Церинг Вангьял - История изменений

Sherab в 13:28, 9 сентября 2025

2025-09-09T13:28:45Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:28, 9 сентября 2025
Строка 12:		Строка 12:
	На следующее утро [[Нетен Чоклинг Нгедон Друбпей Дордже\|Второй Нетен Чоклинг]] (gnas brtan mchog gling 02 nges don grub pa’i rdo rje, 1873–1927), ещё юный, но уже проявляющий особые способности, сказал своему окружению: «Вчера родилось новое воплощение, связанное с [[Ньяла Пема Дудул\|Ньягла Пема Дюддулом (nyag bla pad+ma bdud ‘dul, 1816–1872)]], достигшим радужного тела». Сначала его слова не восприняли всерьёз, но когда родители привели мальчика к мастеру, он ясно увидел его необычные способности и настоял, чтобы ребёнок остался с ним. Иначе, сказал он, тот не проживёт долго. Родители с неохотой согласились, и мальчик стал его учеником и слугой.		На следующее утро [[Нетен Чоклинг Нгедон Друбпей Дордже\|Второй Нетен Чоклинг]] (gnas brtan mchog gling 02 nges don grub pa’i rdo rje, 1873–1927), ещё юный, но уже проявляющий особые способности, сказал своему окружению: «Вчера родилось новое воплощение, связанное с [[Ньяла Пема Дудул\|Ньягла Пема Дюддулом (nyag bla pad+ma bdud ‘dul, 1816–1872)]], достигшим радужного тела». Сначала его слова не восприняли всерьёз, но когда родители привели мальчика к мастеру, он ясно увидел его необычные способности и настоял, чтобы ребёнок остался с ним. Иначе, сказал он, тот не проживёт долго. Родители с неохотой согласились, и мальчик стал его учеником и слугой.

	Церинг Вангьял быстро научился читать и писать, а днём, помогая учителю, случайно присутствовал на многих передачах и наставлениях, которые тот давал ученикам. Ночью он углублялся в услышанное, изучая и практикуя. У Нетен Чоклинга было несколько дочерей от йогини-супруг, но не было сына, и потому он особенно привязался к юному Вангьялу, заботясь о нём как ~~об отпрыске~~. Со временем он передал ему полное собрание откровений [[Чокгьюр Лингпа\|Чокгьюра Дечен Лингпы]] (mchog gyur bde chen zhig po gling pa, 1829–1870), основателя монастыря Нетен (Mindrol Norbu Ling, «Драгоценное прибежище созревания и освобождения»).		Церинг Вангьял быстро научился читать и писать, а днём, помогая учителю, случайно присутствовал на многих передачах и наставлениях, которые тот давал ученикам. Ночью он углублялся в услышанное, изучая и практикуя. У Нетен Чоклинга было несколько дочерей от йогини-супруг, но не было сына, и потому он особенно привязался к юному Вангьялу, заботясь о нём как о собственном сыне. Со временем он передал ему полное собрание откровений [[Чокгьюр Лингпа\|Чокгьюра Дечен Лингпы]] (mchog gyur bde chen zhig po gling pa, 1829–1870), основателя монастыря Нетен (Mindrol Norbu Ling, «Драгоценное прибежище созревания и освобождения»).

	В 1925 году [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро\|Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро]] (’jam dbyangs mkhyen brtse chos kyi blo gros, 1893–1959), воплощение активности [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянга Кхьенце Вангпо]] (1820–1892), прибыл в монастырь Нетен, расположенный у священной горной гряды Егьял Намкха Дзоганг (ye rgyal nam mkha’ mdzod sgang). Здесь он получил у Нетен Чоклинга великие передачи, в том числе «Три раздела Дзогчена» (rdzogs chen sde gsum) и прямое введение в природу ума (rig pa’i rtsal dbang). В завершение Чоклинг преподнёс ему два дара: лучшего мула и своего ближайшего ученика — Ламу Церинга Вангьяла.		В 1925 году [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро\|Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро]] (’jam dbyangs mkhyen brtse chos kyi blo gros, 1893–1959), воплощение активности [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянга Кхьенце Вангпо]] (1820–1892), прибыл в монастырь Нетен, расположенный у священной горной гряды Егьял Намкха Дзоганг (ye rgyal nam mkha’ mdzod sgang). Здесь он получил у Нетен Чоклинга великие передачи, в том числе «Три раздела Дзогчена» (rdzogs chen sde gsum) и прямое введение в природу ума (rig pa’i rtsal dbang). В завершение Чоклинг преподнёс ему два дара: лучшего мула и своего ближайшего ученика — Ламу Церинга Вангьяла.

Sherab: /* Краткая биография */

2025-09-09T02:45:26Z

Краткая биография

← Предыдущая версия		Версия от 05:45, 9 сентября 2025
Строка 6:		Строка 6:
	== Краткая биография ==		== Краткая биография ==

	''Скрытый йогин Дзогчена Церинг Вангьял — Чоден, держатель трона монастыря Нетэн, Ревоче, Кхам (тиб. གནས་བརྟན་ཁྲི་འཛིན་ཆོས་ལྡན་ཞེས་རྫོགས་ཆེན་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་རིང་དབང་རྒྱལ།། Вайли: gnas brtan khri ‘dzin chos ldan zhes rdzogs chen sbas pa’i rnal ‘byor tshe ring dbang rgyal, 1880–1999)''		''Скрытый йогин Дзогчена Церинг Вангьял — Лама Чоден, держатель трона монастыря Нетэн, Ревоче, Кхам (тиб. གནས་བརྟན་ཁྲི་འཛིན་ཆོས་ལྡན་ཞེས་རྫོགས་ཆེན་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་རིང་དབང་རྒྱལ།། Вайли: gnas brtan khri ‘dzin chos ldan zhes rdzogs chen sbas pa’i rnal ‘byor tshe ring dbang rgyal, 1880–1999)''

	В 1880 году в семье кочевников из южного Нангчена (ныне северный Ревоче, Кхам) родился мальчик по имени Церинг Вангьял (tshe ring dbang rgyal). Его отцом был Сэ Церинг (sras tshe ring), матерью — Гаянг (dga’ yang). Предание гласит, что несмотря на суровую зиму, в ночь его рождения распустились благоухающие жёлтые цветы, на небе появились радуги, а пространство наполнили мелодичные звуки.		В 1880 году в семье кочевников из южного Нангчена (ныне северный Ревоче, Кхам) родился мальчик по имени Церинг Вангьял (tshe ring dbang rgyal). Его отцом был Сэ Церинг (sras tshe ring), матерью — Гаянг (dga’ yang). Предание гласит, что несмотря на суровую зиму, в ночь его рождения распустились благоухающие жёлтые цветы, на небе появились радуги, а пространство наполнили мелодичные звуки.

Sherab в 02:45, 9 сентября 2025

2025-09-09T02:45:00Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:45, 9 сентября 2025
Строка 28:		Строка 28:
	В последние годы его зрение ослабло, силы уходили. В 1999 году, в возрасте 119 лет, он попросил своего ученика оставить его одного, и с резким звуком «пхэт» перенёс сознание в изначальное пространство явлений. Его тело несколько дней сохраняло тепло, мягкость и сияние. Затем оно постепенно уменьшилось до размеров около 20 см — признак обретения малого радужного тела (’ja’ lus chung ngu), высшего достижения практики Дзогчен Тхёгал.		В последние годы его зрение ослабло, силы уходили. В 1999 году, в возрасте 119 лет, он попросил своего ученика оставить его одного, и с резким звуком «пхэт» перенёс сознание в изначальное пространство явлений. Его тело несколько дней сохраняло тепло, мягкость и сияние. Затем оно постепенно уменьшилось до размеров около 20 см — признак обретения малого радужного тела (’ja’ lus chung ngu), высшего достижения практики Дзогчен Тхёгал.

	В 2003 году, когда его останки были кремированы, появились радуги, световые шары и звучали небесные мелодии. В пепле остались жемчужные ~~ринсель~~ (ring bsrel) и нетронутый череп. Эти реликвии были помещены в золотую ступу (sku gdung mchod rten) в новом храме монастыря. Рядом установили статую мастера в полный рост в его возрасте 119 лет.		В 2003 году, когда его останки были кремированы, появились радуги, световые шары и звучали небесные мелодии. В пепле остались жемчужные ринселы (ring bsrel) и нетронутый череп. Эти реликвии были помещены в золотую ступу (sku gdung mchod rten) в новом храме монастыря. Рядом установили статую мастера в полный рост в его возрасте 119 лет.

	Среди учеников особое место занимает Второй Беру Кхьенце (mtsho kha mkhyen rtse bsod rgyal, р. ок. 1970), которого он почитал как сочетанное воплощение Джамьянга Кхьенце Вангпо и Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро. Другие важные ученики — 23-й держатель трона монастыря Ревоче, Шестой Пхагчог Тулку, Нгаванг Джигме Драгпа Тубтен Намгьял (1913–1979), и Дзонгсар Кхенпо Пема Вангчуг.		Среди учеников особое место занимает Второй Беру Кхьенце (mtsho kha mkhyen rtse bsod rgyal, р. ок. 1970), которого он почитал как сочетанное воплощение Джамьянга Кхьенце Вангпо и Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро. Другие важные ученики — 23-й держатель трона монастыря Ревоче, Шестой Пхагчог Тулку, Нгаванг Джигме Драгпа Тубтен Намгьял (1913–1979), и Дзонгсар Кхенпо Пема Вангчуг.

Sherab в 01:44, 9 сентября 2025

2025-09-09T01:44:31Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:44, 9 сентября 2025
Строка 6:		Строка 6:
	== Краткая биография ==		== Краткая биография ==

	Скрытый йогин Дзогчена Церинг Вангьял — Чоден, держатель трона монастыря Нетэн, Ревоче, Кхам (тиб. གནས་བརྟན་ཁྲི་འཛིན་ཆོས་ལྡན་ཞེས་རྫོགས་ཆེན་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་རིང་དབང་རྒྱལ།། Вайли: gnas brtan khri ‘dzin chos ldan zhes rdzogs chen sbas pa’i rnal ‘byor tshe ring dbang rgyal, 1880–1999)		''Скрытый йогин Дзогчена Церинг Вангьял — Чоден, держатель трона монастыря Нетэн, Ревоче, Кхам (тиб. གནས་བརྟན་ཁྲི་འཛིན་ཆོས་ལྡན་ཞེས་རྫོགས་ཆེན་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་རིང་དབང་རྒྱལ།། Вайли: gnas brtan khri ‘dzin chos ldan zhes rdzogs chen sbas pa’i rnal ‘byor tshe ring dbang rgyal, 1880–1999)''

	В 1880 году в семье кочевников из южного Нангчена (ныне северный Ревоче, Кхам) родился мальчик по имени Церинг Вангьял (tshe ring dbang rgyal). Его отцом был Сэ Церинг (sras tshe ring), матерью — Гаянг (dga’ yang). Предание гласит, что несмотря на суровую зиму, в ночь его рождения распустились благоухающие жёлтые цветы, на небе появились радуги, а пространство наполнили мелодичные звуки.		В 1880 году в семье кочевников из южного Нангчена (ныне северный Ревоче, Кхам) родился мальчик по имени Церинг Вангьял (tshe ring dbang rgyal). Его отцом был Сэ Церинг (sras tshe ring), матерью — Гаянг (dga’ yang). Предание гласит, что несмотря на суровую зиму, в ночь его рождения распустились благоухающие жёлтые цветы, на небе появились радуги, а пространство наполнили мелодичные звуки.

Sherab в 01:41, 9 сентября 2025

2025-09-09T01:41:39Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:41, 9 сентября 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:TseringWangyal2.jpg\|мини\|справа\|400px\|Церинг Вангьял (1880-1999)]]		[[Изображение:TseringWangyal2.jpg\|мини\|справа\|400px\|Церинг Вангьял (1880-1999)]]
	[[Изображение:TseringWangyal.jpg\|мини\|справа\|400px\|~~Кудунг~~ Церинга Вангьяла (1880-1999)]]		[[Изображение:TseringWangyal.jpg\|мини\|справа\|400px\|Статуя в монастыре Нетен Церинга Вангьяла (1880-1999)]]
	[[Изображение:TseringWangyal1.jpg\|мини\|справа\|400px\|Ступа-реликварий Церинга Вангьяла (1880-1999)]]		[[Изображение:TseringWangyal1.jpg\|мини\|справа\|400px\|Ступа-реликварий Церинга Вангьяла (1880-1999)]]
	'''Церинг Вангьял (тиб. ཚེ་རིང་དབང་རྒྱལ། Вайли: tshe ring dbang rgyal, 1880-1999) — скрытый йогин, достигший Радужного Тела'''		'''Церинг Вангьял (тиб. ཚེ་རིང་དབང་རྒྱལ། Вайли: tshe ring dbang rgyal, 1880-1999) — скрытый йогин, достигший Радужного Тела'''

Sherab в 01:28, 9 сентября 2025

2025-09-09T01:28:52Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:28, 9 сентября 2025
Строка 4:		Строка 4:
	'''Церинг Вангьял (тиб. ཚེ་རིང་དབང་རྒྱལ། Вайли: tshe ring dbang rgyal, 1880-1999) — скрытый йогин, достигший Радужного Тела'''		'''Церинг Вангьял (тиб. ཚེ་རིང་དབང་རྒྱལ། Вайли: tshe ring dbang rgyal, 1880-1999) — скрытый йогин, достигший Радужного Тела'''

	Среди устных преданий, сохранившихся в Кхаме, особое место занимает история Церинга Вангьяла, простого мальчика, которому в детстве угрожала ранняя смерть. Его отдали в качестве подношения великому мастеру [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро\|Джамьянгу Кхьенце Чокьи Лодро]], и долгие годы он оставался его преданным слугой и спутником.		== Краткая биография ==

	~~Находясь рядом с величайшими учителями в Нетен Гон и Дзонгсар Гон~~, он впитал силу традиции и постепенно сам стал выдающимся практиком дзогчен. После ухода учителя он избрал образ жизни чадралвы или кусали — скитальца, ~~полностью свободного от уз восьми мирских забот~~. ~~Даже тяжёлые годы китайского правления в Кхаме он прожил как беззаботный странник~~, ~~а позднее вновь зажёг светильник множества учений.~~		Скрытый йогин Дзогчена Церинг Вангьял — Чоден, держатель трона монастыря Нетэн, Ревоче, Кхам (тиб. གནས་བརྟན་ཁྲི་འཛིན་ཆོས་ལྡན་ཞེས་རྫོགས་ཆེན་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་རིང་དབང་རྒྱལ།། Вайли: gnas brtan khri ‘dzin chos ldan zhes rdzogs chen sbas pa’i rnal ‘byor tshe ring dbang rgyal, 1880–1999)

	Даровав [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро\|Джамьянгу Кхьенце Чокьи Лодро]] [[Дзогчен Десум\|«Три раздела Великого Совершенства»]] Чокгьюра Лингпы (~~mchog gyur gling pa~~), [[Нетен Чоклинг Нгедон Друбпей Дордже\|Нетен Чоклинг]] преподнёс ему в услужение своего собственного помощника — ~~именно Церинга Вангьяла~~. ~~Жизнь этого йогина проходила~~ в ~~скрытой практике: он скитался по горам и долинам~~, ~~следуя древней традиции бродячих йогинов~~, ~~и со временем стал великим мастером~~.		В 1880 году в семье кочевников из южного Нангчена (ныне северный Ревоче, Кхам) родился мальчик по имени Церинг Вангьял (tshe ring dbang rgyal). Его отцом был Сэ Церинг (sras tshe ring), матерью — Гаянг (dga’ yang). Предание гласит, что несмотря на суровую зиму, в ночь его рождения распустились благоухающие жёлтые цветы, на небе появились радуги, а пространство наполнили мелодичные звуки.

	~~Хотя его слава постепенно возрастала~~, ~~он продолжал вести простой образ жизни~~: ~~носил длинные волосы~~, ~~белое хлопковое одеяние и жил в скромной глиняной хижине~~. ~~Он оставался совершенно открытым~~, ~~смеялся над надменными учёными~~ и ~~великими медитаторами~~, ~~не признавая авторитетов~~. ~~Его учения отличались живостью: в левой руке~~ он ~~держал пурбу~~, ~~правой делал выразительные жесты~~, ~~нередко кричал, смеялся~~ и ~~отпускал шутки~~.		На следующее утро [[Нетен Чоклинг Нгедон Друбпей Дордже\|Второй Нетен Чоклинг]] (gnas brtan mchog gling 02 nges don grub pa’i rdo rje, 1873–1927), ещё юный, но уже проявляющий особые способности, сказал своему окружению: «Вчера родилось новое воплощение, связанное с [[Ньяла Пема Дудул\|Ньягла Пема Дюддулом (nyag bla pad+ma bdud ‘dul, 1816–1872)]], достигшим радужного тела». Сначала его слова не восприняли всерьёз, но когда родители привели мальчика к мастеру, он ясно увидел его необычные способности и настоял, чтобы ребёнок остался с ним. Иначе, сказал он, тот не проживёт долго. Родители с неохотой согласились, и мальчик стал его учеником и слугой.

	~~Со временем~~ в ~~монастыре~~ Нетен ~~и во всей округе —~~ от ~~северного Ривоче до южного Нангчен — его стали помнить под именем Цемджор (Tsemjor)~~, ~~что является сокращением от ''tshe ring ’byor ldan'' («обладающий долгой жизнью~~ и ~~богатством»)~~. Это имя возникло как сочетание его собственного имени Церинг Вангьял (tshe ring dbang rgyal) и титула Лама Джорден (bla ma ’byor ldan), данного ему ~~самим~~ [[~~Джамьянг Кьенце Чоки Лодро~~\|~~Джамьянгом Кхьенце Чокьи Лодро~~]].		Церинг Вангьял быстро научился читать и писать, а днём, помогая учителю, случайно присутствовал на многих передачах и наставлениях, которые тот давал ученикам. Ночью он углублялся в услышанное, изучая и практикуя. У Нетен Чоклинга было несколько дочерей от йогини-супруг, но не было сына, и потому он особенно привязался к юному Вангьялу, заботясь о нём как об отпрыске. Со временем он передал ему полное собрание откровений [[Чокгьюр Лингпа\|Чокгьюра Дечен Лингпы]] (mchog gyur bde chen zhig po gling pa, 1829–1870), основателя монастыря Нетен (Mindrol Norbu Ling, «Драгоценное прибежище созревания и освобождения»).

	~~Его уход из жизни стал событием~~, ~~сохранившимся~~ в ~~памяти множества учеников~~. ~~Достигнув возраста 117–119 лет~~, ~~он проявил знак величайшей реализации Дзогчен — малое радужное тело~~ (~~’ja’ lus chung ngu~~)~~, связанное с завершением практики дзогчен тогал~~. Его тело значительно уменьшилось, сократившись до размеров младенца, что является одним из главных признаков такого достижения.		В 1925 году [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро\|Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро]] (’jam dbyangs mkhyen brtse chos kyi blo gros, 1893–1959), воплощение активности [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянга Кхьенце Вангпо]] (1820–1892), прибыл в монастырь Нетен, расположенный у священной горной гряды Егьял Намкха Дзоганг (ye rgyal nam mkha’ mdzod sgang). Здесь он получил у Нетен Чоклинга великие передачи, в том числе «Три раздела Дзогчена» (rdzogs chen sde gsum) и прямое введение в природу ума (rig pa’i rtsal dbang). В завершение Чоклинг преподнёс ему два дара: лучшего мула и своего ближайшего ученика — Ламу Церинга Вангьяла.

	~~И сегодня~~, ~~спустя десятилетия~~, в ~~монастыре Нетен возвышается реликварная ступа~~ (~~sku gdung mchod rten~~) ~~скрытого~~ йогина Дзогчен ~~Церинга Вангьяла~~. ~~Его жизнь~~ — ~~это напоминание~~ о ~~том~~, что ~~даже самый простой человек~~, ~~отданный~~ в ~~подношение~~ как ~~слуга~~, ~~может раскрыть величие природы ума~~ и ~~завершить свой путь~~ в ~~радужном сиянии~~.		С этого времени Церинг Вангьял сопровождал Кхьенце Чокьи Лодро в монастыре Дзонгсар (rdzong gsar dgon) и стал одним из его самых близких учеников, переписчиком и верным спутником, которому позволялось входить даже в его комнату для ретрита. Сам мастер ласково называл его Лама Чоден (bla ma chos ldan, «Праведный наставник»). За почти тридцать лет он получил у него неисчислимые передачи: «Собрание терма Джамьянга Кхьенце Вангпо», «Пять великих сокровищ» Джамгона Конгтрула, циклы Ньингтиг Ябши и Лонгчен Ньингтиг, откровения Лонгсала Ньингпо, Дюддула Дордже, Адзома Друкпы и Ньягла Пема Дюддула, а также наставления по Дзогчен от таких мастеров, как Дза Патрул и Додрубчен. Кроме того, он получил важные передачи школы Сакья, включая «Путь и плод» и тантру Хеваджры.

			В 1955 году, когда положение монастырей в Восточном Тибете ухудшалось, Кхьенце Чокьи Лодро отправился в Лхасу, а затем — в Сикким и Индию, где в 1959 году скончался. Лама Чоден остался в Тибете по просьбе учителя — хранить его учение и помогать существам Кхама. Вскоре он был арестован и провёл несколько лет в заключении.

			После освобождения он вернулся к жизни странствующего йогина-дзогченпы, скитаясь по горам и пещерам. Он практиковал без усилия, пребывая в естественном состоянии (gnas lugs), и оставался всегда радостным и свободным от различений счастья и несчастья. Иногда он помогал простым людям — лечил, совершал ритуалы пховы, а отдельным ученикам тайно передавал учения. Со временем он прославился как скрытый йогин Дзогчен (sbas pa’i rnal ‘byor), обладавший чудесными силами — ясновидением, способностью материализовывать предметы и перемещаться в пространстве.

			К девяностым годам он поселился рядом с монастырём Нетен в простой глиняной хижине. Там его стали всё чаще посещать практики и учёные. Он передавал учения всех школ, но главным образом — наследие Чокгьюра Лингпы и Джамьянга Кхьенце. После кончины [[Нетен Чоклинг Пема Гьюрме\|Третьего Нетен Чоклинга]] (pad+ma ‘gyur med, 1928–1973), он фактически взял на себя заботу о монастыре и был признан «Держателем трона Нетена, Чоденом» (gnas brtan khri ‘dzin chos ldan).

			В 1985 году, на одном из редких публичных посвящений, он даровал посвящения долгой жизни Тары и Амитаюса. Из вазы для посвящения потоком пролился самопроявленный нектар, что поразило собравшихся. Несмотря на растущую славу, мастер оставался простым йогином — с длинными волосами и в белой хлопковой одежде. Он открыто смеялся над титулами и статусом, а учения его отличались живостью: в левой руке он держал пурбу, правой делал жесты, смеялся и шутил, напоминая своим стилем своего наставника Нетена Чоклинга.

			В последние годы его зрение ослабло, силы уходили. В 1999 году, в возрасте 119 лет, он попросил своего ученика оставить его одного, и с резким звуком «пхэт» перенёс сознание в изначальное пространство явлений. Его тело несколько дней сохраняло тепло, мягкость и сияние. Затем оно постепенно уменьшилось до размеров около 20 см — признак обретения малого радужного тела (’ja’ lus chung ngu), высшего достижения практики Дзогчен Тхёгал.

			В 2003 году, когда его останки были кремированы, появились радуги, световые шары и звучали небесные мелодии. В пепле остались жемчужные ринсель (ring bsrel) и нетронутый череп. Эти реликвии были помещены в золотую ступу (sku gdung mchod rten) в новом храме монастыря. Рядом установили статую мастера в полный рост в его возрасте 119 лет.

			Среди учеников особое место занимает Второй Беру Кхьенце (mtsho kha mkhyen rtse bsod rgyal, р. ок. 1970), которого он почитал как сочетанное воплощение Джамьянга Кхьенце Вангпо и Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро. Другие важные ученики — 23-й держатель трона монастыря Ревоче, Шестой Пхагчог Тулку, Нгаванг Джигме Драгпа Тубтен Намгьял (1913–1979), и Дзонгсар Кхенпо Пема Вангчуг.

			Так завершилась жизнь Ламы Чодена, Церинга Вангьяла — скрытого йогина Дзогчена, проявившего в полной мере реализацию Великого Совершенства и оставившего потомкам бесценное духовное наследие.

	[[Категория:Мастера Ньингма]]		[[Категория:Мастера Ньингма]]
	[[Категория:Мастера Дзогчен]]		[[Категория:Мастера Дзогчен]]

Sherab в 00:18, 9 сентября 2025

2025-09-09T00:18:01Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:18, 9 сентября 2025
Строка 14:		Строка 14:
	Со временем в монастыре Нетен и во всей округе — от северного Ривоче до южного Нангчен — его стали помнить под именем Цемджор (Tsemjor), что является сокращением от ''tshe ring ’byor ldan'' («обладающий долгой жизнью и богатством»). Это имя возникло как сочетание его собственного имени Церинг Вангьял (tshe ring dbang rgyal) и титула Лама Джорден (bla ma ’byor ldan), данного ему самим [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро\|Джамьянгом Кхьенце Чокьи Лодро]].		Со временем в монастыре Нетен и во всей округе — от северного Ривоче до южного Нангчен — его стали помнить под именем Цемджор (Tsemjor), что является сокращением от ''tshe ring ’byor ldan'' («обладающий долгой жизнью и богатством»). Это имя возникло как сочетание его собственного имени Церинг Вангьял (tshe ring dbang rgyal) и титула Лама Джорден (bla ma ’byor ldan), данного ему самим [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро\|Джамьянгом Кхьенце Чокьи Лодро]].

	Его уход из жизни стал событием, сохранившимся в памяти множества учеников. Достигнув возраста 117–119 лет, он проявил знак величайшей реализации ~~Дзогчена~~ — малое радужное тело (’ja’ lus chung ngu), связанное с завершением практики дзогчен тогал. Его тело значительно уменьшилось, сократившись до размеров младенца, что является одним из главных признаков такого достижения.		Его уход из жизни стал событием, сохранившимся в памяти множества учеников. Достигнув возраста 117–119 лет, он проявил знак величайшей реализации Дзогчен — малое радужное тело (’ja’ lus chung ngu), связанное с завершением практики дзогчен тогал. Его тело значительно уменьшилось, сократившись до размеров младенца, что является одним из главных признаков такого достижения.

	И сегодня, спустя десятилетия, в монастыре Нетен возвышается реликварная ступа (sku gdung mchod rten) скрытого йогина ~~Дзогчена~~ Церинга Вангьяла. Его жизнь — это напоминание о том, что даже самый простой человек, отданный в подношение как слуга, может раскрыть величие природы ума и завершить свой путь в радужном сиянии.		И сегодня, спустя десятилетия, в монастыре Нетен возвышается реликварная ступа (sku gdung mchod rten) скрытого йогина Дзогчен Церинга Вангьяла. Его жизнь — это напоминание о том, что даже самый простой человек, отданный в подношение как слуга, может раскрыть величие природы ума и завершить свой путь в радужном сиянии.

	[[Категория:Мастера Ньингма]]		[[Категория:Мастера Ньингма]]
	[[Категория:Мастера Дзогчен]]		[[Категория:Мастера Дзогчен]]

Sherab в 00:17, 9 сентября 2025

2025-09-09T00:17:13Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:17, 9 сентября 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:TseringWangyal2.jpg\|мини\|справа\|400px\|Церинг Вангьял (1880-1999)]]		[[Изображение:TseringWangyal2.jpg\|мини\|справа\|400px\|Церинг Вангьял (1880-1999)]]
	[[Изображение:TseringWangyal.jpg\|мини\|справа\|400px\|Кудунг Церинга Вангьяла (1880-1999)]]		[[Изображение:TseringWangyal.jpg\|мини\|справа\|400px\|Кудунг Церинга Вангьяла (1880-1999)]]
	[[Изображение:TseringWangyal1.jpg\|мини\|справа\|400px\|~~ступа~~-реликварий Церинга Вангьяла (1880-1999)]]		[[Изображение:TseringWangyal1.jpg\|мини\|справа\|400px\|Ступа-реликварий Церинга Вангьяла (1880-1999)]]
	'''Церинг Вангьял (тиб. ཚེ་རིང་དབང་རྒྱལ། Вайли: tshe ring dbang rgyal, 1880-1999) — скрытый йогин, достигший Радужного Тела'''		'''Церинг Вангьял (тиб. ཚེ་རིང་དབང་རྒྱལ། Вайли: tshe ring dbang rgyal, 1880-1999) — скрытый йогин, достигший Радужного Тела'''

Sherab в 00:15, 9 сентября 2025

2025-09-09T00:15:11Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:15, 9 сентября 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:TseringWangyal.jpg\|мини\|справа\|400px\|Кудунг Церинга Вангьяла (1880-1999)]]		[[Изображение:TseringWangyal2.jpg\|мини\|справа\|400px\|Церинг Вангьял (1880-1999)]]
	[[Изображение:TseringWangyal1.jpg\|мини\|справа\|400px\|ступа-реликварий Церинга Вангьяла (1880-1999)]]		[[Изображение:TseringWangyal.jpg\|мини\|справа\|400px\|Кудунг Церинга Вангьяла (1880-1999)]]
			[[Изображение:TseringWangyal1.jpg\|мини\|справа\|400px\|ступа-реликварий Церинга Вангьяла (1880-1999)]]
	'''Церинг Вангьял (тиб. ཚེ་རིང་དབང་རྒྱལ། Вайли: tshe ring dbang rgyal, 1880-1999) — скрытый йогин, достигший Радужного Тела'''		'''Церинг Вангьял (тиб. ཚེ་རིང་དབང་རྒྱལ། Вайли: tshe ring dbang rgyal, 1880-1999) — скрытый йогин, достигший Радужного Тела'''

Sherab в 00:14, 9 сентября 2025

2025-09-09T00:14:25Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:14, 9 сентября 2025
Строка 3:		Строка 3:
	'''Церинг Вангьял (тиб. ཚེ་རིང་དབང་རྒྱལ། Вайли: tshe ring dbang rgyal, 1880-1999) — скрытый йогин, достигший Радужного Тела'''		'''Церинг Вангьял (тиб. ཚེ་རིང་དབང་རྒྱལ། Вайли: tshe ring dbang rgyal, 1880-1999) — скрытый йогин, достигший Радужного Тела'''

	Среди устных преданий, сохранившихся в Кхаме, особое место занимает история Церинга Вангьяла, простого мальчика, которому в детстве угрожала ранняя смерть. Его отдали в ~~подношение~~ великому мастеру Джамьянгу Кхьенце Чокьи Лодро, и долгие годы он оставался его преданным слугой и спутником.		Среди устных преданий, сохранившихся в Кхаме, особое место занимает история Церинга Вангьяла, простого мальчика, которому в детстве угрожала ранняя смерть. Его отдали в качестве подношения великому мастеру [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро\|Джамьянгу Кхьенце Чокьи Лодро]], и долгие годы он оставался его преданным слугой и спутником.

	Находясь рядом с величайшими учителями в Нетен Гон и Дзонгсар Гон, он впитал силу традиции и постепенно сам стал выдающимся практиком дзогчен. После ухода учителя он избрал образ жизни чадралвы или кусали — скитальца, полностью свободного от уз восьми мирских забот. Даже тяжёлые годы китайского правления в Кхаме он прожил как беззаботный странник, а позднее вновь зажёг светильник множества учений.		Находясь рядом с величайшими учителями в Нетен Гон и Дзонгсар Гон, он впитал силу традиции и постепенно сам стал выдающимся практиком дзогчен. После ухода учителя он избрал образ жизни чадралвы или кусали — скитальца, полностью свободного от уз восьми мирских забот. Даже тяжёлые годы китайского правления в Кхаме он прожил как беззаботный странник, а позднее вновь зажёг светильник множества учений.

← Предыдущая версия		Версия от 16:28, 9 сентября 2025
Строка 12:		Строка 12:
	На следующее утро [[Нетен Чоклинг Нгедон Друбпей Дордже\|Второй Нетен Чоклинг]] (gnas brtan mchog gling 02 nges don grub pa’i rdo rje, 1873–1927), ещё юный, но уже проявляющий особые способности, сказал своему окружению: «Вчера родилось новое воплощение, связанное с [[Ньяла Пема Дудул\|Ньягла Пема Дюддулом (nyag bla pad+ma bdud ‘dul, 1816–1872)]], достигшим радужного тела». Сначала его слова не восприняли всерьёз, но когда родители привели мальчика к мастеру, он ясно увидел его необычные способности и настоял, чтобы ребёнок остался с ним. Иначе, сказал он, тот не проживёт долго. Родители с неохотой согласились, и мальчик стал его учеником и слугой.		На следующее утро [[Нетен Чоклинг Нгедон Друбпей Дордже\|Второй Нетен Чоклинг]] (gnas brtan mchog gling 02 nges don grub pa’i rdo rje, 1873–1927), ещё юный, но уже проявляющий особые способности, сказал своему окружению: «Вчера родилось новое воплощение, связанное с [[Ньяла Пема Дудул\|Ньягла Пема Дюддулом (nyag bla pad+ma bdud ‘dul, 1816–1872)]], достигшим радужного тела». Сначала его слова не восприняли всерьёз, но когда родители привели мальчика к мастеру, он ясно увидел его необычные способности и настоял, чтобы ребёнок остался с ним. Иначе, сказал он, тот не проживёт долго. Родители с неохотой согласились, и мальчик стал его учеником и слугой.

	Церинг Вангьял быстро научился читать и писать, а днём, помогая учителю, случайно присутствовал на многих передачах и наставлениях, которые тот давал ученикам. Ночью он углублялся в услышанное, изучая и практикуя. У Нетен Чоклинга было несколько дочерей от йогини-супруг, но не было сына, и потому он особенно привязался к юному Вангьялу, заботясь о нём как ~~об отпрыске~~. Со временем он передал ему полное собрание откровений [[Чокгьюр Лингпа\|Чокгьюра Дечен Лингпы]] (mchog gyur bde chen zhig po gling pa, 1829–1870), основателя монастыря Нетен (Mindrol Norbu Ling, «Драгоценное прибежище созревания и освобождения»).		Церинг Вангьял быстро научился читать и писать, а днём, помогая учителю, случайно присутствовал на многих передачах и наставлениях, которые тот давал ученикам. Ночью он углублялся в услышанное, изучая и практикуя. У Нетен Чоклинга было несколько дочерей от йогини-супруг, но не было сына, и потому он особенно привязался к юному Вангьялу, заботясь о нём как о собственном сыне. Со временем он передал ему полное собрание откровений [[Чокгьюр Лингпа\|Чокгьюра Дечен Лингпы]] (mchog gyur bde chen zhig po gling pa, 1829–1870), основателя монастыря Нетен (Mindrol Norbu Ling, «Драгоценное прибежище созревания и освобождения»).

	В 1925 году [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро\|Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро]] (’jam dbyangs mkhyen brtse chos kyi blo gros, 1893–1959), воплощение активности [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянга Кхьенце Вангпо]] (1820–1892), прибыл в монастырь Нетен, расположенный у священной горной гряды Егьял Намкха Дзоганг (ye rgyal nam mkha’ mdzod sgang). Здесь он получил у Нетен Чоклинга великие передачи, в том числе «Три раздела Дзогчена» (rdzogs chen sde gsum) и прямое введение в природу ума (rig pa’i rtsal dbang). В завершение Чоклинг преподнёс ему два дара: лучшего мула и своего ближайшего ученика — Ламу Церинга Вангьяла.		В 1925 году [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро\|Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро]] (’jam dbyangs mkhyen brtse chos kyi blo gros, 1893–1959), воплощение активности [[Джамьянг Кьенце Вангпо\|Джамьянга Кхьенце Вангпо]] (1820–1892), прибыл в монастырь Нетен, расположенный у священной горной гряды Егьял Намкха Дзоганг (ye rgyal nam mkha’ mdzod sgang). Здесь он получил у Нетен Чоклинга великие передачи, в том числе «Три раздела Дзогчена» (rdzogs chen sde gsum) и прямое введение в природу ума (rig pa’i rtsal dbang). В завершение Чоклинг преподнёс ему два дара: лучшего мула и своего ближайшего ученика — Ламу Церинга Вангьяла.