Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма

2026-10-06T21:46:03Z

Перевод из Принстонского словаря буддизма

Новая страница

'''Хунжэнь''' (яп. ''Кōнин/Гунин''; кор. ''Хонин'' 弘忍; 601–674) — китайский наставник чань, которого считают пятым патриархом школы Чань. Хунжэнь родился в Хуанмэе, области Цичжоу (ныне провинция Хубэй). О его ранней жизни известно мало; в конце концов он стал учеником четвёртого патриарха [[Даосинь|Даосиня]]. После смерти Даосиня в 651 году Хунжэнь сменил наставника и переселился на гору Фэнмао (также известную как Дуншань, или Восточная гора), восточную вершину горы Шуанфэн (Двойные вершины) в Хуанмэе. Поэтому его учения стали называть «учениями Восточной горы» ([[Дуншань фамэнь|Дуншань фамэнь]]); позднее этим названием обозначали также линию передачи и учения Даосиня и Хунжэня. После переселения на гору Фэнмао к Хунжэню стали стекаться ученики. Хотя биография Хунжэня в «Записях о передаче сокровища [[Дхарма|Дхармы]]» ([[Чуань фабao цзи|Чуань фабao цзи]]) несомненно преувеличивает, утверждая, что у него учились восемь или девять из каждых десяти буддийских практикующих в Китае, нет сомнения, что за два поколения число последователей учений Восточной горы значительно выросло. Среди двадцати пяти названных учеников Хунжэня были такие видные фигуры, как [[Шэньсю|Шэньсю]], Чжишэнь (609–702), Лаоань (ум. 708), Фажу (638–689), Сюаньцзэ (даты неизвестны) и [[Хуйнэн|Хуйнэн]], которого зрелая традиция Чань позднее признала шестым и последним патриархом. Легендарное повествование о передаче Хунжэнем Дхармы Хуйнэну «от ума к уму» ([[И синь чуань синь|и синь чуань синь]]) содержится в «Сутре помоста шестого патриарха» ([[Люцзу тань цзин|Люцзу тань цзин]]). Позднее император Дайцзун (правил в 762–779 годах) пожаловал Хунжэню титул наставника Чань Даман («Великое изобилие»). Влиятельный трактат «Трактат о важнейшем в совершенствовании ума» ([[Сюйсинь яо лунь|Сюйсинь яо лунь]]) приписывают Хунжэню; в нём подчёркивается важность «охраны ума» ([[Шоусинь|шоусинь]]). В этом тексте отношения между чистым умом и омрачениями ([[Клеша|клешами]]) уподобляются отношениям солнца и облаков: омрачения заслоняют чистый ум, подобно тому как слои облаков закрывают солнце; если же охранять ум, не допуская ложных мыслей и заблуждений, тогда явится солнце [[Нирвана|нирваны]]. В тексте предложены две конкретные медитативные техники для достижения этой цели:
* постоянно представлять изначальный чистый ум (то есть солнце), чтобы он сиял, ничем не заслонённый;
* сосредоточиваться на собственных заблуждающихся мыслях (облаках), пока они не исчезнут.
Считается, что обе техники «охраняют ум» и не дают заблуждению возникнуть вновь.

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь Х]]

Хунжэнь - История изменений

Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма