https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A6%D0%B7%D0%B5%D1%83 2026-10-25T09:28:21Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A6%D0%B7%D0%B5%D1%83&diff=12771&oldid=prev 2026-10-08T22:03:44Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Цзеу&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;jiewu&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;gego&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;haeo&#039;&#039;; 解悟) — «пробуждение через понимание»; наиболее начальный из двух видов пробуждения (кит. [[У|у]], &#039;&#039;wu&#039;&#039;; санскр. [[Бодхи|бодхи]], &#039;&#039;bodhi&#039;&#039;), рассматриваемых в некоторых школах [[Чань|чань]] (&#039;&#039;Chan&#039;&#039;). Оно равнозначно «видению собственной природы» ([[Цзяньсин|цзяньсин]], &#039;&#039;jianxing&#039;&#039;).<br /> <br /> Этот вид пробуждения достигается посредством [[Дуньу|внезапного пробуждения]] (&#039;&#039;dunwu&#039;&#039;), отмечающего начало [[Марга|пути]] (&#039;&#039;mārga&#039;&#039;). В разных описаниях его соотносят с:<br /> * началом десяти ступеней веры ([[Шраддха|шраддха]], &#039;&#039;śraddhā&#039;&#039;);<br /> * началом десяти пребываний ([[Вихара|вихара]], &#039;&#039;vihāra&#039;&#039;).<br /> См. [[Бхуми|бхуми]] (&#039;&#039;bhūmi&#039;&#039;). По своей функции оно соответствует [[Даршанамарга|пути видения]] (&#039;&#039;darśanamārga&#039;&#039;) в системах пути [[Абхидхарма|абхидхармы]] (&#039;&#039;abhidharma&#039;&#039;).<br /> <br /> Благодаря этому первоначальному постижению своей истинной природы практикующий чань узнаёт, что он не заблуждающееся живое существо, а на самом деле будда. Однако само по себе знание о том, что он будда, полученное благодаря внезапному пробуждению через понимание, недостаточно для достижения полного совершенного пробуждения состояния будды ([[Ануттарасамьяксамбодхи|ануттарасамьяксамбодхи]], &#039;&#039;anuttarasamyaksaṃbodhi&#039;&#039;), благодаря которому он всегда сможет действовать как будда.<br /> <br /> Лишь продолжая [[Цзяньсю|постепенную практику]] (&#039;&#039;jianxiu&#039;&#039;) после первоначального пробуждения через понимание, практикующий устранит привычные склонности ([[Васана|васана]], &#039;&#039;vāsanā&#039;&#039;), укоренявшиеся в уме на протяжении, по существу, бесконечного времени. Тогда он будет не только буддой, но и сможет действовать как будда. Момент, когда знание и действие полностью согласуются, знаменует окончательное «пробуждение через реализацию» ([[Чжэнъу|чжэнъу]], &#039;&#039;zhengwu&#039;&#039;).<br /> <br /> Этот двухступенчатый подход к пробуждению — отличительная черта схемы пути «[[Дуньу цзяньсю|внезапное пробуждение — постепенная практика]]» (&#039;&#039;dunwu jianxiu&#039;&#039;), которой придерживались некоторые наставники чань, в частности:<br /> * [[Гуйфэн Цзунми|Гуйфэн Цзунми]] (&#039;&#039;Guifeng Zongmi&#039;&#039;; 780–841), представитель китайской школы чань Хэцзэ (&#039;&#039;Heze&#039;&#039;);<br /> * [[Поджо Чинуль|Поджо Чинуль]] (&#039;&#039;Pojo Chinul&#039;&#039;; 1158–1210), представитель корейской школы [[Чоге чон|Чоге чон]] (&#039;&#039;Chogye chong&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ц]]</div>

Rinchen