Царь Ашока - История изменений

Sherab в 10:02, 3 июня 2025

2025-06-03T10:02:23Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:02, 3 июня 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Image:Ashoka.png\|мини\|слева\|300px\|link=\|[[Царь Ашока]]]]		[[Image:Ashoka.png\|мини\|слева\|300px\|link=\|[[Царь Ашока]]]]

	Деяния Гуру Шакья Сэнгэ оказали глубокое влияние на царя Ашоку, самого знаменитого и могущественного правителя во всей индийской истории. Вот как Будда Шакьямуни предсказал приход Ашоки. Однажды Будда отправился в город просить пищу. Его путь проходил по берегу, где играли дети. Они строили из песка замки, где были и царский дворец, и сокровищница. Дети даже распределили между собой роли царя, царицы и сановников.		Деяния '''[[Гуру Шакья Сэнгэ]]''' оказали глубокое влияние на '''царя Ашоку''', самого знаменитого и могущественного правителя во всей индийской истории. Вот как [[Будда Шакьямуни]] предсказал приход Ашоки. Однажды Будда отправился в город просить пищу. Его путь проходил по берегу, где играли дети. Они строили из песка замки, где были и царский дворец, и сокровищница. Дети даже распределили между собой роли царя, царицы и сановников.

	Когда Будда с учениками приблизились к ним, маленький мальчик, который изображал царя, увидел, что они пришли, и очень обрадовался. Он набрал горсть песка и гальки, которые изображали царские сокровища, и подбежал к Будде. Увидев, что мальчик хочет наполнить чашу Будды песком, Ананда собрался его прогнать, но Будда сказал:		Когда Будда с учениками приблизились к ним, маленький мальчик, который изображал царя, увидел, что они пришли, и очень обрадовался. Он набрал горсть песка и гальки, которые изображали царские сокровища, и подбежал к Будде. Увидев, что мальчик хочет наполнить чашу Будды песком, Ананда собрался его прогнать, но Будда сказал:

Sherab в 07:22, 24 декабря 2024

2024-12-24T07:22:58Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:22, 24 декабря 2024
Строка 1:		Строка 1:
			[[Image:Ashoka.png\|мини\|слева\|300px\|link=\|[[Царь Ашока]]]]

	Деяния Гуру Шакья Сэнгэ оказали глубокое влияние на царя Ашоку, самого знаменитого и могущественного правителя во всей индийской истории. Вот как Будда Шакьямуни предсказал приход Ашоки. Однажды Будда отправился в город просить пищу. Его путь проходил по берегу, где играли дети. Они строили из песка замки, где были и царский дворец, и сокровищница. Дети даже распределили между собой роли царя, царицы и сановников.		Деяния Гуру Шакья Сэнгэ оказали глубокое влияние на царя Ашоку, самого знаменитого и могущественного правителя во всей индийской истории. Вот как Будда Шакьямуни предсказал приход Ашоки. Однажды Будда отправился в город просить пищу. Его путь проходил по берегу, где играли дети. Они строили из песка замки, где были и царский дворец, и сокровищница. Дети даже распределили между собой роли царя, царицы и сановников.

Sherab в 04:50, 23 декабря 2024

2024-12-23T04:50:49Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:50, 23 декабря 2024
Строка 8:		Строка 8:
	<br>— Это не простой мальчик, — ответил Будда. — Благодаря своему намерению и связи, что возникла между нами сегодня, он через двести пятьдесят лет после моей махапаринирваны станет великим царем.		<br>— Это не простой мальчик, — ответил Будда. — Благодаря своему намерению и связи, что возникла между нами сегодня, он через двести пятьдесят лет после моей махапаринирваны станет великим царем.
	Он поможет распространять мое учение и поддержит сангху. Он воздвигнет по всему миру столько статуй Будды, сколько песчинок у него в ладонях. Это совершенно особенный ребенок, и его друзья, которые помогали ему сегодня, и впредь будут поддерживать его деяния.		Он поможет распространять мое учение и поддержит сангху. Он воздвигнет по всему миру столько статуй Будды, сколько песчинок у него в ладонях. Это совершенно особенный ребенок, и его друзья, которые помогали ему сегодня, и впредь будут поддерживать его деяния.
	Затем Будда произнес особую молитву-посвящение и продолжил свой путь по направлению к городу. Таким было его пророчество о царе Ашоке.		<br>Затем Будда произнес особую молитву-посвящение и продолжил свой путь по направлению к городу. Таким было его пророчество о царе Ашоке.
	Как и было предсказано, Ашока появился через двести пятьдесят лет после махапаринирваны Будды. Он был сыном очень знаменитого правителя, но не считался царевичем, поскольку родился не во дворце. За пределами дворца у царя была другая женщина, и Ашока был ее сыном. Об этом знали все. Большинство сводных братьев Ашоки жили во дворце. Когда царь умер, все братья стали бороться за его трон. Кажется, единственное, в чем они все сходились, это то, что царем не должен быть Ашока. Но Ашока хотел быть царем, и, так или иначе, ему пришлось защищаться от гнева и ревности своих сводных братьев. Однажды это вылилось в ужасную битву, в которой участвовали многие сыновья, но в итоге победителем вышел Ашока. Чтобы стать царем, он перебил всех остальных. Вскоре он перенес дворец с первоначального его места в Паталипутру. Сегодня это место называется Патна. Перенеся столицу в Паталипутру, Ашока, очень могущественный и решительный воитель, начал завоевывать другие царства и стал правителем почти всей центральной Индии.		<br>Как и было предсказано, Ашока появился через двести пятьдесят лет после махапаринирваны Будды. Он был сыном очень знаменитого правителя, но не считался царевичем, поскольку родился не во дворце. За пределами дворца у царя была другая женщина, и Ашока был ее сыном. Об этом знали все. Большинство сводных братьев Ашоки жили во дворце. Когда царь умер, все братья стали бороться за его трон. Кажется, единственное, в чем они все сходились, это то, что царем не должен быть Ашока. Но Ашока хотел быть царем, и, так или иначе, ему пришлось защищаться от гнева и ревности своих сводных братьев. Однажды это вылилось в ужасную битву, в которой участвовали многие сыновья, но в итоге победителем вышел Ашока. Чтобы стать царем, он перебил всех остальных. Вскоре он перенес дворец с первоначального его места в Паталипутру. Сегодня это место называется Патна. Перенеся столицу в Паталипутру, Ашока, очень могущественный и решительный воитель, начал завоевывать другие царства и стал правителем почти всей центральной Индии. Ашока годами вел войны и убил множество людей.
	Ашока годами вел войны и убил множество людей.		<br>Он был очень жестоким и неистовым царем. В некоторых источниках говорится, что он даже не садился за еду, пока кого-нибудь не убивал. В те времена существовала секта, поклонявшаяся гневной богине. Ашока был последователем этой секты, и его учитель сказал ему: если казнишь десять тысяч сто человек и поднесешь богине, твое могущество возрастет. Но убийство должно было быть ритуальным, и обычные войны для этого не годились. Тогда Ашока построил храм в самом центре Паталипутры. В нем было четыре двери, по одной в каждом из четырех направлений. Всякого, кто имел несчастье туда войти, должны были казнить — таков был приказ царя.
	Он был очень жестоким и неистовым царем. В некоторых источниках говорится, что он даже не садился за еду, пока кого-нибудь не убивал. В те времена существовала секта, поклонявшаяся гневной богине. Ашока был последователем этой секты, и его учитель сказал ему: если казнишь десять тысяч сто человек и поднесешь богине, твое могущество возрастет. Но убийство должно было быть ритуальным, и обычные войны для этого не годились. Тогда Ашока построил храм в самом центре Паталипутры. В нем было четыре двери, по одной в каждом из четырех направлений. Всякого, кто имел несчастье туда войти, должны были казнить — таков был приказ царя.		<br>Как предсказал Будда Шакьямуни, у Ашоки была хорошая, прочная основа для Дхармы, но его великие устремления временно оказались омрачены. Дабы устранить эти препятствия, Гуру Ринпоче принял облик простого монаха и вошел в храм жертвоприношений. Палач велел ему подойти и выхватил меч.
	Как предсказал Будда Шакьямуни, у Ашоки была хорошая, прочная основа для Дхармы, но его великие устремления временно оказались омрачены. Дабы устранить эти препятствия, Гуру Ринпоче принял облик простого монаха и вошел в храм жертвоприношений. Палач велел ему подойти и выхватил меч.		<br>Монах спросил:
	Монах спросил:		<br>— Почему ты хочешь меня убить?
	— Почему ты хочешь меня убить?		<br>— Так приказал царь, — ответил палач. — Это часть особого ритуала.
	— Так приказал царь, — ответил палач. — Это часть особого ритуала.		<br>Тогда монах сказал:
	Тогда монах сказал:		<br>— Позволь мне пожить здесь неделю, а потом можешь меня убить Палач согласился, и монах тотчас же стал рассказывать ему о шести мирах, подробно описывая каждый.
	— Позволь мне пожить здесь неделю, а потом можешь меня убить Палач согласился, и монах тотчас же стал рассказывать ему о шести мирах, подробно описывая каждый.		<br>В заключение монах сказал:
	В заключение монах сказал:		<br>— Убей ты меня сразу, тебе никогда не довелось бы услышать эти глубокие учения.
	— Убей ты меня сразу, тебе никогда не довелось бы услышать эти глубокие учения.		<br>На некоторое время монах погрузился в медитацию, а потом дал более подробные учения об адских мирах. Он поведал о карме, которая является следствием убийства и причинения вреда живым существам, и сказал, что эти действия приводят к рождению в различных адских мирах. Он объяснил, как те или иные дурные мысли и поступки соотносятся с конкретными видами страдания.
	На некоторое время монах погрузился в медитацию, а потом дал более подробные учения об адских мирах. Он поведал о карме, которая является следствием убийства и причинения вреда живым существам, и сказал, что эти действия приводят к рождению в различных адских мирах. Он объяснил, как те или иные дурные мысли и поступки соотносятся с конкретными видами страдания.		<br>Тогда палач подумал: «До сих пор я знал только один способ убийства, но этот монах рассказал мне о многих других. Когда неделя истечет, я сварю его в большом котле, а потом зажарю!
	Тогда палач подумал: «До сих пор я знал только один способ убийства, но этот монах рассказал мне о многих других. Когда неделя истечет, я сварю его в большом котле, а потом зажарю!		<br>К концу недели палач приготовил все так, чтобы исполнить свое намерение. Он бросил монаха живьем в огромный котел кипящего супа. Потом вытащил и стал поджаривать. И вдруг посреди пламени он увидел Гуру Шакья Сэнгэ: тот сидел на лотосе скрестив ноги.
	К концу недели палач приготовил все так, чтобы исполнить свое намерение. Он бросил монаха живьем в огромный котел кипящего супа. Потом вытащил и стал поджаривать. И вдруг посреди пламени он увидел Гуру Шакья Сэнгэ: тот сидел на лотосе скрестив ноги.		<br>Пораженный этим необычным зрелищем, палач поставил в известность царя. Ашока пришел, чтобы увидеть это своими глазами.
	Пораженный этим необычным зрелищем, палач поставил в известность царя. Ашока пришел, чтобы увидеть это своими глазами.
	Когда царь вошел в храм, палач внезапно вспомнил о его указе убивать всякого, кто войдет в дверь. Поэтому он выхватил меч. Царь, который никогда не ходил без меча, выхватил свой и спросил:		Когда царь вошел в храм, палач внезапно вспомнил о его указе убивать всякого, кто войдет в дверь. Поэтому он выхватил меч. Царь, который никогда не ходил без меча, выхватил свой и спросил:
	— Почему ты пытаешься меня убить?		— Почему ты пытаешься меня убить?
Строка 34:		Строка 33:
	В этот миг монах без всякого усилия поднялся в воздух. Исполнив четыре действия: сидение, стояние, лежание и хождение в пространстве, он начал давать учения. Пока монах исполнял в небе эти чудесные деяния, царь с палачом продолжали спорить.		В этот миг монах без всякого усилия поднялся в воздух. Исполнив четыре действия: сидение, стояние, лежание и хождение в пространстве, он начал давать учения. Пока монах исполнял в небе эти чудесные деяния, царь с палачом продолжали спорить.
	Вскоре Гуру Шакья Сэнгэ стал рассказывать им о том, как плоха карма тех, кто отнимает жизнь у других существ.		Вскоре Гуру Шакья Сэнгэ стал рассказывать им о том, как плоха карма тех, кто отнимает жизнь у других существ.
	— В отличие от благого пути Дхармы, эти поступки ужасны, — сказал он. Прекратите творить жестокость. Если царь не желает покориться ритуалу и отдать собственную жизнь, как он может отнимать жизнь у других? Я рассказал вам, какое это зло — убийство, поэтому вы больше не должны отнимать чужую жизнь.		<br>— В отличие от благого пути Дхармы, эти поступки ужасны, — сказал он. Прекратите творить жестокость. Если царь не желает покориться ритуалу и отдать собственную жизнь, как он может отнимать жизнь у других? Я рассказал вам, какое это зло — убийство, поэтому вы больше не должны отнимать чужую жизнь.
	Пользуясь властью и употребляя ее своекорыстно, вы обрекаете себя на гораздо более тяжкие страдания, чем те, которые терпят ваши жертвы, — предостерег монах.		<br>Пользуясь властью и употребляя ее своекорыстно, вы обрекаете себя на гораздо более тяжкие страдания, чем те, которые терпят ваши жертвы, — предостерег монах.
	Услышав это, царь и палач бросили мечи и стали благоговейно внимать Гуру, который продолжал давать учения. Ашока собственноручно разрушил храм жертвоприношений и принял прибежище в Трех Драгоценностях.		<br>Услышав это, царь и палач бросили мечи и стали благоговейно внимать Гуру, который продолжал давать учения. Ашока собственноручно разрушил храм жертвоприношений и принял прибежище в Трех Драгоценностях.
	В исторических хрониках повествуется, что после этого события Ашока дал обет никогда не брать в руки меч под влиянием жестоких или дурных мыслей. Говорят, что он стал самым благородным и миролюбивым		<br>В исторических хрониках повествуется, что после этого события Ашока дал обет никогда не брать в руки меч под влиянием жестоких или дурных мыслей. Говорят, что он стал самым благородным и миролюбивым царем всех времен. Даже без войн доброта и сострадательное отношение Ашоки обеспечили рост и процветание его владений. В итоге его царство распространилось на большую часть Южной Азии. Оно протянулось от Афганистана на западе до Бирмы и Камбоджи на востоке и до Шри-Ланки на юге. Ашока посетил места паломничества Будды и во всех этих местах воздвиг множество каменных колонн, стел с надписями, монументов в форме пирамиды и миллион ступ, содержащих реликвии Будды. В Непале, неподалеку от Катманду, есть
			четыре или пять ступ, построенных Ашокой, есть и много других на всей территории Индии.
			<br>Раньше царя звали Ашока Жестокий, но с тех пор, как он стал последователем Дхармы, его стали звать Дхармашока. Он один из величайших примеров религиозного правителя в истории мира. Приняв облик простого монаха, Гуру Падмасамбхава привел Ашоку к Дхарме.

			:''«Восемь проявлений Гуру Падмасамбхавы» / Кэнчен Палдэн Шераб Ринпоче, Кэнпо Цеванг Донгял Ринпоче''

Sherab: Новая страница: «Деяния Гуру Шакья Сэнгэ оказали глубокое влияние на царя Ашоку, самого знаменитого и могущественного правителя во всей индийской истории. Вот как Будда Шакьямуни предсказал приход Ашоки. Однажды Будда отправился в город просить пищу. Его путь проходи...»

2024-12-23T04:43:15Z

Новая страница: «Деяния Гуру Шакья Сэнгэ оказали глубокое влияние на царя Ашоку, самого знаменитого и могущественного правителя во всей индийской истории. Вот как Будда Шакьямуни предсказал приход Ашоки. Однажды Будда отправился в город просить пищу. Его путь проходи...»

Новая страница

Деяния Гуру Шакья Сэнгэ оказали глубокое влияние на царя Ашоку, самого знаменитого и могущественного правителя во всей индийской истории. Вот как Будда Шакьямуни предсказал приход Ашоки. Однажды Будда отправился в город просить пищу. Его путь проходил по берегу, где играли дети. Они строили из песка замки, где были и царский дворец, и сокровищница. Дети даже распределили между собой роли царя, царицы и сановников.

Когда Будда с учениками приблизились к ним, маленький мальчик, который изображал царя, увидел, что они пришли, и очень обрадовался. Он набрал горсть песка и гальки, которые изображали царские сокровища, и подбежал к Будде. Увидев, что мальчик хочет наполнить чашу Будды песком, Ананда собрался его прогнать, но Будда сказал:
<br>— Позволь мне принять это подношение. Это особый знак.
Будда опустил свою чашу, но мальчик не мог дотянуться. Тогда он подозвал одного из своих сановников, попросил его встать на четвереньки, а затем встал ему на спину, чтобы положить подношение в чашу Будды.
<br>Завидев это, Ананда и другие ученики очень удивились и спросили:
<br>— Кто этот мальчик?
<br>— Это не простой мальчик, — ответил Будда. — Благодаря своему намерению и связи, что возникла между нами сегодня, он через двести пятьдесят лет после моей махапаринирваны станет великим царем.
Он поможет распространять мое учение и поддержит сангху. Он воздвигнет по всему миру столько статуй Будды, сколько песчинок у него в ладонях. Это совершенно особенный ребенок, и его друзья, которые помогали ему сегодня, и впредь будут поддерживать его деяния.
Затем Будда произнес особую молитву-посвящение и продолжил свой путь по направлению к городу. Таким было его пророчество о царе Ашоке.
Как и было предсказано, Ашока появился через двести пятьдесят лет после махапаринирваны Будды. Он был сыном очень знаменитого правителя, но не считался царевичем, поскольку родился не во дворце. За пределами дворца у царя была другая женщина, и Ашока был ее сыном. Об этом знали все. Большинство сводных братьев Ашоки жили во дворце. Когда царь умер, все братья стали бороться за его трон. Кажется, единственное, в чем они все сходились, это то, что царем не должен быть Ашока. Но Ашока хотел быть царем, и, так или иначе, ему пришлось защищаться от гнева и ревности своих сводных братьев. Однажды это вылилось в ужасную битву, в которой участвовали многие сыновья, но в итоге победителем вышел Ашока. Чтобы стать царем, он перебил всех остальных. Вскоре он перенес дворец с первоначального его места в Паталипутру. Сегодня это место называется Патна. Перенеся столицу в Паталипутру, Ашока, очень могущественный и решительный воитель, начал завоевывать другие царства и стал правителем почти всей центральной Индии.
Ашока годами вел войны и убил множество людей.
Он был очень жестоким и неистовым царем. В некоторых источниках говорится, что он даже не садился за еду, пока кого-нибудь не убивал. В те времена существовала секта, поклонявшаяся гневной богине. Ашока был последователем этой секты, и его учитель сказал ему: если казнишь десять тысяч сто человек и поднесешь богине, твое могущество возрастет. Но убийство должно было быть ритуальным, и обычные войны для этого не годились. Тогда Ашока построил храм в самом центре Паталипутры. В нем было четыре двери, по одной в каждом из четырех направлений. Всякого, кто имел несчастье туда войти, должны были казнить — таков был приказ царя.
Как предсказал Будда Шакьямуни, у Ашоки была хорошая, прочная основа для Дхармы, но его великие устремления временно оказались омрачены. Дабы устранить эти препятствия, Гуру Ринпоче принял облик простого монаха и вошел в храм жертвоприношений. Палач велел ему подойти и выхватил меч.
Монах спросил:
— Почему ты хочешь меня убить?
— Так приказал царь, — ответил палач. — Это часть особого ритуала.
Тогда монах сказал:
— Позволь мне пожить здесь неделю, а потом можешь меня убить Палач согласился, и монах тотчас же стал рассказывать ему о шести мирах, подробно описывая каждый.
В заключение монах сказал:
— Убей ты меня сразу, тебе никогда не довелось бы услышать эти глубокие учения.
На некоторое время монах погрузился в медитацию, а потом дал более подробные учения об адских мирах. Он поведал о карме, которая является следствием убийства и причинения вреда живым существам, и сказал, что эти действия приводят к рождению в различных адских мирах. Он объяснил, как те или иные дурные мысли и поступки соотносятся с конкретными видами страдания.
Тогда палач подумал: «До сих пор я знал только один способ убийства, но этот монах рассказал мне о многих других. Когда неделя истечет, я сварю его в большом котле, а потом зажарю!
К концу недели палач приготовил все так, чтобы исполнить свое намерение. Он бросил монаха живьем в огромный котел кипящего супа. Потом вытащил и стал поджаривать. И вдруг посреди пламени он увидел Гуру Шакья Сэнгэ: тот сидел на лотосе скрестив ноги.
Пораженный этим необычным зрелищем, палач поставил в известность царя. Ашока пришел, чтобы увидеть это своими глазами.
Когда царь вошел в храм, палач внезапно вспомнил о его указе убивать всякого, кто войдет в дверь. Поэтому он выхватил меч. Царь, который никогда не ходил без меча, выхватил свой и спросил:
— Почему ты пытаешься меня убить?
— Таков твой указ, — ответил палач.
— Не помню, чтобы давал тебе указ убить меня!
— Ты приказал мне убить первые десять тысяч человек, которые войдут в храм, — напомнил палач.
Я еще не выполнил эту задачу, поэтому я должен тебя убить.
Тогда Ашока сказал:
— Если уж на то дело пошло, то ты пришел сюда первым. Пожалуй, я сам тебя убью.
В этот миг монах без всякого усилия поднялся в воздух. Исполнив четыре действия: сидение, стояние, лежание и хождение в пространстве, он начал давать учения. Пока монах исполнял в небе эти чудесные деяния, царь с палачом продолжали спорить.
Вскоре Гуру Шакья Сэнгэ стал рассказывать им о том, как плоха карма тех, кто отнимает жизнь у других существ.
— В отличие от благого пути Дхармы, эти поступки ужасны, — сказал он. Прекратите творить жестокость. Если царь не желает покориться ритуалу и отдать собственную жизнь, как он может отнимать жизнь у других? Я рассказал вам, какое это зло — убийство, поэтому вы больше не должны отнимать чужую жизнь.
Пользуясь властью и употребляя ее своекорыстно, вы обрекаете себя на гораздо более тяжкие страдания, чем те, которые терпят ваши жертвы, — предостерег монах.
Услышав это, царь и палач бросили мечи и стали благоговейно внимать Гуру, который продолжал давать учения. Ашока собственноручно разрушил храм жертвоприношений и принял прибежище в Трех Драгоценностях.
В исторических хрониках повествуется, что после этого события Ашока дал обет никогда не брать в руки меч под влиянием жестоких или дурных мыслей. Говорят, что он стал самым благородным и миролюбивым