https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A5%D1%91%D0%BD%D0%B4%D0%B6%D0%BE%D0%BD_%D0%BD%D0%BE%D0%BD 2026-10-25T08:41:21Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A5%D1%91%D0%BD%D0%B4%D0%B6%D0%BE%D0%BD_%D0%BD%D0%BE%D0%BD&diff=12672&oldid=prev 2026-10-07T21:43:59Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Хёнджон нон&#039;&#039;&#039; (顯正論; «Трактат об изложении ортодоксии») — сочинение монаха эпохи Чосон [[Кихва|Кихва]] (1376–1433). В этом трактате в один свиток, написанном, вероятно, после 1398 года, Кихва пытался опровергнуть ан буддийскую полемику конфуцианских ученых своего времени (например, утверждения, что буддизм — чужеземная религия, разорительная в финансовом отношении, паразитирующая на обществе и философски нигилистическая), разъясняя истины буддизма. Сначала Кихва объясняет, что природа ума изначально чиста и свободна от различения, а потому неявно превосходит все религиозные различия. Затем он показывает, что, несмотря на различия, конфуцианство, даосизм и буддизм каждый по-своему воплощают практику «человечности», или «альтруизма», по отношению к другим, что обеспечивает общую ответственность всех существ за качество жизни друг друга. В ходе рассмотрения Кихва разъясняет различные взгляды буддистов и конфуцианцев на религиозные учения, общественные обязанности, причинение вреда живым существам, употребление спиртного, накопление богатства и так далее. Кихва также защищает буддийскую практику кремации и понятие [[Карма|кармы]]. В конечном счете Кихва утверждает, что для упорядочения семьи и управления государством необходимы гармоничные отношения между конфуцианским и буддийским учениями.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Х]]</div>

Rinchen