https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A6%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D1%83%D0%B9 2026-10-25T10:27:29Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A6%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D1%83%D0%B9&diff=14243&oldid=prev 2026-10-23T22:14:15Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Цингуй|Цингуй]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;qinggui&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;shingi&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;ch’ŏnggyu&#039;&#039;; 清規). По-китайски буквально «правила чистоты» или «правила для чистого [собрания]»; жанр монастырских уставов, составлявшихся последователями традиции [[Чань|чань]] (&#039;&#039;Chan&#039;&#039;). Согласно таким генеалогическим сочинениям эпохи Сун, как «[[Цзиндэ чуаньдэн лу|Цзиндэ чуаньдэн лу]]» (&#039;&#039;Jingde chuandeng lu&#039;&#039;), танский наставник чань [[Байчжан Хуайхай|Байчжан Хуайхай]] (&#039;&#039;Baizhang Huaihai&#039;&#039;; 720–814) составил первый подобный чаньский устав — «[[Байчжан цингуй|Байчжан цингуй]]» (&#039;&#039;Baizhang qinggui&#039;&#039;; «Правила чистоты Байчжана»), чтобы установить самостоятельную чаньскую дисциплину, отличную от нормативной традиции [[Винайя|винайи]] (&#039;&#039;vinaya&#039;&#039;). Однако его устав не сохранился, и современные исследователи сомневаются, что он вообще существовал.<br /> <br /> Возможно, уже при династии Тан существовали некоторые чаньские монастырские уставы, испытавшие влияние таких китайских сводов правил, как:<br /> * «Сэнни гуйфань» (&#039;&#039;Sengni guifan&#039;&#039;; «Нормы для монахов и монахинь») [[Даоань|Даоаня]] (&#039;&#039;Dao’an&#039;&#039;; 312–384);<br /> * «Цзяоцзе синьсюэ бицю синху люйи» (&#039;&#039;Jiaojie xinxue biqiu xinghu lüyi&#039;&#039;; «Наставление о поведении и этикете для начинающих монахов») [[Даосюань|Даосюаня]] (&#039;&#039;Daoxuan&#039;&#039;; 596–667).<br /> Тем не менее древнейший из сохранившихся чаньских уставов — «[[Чаньюань цингуй|Чаньюань цингуй]]» (&#039;&#039;Chanyuan qinggui&#039;&#039;), составленный наставником школы [[Юньмэнь-цзун|юньмэнь-цзун]] (&#039;&#039;Yunmen zong&#039;&#039;) [[Чанлу Цзунцзэ|Чанлу Цзунцзэ]] (&#039;&#039;Changlu Zongze&#039;&#039;; умер около 1107 г.).<br /> <br /> Подобные тексты обычно составляли настоятели — основатели монастырей, поэтому они отражают представления этих настоятелей о том, как должны вести себя монахи в их обителях. Такие уставы определяют:<br /> * ежедневный распорядок монастыря;<br /> * расписание на месяц;<br /> * ежегодные празднества;<br /> * названия должностей и обязанности монахов, занимающих административные посты;<br /> * порядок различных богослужений.<br /> Они могут также включать монастырские правила и предписания, связанные с государственной политикой в области управления [[Сангха|сангхой]] (&#039;&#039;saṃgha&#039;&#039;), например:<br /> * правила выдачи разрешений на поездки;<br /> * правила избрания настоятелей.<br /> Содержание уставов различалось, поскольку каждый монастырь составлял собственный устав в соответствии со своими потребностями, например с учётом того, являлся ли он общественным или частным. Поэтому юаньский император Шунь (&#039;&#039;Shun&#039;&#039;; правил в 1333–1368) в конце концов составил единый устав на основе правил, приписывавшихся Байчжану, — «Чисю Байчжан цингуй» (&#039;&#039;Chixiu Baizhang qinggui&#039;&#039;).<br /> <br /> Хотя первоначально термин «цингуй» обозначал монастырские уставы школы чань, позднее он стал общим названием монастырских уставов, использовавшихся и другими школами. Примером служит составленный в 1347 г. «Цзяоюань цингуй» (&#039;&#039;Jiaoyuan qinggui&#039;&#039;; «Правила чистоты Сада учения») монаха школы [[Тяньтай|Тяньтай]] (&#039;&#039;Tiantai&#039;&#039;) Цзыцина (&#039;&#039;Ziqing&#039;&#039;; период деятельности — XIV в.). Ср. также [[Чайиг|чайиг]] (&#039;&#039;bca’ yig&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ц]]</div>

Rinchen