https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A6%D0%B7%D0%B5%D1%88%D1%8D 2026-10-25T10:31:41Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A6%D0%B7%D0%B5%D1%88%D1%8D&diff=12769&oldid=prev 2026-10-08T22:03:42Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Цзешэ&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;jieshe&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;kessha&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;kyŏlsa&#039;&#039;; 結社) — «общество совместного затвора»; общее название различных движений религиозной реформы, особенно популярных в Китае при династии Сун (&#039;&#039;Song&#039;&#039;) и в Корее при династии Корё (&#039;&#039;Koryŏ&#039;&#039;). Предшественником этих братских объединений было общество [[Амитабха|Амитабхи]] (&#039;&#039;Amitābha&#039;&#039;), основанное [[Лушань Хуэйюань|Лушань Хуэйюанем]] (&#039;&#039;Lushan Huiyuan&#039;&#039;; 334–416) при династии Восточная Цзинь (&#039;&#039;Eastern Jin&#039;&#039;). К IX веку подобные объединения получили широкое распространение. При династии Сун такие общины существовали повсеместно в Китае, особенно на юге.<br /> <br /> Обычно эти общества занимались практиками следующих традиций:<br /> * [[Тяньтай|тяньтай]] (&#039;&#039;Tiantai&#039;&#039;);<br /> * [[Хуаянь|хуаянь]] (&#039;&#039;Huayan&#039;&#039;);<br /> * [[Чистая земля|Чистая земля]] (&#039;&#039;Pure Land&#039;&#039;).<br /> Однако некоторые посвящали себя почитанию определённого [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;), например [[Самантабхадра|Самантабхадры]] (&#039;&#039;Samantabhadra&#039;&#039;). Такие общества обычно возникали вне официальных буддийских религиозных структур. Поощряя совместную практику мирян и монашествующих, они способствовали некоторой степени религиозного равноправия в восточноазиатском буддизме.<br /> <br /> Движение цзешэ оказало особенно сильное влияние на Корею эпохи Корё. В &#039;&#039;«Корёса»&#039;&#039; (&#039;&#039;Koryŏsa&#039;&#039;, «История Корё») упоминается около четырнадцати отдельных мест расположения обществ кёльса — от провинции Канвондо (&#039;&#039;Kangwŏn&#039;&#039;) на севере до провинции Южная Чолла (&#039;&#039;South Chŏlla&#039;&#039;) на юге. Самое известное из них — [[Чонхе кёльса|Чонхе кёльса]] (&#039;&#039;Chŏnghye kyŏlsa&#039;&#039;, «Общество самадхи и праджни»), создание которого [[Поджо Чинуль|Поджо Чинуль]] (&#039;&#039;Pojo Chinul&#039;&#039;; 1158–1210) начал в 1180 году и которое было официально учреждено в 1188 году. Оно было посвящено практике [[Сон|сон]] (&#039;&#039;Sŏn&#039;&#039;, чань).<br /> <br /> В 1197 году община разрослась настолько, что её перенесли в Кильсанса (&#039;&#039;Kilsangsa&#039;&#039;) на горе Сонгван (&#039;&#039;Songgwang&#039;&#039;), где ныне расположен крупный монастырь [[Сонгванса|Сонгванса]] (&#039;&#039;Songgwangsa&#039;&#039;). Как сообщается, члены общества собирались вместе для следующих занятий:<br /> * чтение сутр (&#039;&#039;sūtras&#039;&#039;);<br /> * медитативная практика;<br /> * совместный труд.<br /> Первое сочинение Чинуля, &#039;&#039;«Квон су Чонхе кёльса мун»&#039;&#039; (&#039;&#039;Kwŏn su Chŏnghye kyŏlsa mun&#039;&#039;, «Побуждение к практике: устав Общества самадхи и праджни»), написанное в 1290 году, обосновывало создание общины и критиковало последователей Чистой земли, утверждавших, что состояния будды невозможно достичь в нынешней жизни.<br /> <br /> К общине Чинуля присоединился [[Вонмё Ёсе|Вонмё Ёсе]] (&#039;&#039;Wŏnmyo Yose&#039;&#039;; 1163–1240), последователь школы чхонтхэ (&#039;&#039;Ch’ŏnt’ae&#039;&#039;; [[Тяньтай|тяньтай]], &#039;&#039;Tiantai&#039;&#039;). Впоследствии, в 1211 году, он основал на горе Мандоксан (&#039;&#039;Mandŏksan&#039;&#039;), на крайнем юго-западе полуострова, общество Пэннён кёльса (&#039;&#039;Paengnyŏn kyŏlsa&#039;&#039;, «Общество Белого лотоса»), занимавшееся практикой чхонтхэ.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ц]]</div>

Rinchen