Цеванг Норбу - История изменений

Sherab в 15:22, 9 марта 2025

2025-03-09T15:22:42Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:22, 9 марта 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Image:TsewangNorbu.png\|мини\|справа\|400px\|Цеванг Норбу]]		[[Image:TsewangNorbu.png\|мини\|справа\|400px\|Цеванг Норбу]]
	'''Цеванг Норбу (тиб. ཚེ་དབང་ནོར་བུ, Вайли: tshе dbang nor bu, 1856-1915/6)''' был вторым сыном тертона [[Чокгьюр Лингпа\|Чокгьюра Дечена Лингпы]]. Говорят, что он был воплощением одного из первых 25 учеников Гуру Ринпоче, переводчика и ученого [[Юдра Ньингпо\|Юдры Ньингпо]]. Как это воплощение он стал держателем линии [[Дзогчен Десум]].		'''Цеванг Норбу (тиб. ཚེ་དབང་ནོར་བུ, Вайли: tshе dbang nor bu, 1856-1915/6)''' был вторым сыном тертона [[Чокгьюр Лингпа\|Чокгьюра Дечена Лингпы]]. Говорят, что он был воплощением одного из первых [[Двадцать пять учеников Гуру Ринпоче\|25 учеников Гуру Ринпоче]], переводчика и ученого [[Юдра Ньингпо\|Юдры Ньингпо]]. Как это воплощение он стал держателем линии [[Дзогчен Десум]].

	== Из рассказа [[Тулку Ургьен Ринпоче\|Тулку Ургьена Ринпоче]] ==		== Из рассказа [[Тулку Ургьен Ринпоче\|Тулку Ургьена Ринпоче]] ==

Sherab в 15:21, 9 марта 2025

2025-03-09T15:21:39Z

Sherab в 14:57, 9 марта 2025

2025-03-09T14:57:10Z

Внесённые изменения

Sherab в 14:46, 9 марта 2025

2025-03-09T14:46:50Z

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 [[Image:TsewangNorbu.png|мини|справа|400px|Цеванг Норбу]]
 [[Категория:Мастера Ньингма]]
 [[Категория:Мастера Дзогчен]]

Sherab в 13:45, 9 марта 2025

2025-03-09T13:45:03Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:45, 9 марта 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Image:TsewangNorbu.~~jpg~~\|мини\|справа\|400px\|Цеванг Норбу]]		[[Image:TsewangNorbu.png\|мини\|справа\|400px\|Цеванг Норбу]]

	[[Категория:Мастера Ньингма]]		[[Категория:Мастера Ньингма]]
	[[Категория:Мастера Дзогчен]]		[[Категория:Мастера Дзогчен]]

Sherab: Новая страница: «Цеванг Норбу Категория:Мастера Ньингма Категория:Мастера Дзогчен»

2025-03-09T13:44:32Z

Новая страница: «мини|справа|400px|Цеванг Норбу Категория:Мастера Ньингма Категория:Мастера Дзогчен»

Новая страница

[[Image:TsewangNorbu.jpg|мини|справа|400px|Цеванг Норбу]]

[[Категория:Мастера Ньингма]]
[[Категория:Мастера Дзогчен]]

← Предыдущая версия		Версия от 18:21, 9 марта 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Image:TsewangNorbu.png\|мини\|справа\|400px\|Цеванг Норбу]]		[[Image:TsewangNorbu.png\|мини\|справа\|400px\|Цеванг Норбу]]
			'''Цеванг Норбу (тиб. ཚེ་དབང་ནོར་བུ, Вайли: tshе dbang nor bu, 1856-1915/6)''' был вторым сыном тертона [[Чокгьюр Лингпа\|Чокгьюра Дечена Лингпы]]. Говорят, что он был воплощением одного из первых 25 учеников Гуру Ринпоче, переводчика и ученого [[Юдра Ньингпо\|Юдры Ньингпо]]. Как это воплощение он стал держателем линии [[Дзогчен Десум]].

	== Из рассказа [[Тулку Ургьен Ринпоче\|Тулку Ургьена Ринпоче]] ==		== Из рассказа [[Тулку Ургьен Ринпоче\|Тулку Ургьена Ринпоче]] ==
Строка 5:		Строка 6:
	Мать Цеванга Норбу была племянницей [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Кхьенце Старшего]]. [[Падмасамбхава\|Лотосорождённый Гуру]] также предсказал, что эта супруга станет матерью перерождения [[Юдра Нингпо\|Юдры Нингпо]].		Мать Цеванга Норбу была племянницей [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Кхьенце Старшего]]. [[Падмасамбхава\|Лотосорождённый Гуру]] также предсказал, что эта супруга станет матерью перерождения [[Юдра Нингпо\|Юдры Нингпо]].

	Поскольку [[Дзогчен Десум\|«Три раздела»]] были учением-нингтиг [[Вайрочана\|Вайрочаны]], он вверил его [[Юдра ~~Нингпо~~\|Юдре Нингпо]], своему самому выдающемуся ученику в Кхаме. Вот почему Цеванг Норбу, перерождение [[Юдра ~~Нингпо~~\|Юдры Нингпо]], должен был первым получить это посвящение. Поскольку пророчества Падмасамбхавы, как правило, очень точны, то в самом терма было предсказано, что через год или три года Цеванг Норбу получит это терма.		Поскольку [[Дзогчен Десум\|«Три раздела»]] были учением-нингтиг [[Вайрочана\|Вайрочаны]], он вверил его [[Юдра Ньингпо\|Юдре Нингпо]], своему самому выдающемуся ученику в Кхаме. Вот почему Цеванг Норбу, перерождение [[Юдра Ньингпо\|Юдры Нингпо]], должен был первым получить это посвящение. Поскольку пророчества Падмасамбхавы, как правило, очень точны, то в самом терма было предсказано, что через год или три года Цеванг Норбу получит это терма.

	Цеванг Норбу был довольно скромным человеком. Однажды он сказал [[Самтен Гьяцо\|Самтену Гьяцо]]: «Я не представляю собой ничего особенного. У меня нет никаких великих качеств, ни единого, кроме одного: хотя в то время мне было всего шесть месяцев от роду, ясно помню, как получил „[[Дзогчен Десум\|Три раздела]]“ от двух великих тертонов». На самом деле „Три раздела“ были обнаружены именно тогда».		Цеванг Норбу был довольно скромным человеком. Однажды он сказал [[Самтен Гьяцо\|Самтену Гьяцо]]: «Я не представляю собой ничего особенного. У меня нет никаких великих качеств, ни единого, кроме одного: хотя в то время мне было всего шесть месяцев от роду, ясно помню, как получил „[[Дзогчен Десум\|Три раздела]]“ от двух великих тертонов». На самом деле „Три раздела“ были обнаружены именно тогда».
Строка 49:		Строка 50:

	Несмотря на своё положение единственного оставшегося в живых сына великого тертона, Цеванг Норбу предпочитал являться без объявления, без малейшей парадности. Поэтому он поступил в Миндроллинг как простой монах, чтобы продолжить своё обучение. Однако он должен был каким-то образом запомниться, поскольку мы находим его имя в документах, касающихся учителей линии, которые передавали важные учения в Миндроллинге. Без него эти учения могли быть утрачены.		Несмотря на своё положение единственного оставшегося в живых сына великого тертона, Цеванг Норбу предпочитал являться без объявления, без малейшей парадности. Поэтому он поступил в Миндроллинг как простой монах, чтобы продолжить своё обучение. Однако он должен был каким-то образом запомниться, поскольку мы находим его имя в документах, касающихся учителей линии, которые передавали важные учения в Миндроллинге. Без него эти учения могли быть утрачены.
	Цеванг Норбу был скромен и в глубине души – монах, а потому в течение этих восьми лет, проведённых в Миндроллинге, даже и не помышлял о женитьбе на дочери главного ламы. Так что вопреки предсказанию, содержавшемуся в терма, в Кхам он вернулся монахом.		Цеванг Норбу был скромен и в глубине души – монах, а потому в течение этих восьми лет, проведённых в [[Монастырь Миндролинг\|Миндроллинге]], даже и не помышлял о женитьбе на дочери главного ламы. Так что вопреки предсказанию, содержавшемуся в терма, в Кхам он вернулся монахом.
	Но, когда он вернулся в Кхам, Кхьенце стал его ругать:		Но, когда он вернулся в Кхам, Кхьенце стал его ругать:
	<br>– Эх ты, никчемный бездельник, ты не выполнил своей задачи!		<br>– Эх ты, никчемный бездельник, ты не выполнил своей задачи!
Строка 64:		Строка 65:
	Некоторым ламам было грустно слышать такие слова, исполненные свойственного Цевангу Норбу своеобразного юмора. В Нангчене сохранилась поговорка: «Бесполезный, как Цеванг Норбу», которая подразумевает отсутствие мирских и духовных достижений.		Некоторым ламам было грустно слышать такие слова, исполненные свойственного Цевангу Норбу своеобразного юмора. В Нангчене сохранилась поговорка: «Бесполезный, как Цеванг Норбу», которая подразумевает отсутствие мирских и духовных достижений.
	----		----
	Во второй половине своей жизни Цеванг Норбу перебрался в Центральный Тибет, где прославился своим необычным поведением. Пока он жил там, случилось так, что тринадцатый Далай-лама оказался в Индии. Одно из свидетельств высокого положения Цеванга Норбу – тибетское правительство в Лхасе попросило его выполнить ритуал для изгнания иноземных захватчиков. Он скрупулёзно исполнил его в лхасском храме Рамоче, в котором находится одна из двух самых знаменитых в Тибете статуй Джово.		Во второй половине своей жизни Цеванг Норбу перебрался в Центральный Тибет, где прославился своим необычным поведением. Пока он жил там, случилось так, что [[XIII Далай-лама\|тринадцатый Далай-лама]] оказался в Индии. Одно из свидетельств высокого положения Цеванга Норбу – тибетское правительство в Лхасе попросило его выполнить ритуал для изгнания иноземных захватчиков. Он скрупулёзно исполнил его в лхасском храме Рамоче, в котором находится одна из двух самых знаменитых в Тибете статуй Джово.

	Хотя в Кхаме Цеванг Норбу был весьма высокопоставленным ламой, переселившись в Центральный Тибет, он полностью переменил свой образ жизни. Он часто приглашал к себе на чай нищих, долго разговаривал и шутил с ними – вот такой он был учитель. Во всём остальном он тоже поступал не так, как все, а согласно поговорке: «Если все говорят ХУНГ, он говорит ПХЭТ».		Хотя в Кхаме Цеванг Норбу был весьма высокопоставленным ламой, переселившись в Центральный Тибет, он полностью переменил свой образ жизни. Он часто приглашал к себе на чай нищих, долго разговаривал и шутил с ними – вот такой он был учитель. Во всём остальном он тоже поступал не так, как все, а согласно поговорке: «Если все говорят ХУНГ, он говорит ПХЭТ».