудзё Канэдзанэ (1149–1207). В 1198 году Хонэн составил свой влиятельный трактат [[Сэнчакусю|Сэнчакусю]]. Возможно, из-за роста его влияния и предполагаемого неприятия учения Тэндай об изначальном пробуждении ([[Хонгаку|хонгаку]]) монахи Энрякудзи начали выступать против Хонэна и в 1204 году запретили практику нэмбуцу. В 1205 году монахи нарского монастыря [[Кофукудзи|Кофукудзи]] также обратились к отрёкшемуся от престола императору Готоба (правил в 1183–1198 годах) с просьбой запретить эту практику. Скандал с участием двух учеников Хонэна привёл к его изгнанию на Сикоку в 1207 году и казни четырёх его учеников. Позднее Хонэна помиловали, и в 1211 году он вернулся в Киото. Из-за болезни он умер в следующем году в Сэйсидо, ныне находящемся в монастыре Тион-ин. Хонэн проповедовал, что в нынешнюю эпоху упадка Дхармы (яп. маппо; кит. [[Мофа|мофа]]) только исключительная практика нэмбуцу ведёт к спасению. Отчасти благодаря проповеди Хонэна нэмбуцу со временем стала одной из преобладающих практик японского буддизма. Самым выдающимся учеником Хонэна был [[Синран|Синран]] (1173–1262), который радикализировал практику Чистой Земли, утверждая, что спасение возможно только благодаря милости Амитабхи, а не непрерывной практике нэмбуцу.

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь Х]]

Хонэн - История изменений

Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма