https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A6%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B0_%D0%9B%D0%BE%D0%B1%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BF%D0%B0Цонгкапа Лобзанг Дракпа - История изменений2026-09-13T17:56:28ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.43.1https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A6%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B0_%D0%9B%D0%BE%D0%B1%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BF%D0%B0&diff=7458&oldid=prevSherab: /* Писательство */2025-06-29T12:03:12Z<p><span class="autocomment">Писательство</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 15:03, 29 июня 2025</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">Строка 24:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 24:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Писательство ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Писательство ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>После ретрита Цонкапа отправился в Дзинджи ('dzing ji), где совершил свое первое из четырех великих дел: восстановил знаменитую статую Майтрейи. Считается, что в этот период, в 1398 году, Цонкапа достиг реализации и совершенного понимания Мадхьямаки благодаря видению собрания великих индийских мастеров прасангики. Сразу после этого опыта он написал «Хвалу взаимозависимому возникновению» (rten ' brel bstod pa). Этот опыт положил начало новой эпохе в жизни Цонкапы, которая больше сместилась в сторону сочинения и обучения других тому, что он открыл. Так, в 1402 году, в возрасте сорока шести лет, находясь в [[Монастырь Ретинг|монастыре Ретинг]] (rwa sgreng), он составил «Ламрим Ченмо» (lam rim chen mo ), известный на английском языке как «Великий трактат об этапах пути к просветлению», несомненно, это его самая известная работа. Основанный на «Бодхипатхапрадипе» [[Атиша <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Дипанкара</del>|Атиши Дипанкары]], он подробно описывает постепенный путь к просветлению с точки зрения Сутраяны. Вторя сомнениям, которые Будда испытывал после своего Просветления в том, что люди поймут его учение, говорят, что Цонкапа поначалу был разочарован мыслью, что большинство читателей не смогут понять его объяснения пустоты, составляющие последнюю часть работы. Однако видение Манджушри вдохновило Цонкапу завершить композицию.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>После ретрита Цонкапа отправился в Дзинджи ('dzing ji), где совершил свое первое из четырех великих дел: восстановил знаменитую статую Майтрейи. Считается, что в этот период, в 1398 году, Цонкапа достиг реализации и совершенного понимания Мадхьямаки благодаря видению собрания великих индийских мастеров прасангики. Сразу после этого опыта он написал «Хвалу взаимозависимому возникновению» (rten ' brel bstod pa). Этот опыт положил начало новой эпохе в жизни Цонкапы, которая больше сместилась в сторону сочинения и обучения других тому, что он открыл. Так, в 1402 году, в возрасте сорока шести лет, находясь в [[Монастырь Ретинг|монастыре Ретинг]] (rwa sgreng), он составил «Ламрим Ченмо» (lam rim chen mo ), известный на английском языке как «Великий трактат об этапах пути к просветлению», несомненно, это его самая известная работа. Основанный на «Бодхипатхапрадипе» [[Атиша|Атиши Дипанкары]], он подробно описывает постепенный путь к просветлению с точки зрения Сутраяны. Вторя сомнениям, которые Будда испытывал после своего Просветления в том, что люди поймут его учение, говорят, что Цонкапа поначалу был разочарован мыслью, что большинство читателей не смогут понять его объяснения пустоты, составляющие последнюю часть работы. Однако видение Манджушри вдохновило Цонкапу завершить композицию.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В 1402 году Цонкапа совершил свой второй великий подвиг. Находясь в Намцеденге (rnam rtsed ldeng) во время сезона дождей со своим учителем Рендавой и Кьябчоком Пелзангпо (skyabs mchog dpal bzang po, du), он дал подробный комментарий к Винае большому собранию монахов. Помимо особого внимания к учебе, Цонкапа, пожалуй, наиболее известен тем, какое значение он придает монашеской дисциплине Винаи.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В 1402 году Цонкапа совершил свой второй великий подвиг. Находясь в Намцеденге (rnam rtsed ldeng) во время сезона дождей со своим учителем Рендавой и Кьябчоком Пелзангпо (skyabs mchog dpal bzang po, du), он дал подробный комментарий к Винае большому собранию монахов. Помимо особого внимания к учебе, Цонкапа, пожалуй, наиболее известен тем, какое значение он придает монашеской дисциплине Винаи.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">Строка 37:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 37:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>По просьбе своих учеников Цонкапа основал монастырь, который был освящен в 1410 году, на следующий год после открытия Монлам Ченмо. Монастырю было присвоено имя Гаден (dga' ldan), тибетский перевод Тушиты, чистой земли будущего будды Майтрейи. Монастырь со временем стал крупнейшим монастырем в Тибете, а возможно, и в мире, и считается главным монастырем традиции Гелуг. Цонкапа хотел построить трехмерные изображения мандал трех своих главных божеств ануттарайога-тантры: Гухьясамаджи, Ваджрабхайравы и Чакрасамвары. Храмы для этих построек были завершены в 1415 году, а мандалы и божества были установлены в 1417 году. Эти действия считаются четвертым великим деянием Цонкапы. Он считается первым держателем трона Гандена, или Ганден Трипы (dga'ldan khri pa), титула, который носили сменявшие друг друга настоятели монастыря.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>По просьбе своих учеников Цонкапа основал монастырь, который был освящен в 1410 году, на следующий год после открытия Монлам Ченмо. Монастырю было присвоено имя Гаден (dga' ldan), тибетский перевод Тушиты, чистой земли будущего будды Майтрейи. Монастырь со временем стал крупнейшим монастырем в Тибете, а возможно, и в мире, и считается главным монастырем традиции Гелуг. Цонкапа хотел построить трехмерные изображения мандал трех своих главных божеств ануттарайога-тантры: Гухьясамаджи, Ваджрабхайравы и Чакрасамвары. Храмы для этих построек были завершены в 1415 году, а мандалы и божества были установлены в 1417 году. Эти действия считаются четвертым великим деянием Цонкапы. Он считается первым держателем трона Гандена, или Ганден Трипы (dga'ldan khri pa), титула, который носили сменявшие друг друга настоятели монастыря.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Смерть ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Смерть ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Цонкапа умер в 1419 году в монастыре Ганден, через год после того, как в 1418 году он завершил сочинение «Разъяснения мысли» ( dbu ma dgongs pa rab gsal ). Ему было 62 года, и считается, что он достиг просветления посредством йогических практик во время процесс смерти, достижение иллюзорного тела (sgyulus . Его тело было погребено в украшенной драгоценностями ступе в Гандене. Смерть Цонкапы отмечается ежегодным фестивалем Ганден Нгачо (dga'ldan lnga mchod), который переводится как «Ганден-подношение Двадцать пятого дня», во время которого преданные зажигают масляные лампы на своих крышах и подоконниках. Цонкапа назначил [[Гьелцабдже Дарма Ринчен|Гьелцабдже Дарму Ринчена]] (rgyal tshab rje dar ma rinchen, 1364–1432) своим преемником, который, в свою очередь, назначил [[Кьедрубдже Гелек Пелзанг|Кхедрубдже Гелек Пелзанг]] (mkhas grub rje dge leg dpal bzang, 1385–1438) следующим держателем трона Гандена.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Цонкапа умер в 1419 году в монастыре Ганден, через год после того, как в 1418 году он завершил сочинение «Разъяснения мысли» ( dbu ma dgongs pa rab gsal ). Ему было 62 года, и считается, что он достиг просветления посредством йогических практик во время процесс смерти, достижение иллюзорного тела (sgyulus . Его тело было погребено в украшенной драгоценностями ступе в Гандене. Смерть Цонкапы отмечается ежегодным фестивалем Ганден Нгачо (dga'ldan lnga mchod), который переводится как «Ганден-подношение Двадцать пятого дня», во время которого преданные зажигают масляные лампы на своих крышах и подоконниках. Цонкапа назначил [[Гьелцабдже Дарма Ринчен|Гьелцабдже Дарму Ринчена]] (rgyal tshab rje dar ma rinchen, 1364–1432) своим преемником, который, в свою очередь, назначил [[Кьедрубдже Гелек Пелзанг|Кхедрубдже Гелек Пелзанг]] (mkhas grub rje dge leg dpal bzang, 1385–1438) следующим держателем трона Гандена.</div></td></tr>
</table>Sherabhttps://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A6%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B0_%D0%9B%D0%BE%D0%B1%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BF%D0%B0&diff=7454&oldid=prevSherab: /* Смерть */2025-06-29T11:48:25Z<p><span class="autocomment">Смерть</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 14:48, 29 июня 2025</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l38">Строка 38:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 38:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>По просьбе своих учеников Цонкапа основал монастырь, который был освящен в 1410 году, на следующий год после открытия Монлам Ченмо. Монастырю было присвоено имя Гаден (dga' ldan), тибетский перевод Тушиты, чистой земли будущего будды Майтрейи. Монастырь со временем стал крупнейшим монастырем в Тибете, а возможно, и в мире, и считается главным монастырем традиции Гелуг. Цонкапа хотел построить трехмерные изображения мандал трех своих главных божеств ануттарайога-тантры: Гухьясамаджи, Ваджрабхайравы и Чакрасамвары. Храмы для этих построек были завершены в 1415 году, а мандалы и божества были установлены в 1417 году. Эти действия считаются четвертым великим деянием Цонкапы. Он считается первым держателем трона Гандена, или Ганден Трипы (dga'ldan khri pa), титула, который носили сменявшие друг друга настоятели монастыря.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>По просьбе своих учеников Цонкапа основал монастырь, который был освящен в 1410 году, на следующий год после открытия Монлам Ченмо. Монастырю было присвоено имя Гаден (dga' ldan), тибетский перевод Тушиты, чистой земли будущего будды Майтрейи. Монастырь со временем стал крупнейшим монастырем в Тибете, а возможно, и в мире, и считается главным монастырем традиции Гелуг. Цонкапа хотел построить трехмерные изображения мандал трех своих главных божеств ануттарайога-тантры: Гухьясамаджи, Ваджрабхайравы и Чакрасамвары. Храмы для этих построек были завершены в 1415 году, а мандалы и божества были установлены в 1417 году. Эти действия считаются четвертым великим деянием Цонкапы. Он считается первым держателем трона Гандена, или Ганден Трипы (dga'ldan khri pa), титула, который носили сменявшие друг друга настоятели монастыря.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Смерть ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Смерть ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Цонкапа умер в 1419 году в монастыре Ганден, через год после того, как в 1418 году он завершил сочинение «Разъяснения мысли» ( dbu ma dgongs pa rab gsal ). Ему было 62 года, и считается, что он достиг просветления посредством йогических практик во время процесс смерти, достижение иллюзорного тела (sgyulus . Его тело было погребено в украшенной драгоценностями ступе в Гандене. Смерть Цонкапы отмечается ежегодным фестивалем Ганден Нгачо (dga'ldan lnga mchod), который переводится как «Ганден-подношение Двадцать пятого дня», во время которого преданные зажигают масляные лампы на своих крышах и подоконниках. Цонкапа назначил [[Гьелцабдже Дарма Ринчен|Гьелцабдже Дарму Ринчена]] (rgyal tshab rje dar ma rinchen, 1364–1432) своим преемником, который, в свою очередь, назначил [[Кхедрубдже Гелек Пелзанг]] (mkhas grub rje dge leg dpal bzang, 1385–1438) следующим держателем трона Гандена.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Цонкапа умер в 1419 году в монастыре Ганден, через год после того, как в 1418 году он завершил сочинение «Разъяснения мысли» ( dbu ma dgongs pa rab gsal ). Ему было 62 года, и считается, что он достиг просветления посредством йогических практик во время процесс смерти, достижение иллюзорного тела (sgyulus . Его тело было погребено в украшенной драгоценностями ступе в Гандене. Смерть Цонкапы отмечается ежегодным фестивалем Ганден Нгачо (dga'ldan lnga mchod), который переводится как «Ганден-подношение Двадцать пятого дня», во время которого преданные зажигают масляные лампы на своих крышах и подоконниках. Цонкапа назначил [[Гьелцабдже Дарма Ринчен|Гьелцабдже Дарму Ринчена]] (rgyal tshab rje dar ma rinchen, 1364–1432) своим преемником, который, в свою очередь, назначил [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Кьедрубдже Гелек Пелзанг|</ins>Кхедрубдже Гелек Пелзанг]] (mkhas grub rje dge leg dpal bzang, 1385–1438) следующим держателем трона Гандена.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Ученики ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Ученики ==</div></td></tr>
</table>Sherabhttps://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A6%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B0_%D0%9B%D0%BE%D0%B1%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BF%D0%B0&diff=6758&oldid=prevSherab в 02:43, 19 июня 20252025-06-19T02:43:21Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 05:43, 19 июня 2025</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Строка 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Изображение:Tsonkapa01.jpg|мини|справа|400px|Дже Цонгкапа(1357-1419) c главными учениками: Гьялцап Дхарма Ринчен (1364-1432) и Кедруп Гелег Пал Зангпо (1385-1438). Тибет, танка XVIII века.]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Изображение:Tsonkapa01.jpg|мини|справа|400px|Дже Цонгкапа(1357-1419) c главными учениками: Гьялцап Дхарма Ринчен (1364-1432) и Кедруп Гелег Пал Зангпо (1385-1438). Тибет, танка XVIII века.]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Цонгкапа Лобзанг Дракпа''' (tsong kha pa blo bzang grags pa) родился в районе Цонгкха (tsong kha) в Амдо в 1357 году. Его матерью была Шингза Ачо (shing bza' a chos, d.u.), а отцом - Лубум Ге (klu 'bum dge, d.u.). Среди многочисленных чудесных происшествий и предзнаменований, которые, как полагают, произошли при его рождении, возможно, самым известным является случай, когда капля крови из пуповины Цонкапы, как говорят, упала на землю, дав начало сандаловому дереву, листья которого несли символы, связанные с проявлением Симханады бодхисаттвы Манджушри, божества, с которым позже отождествляли Цонкапу. Позже его мать построила на этом месте ступу, а со временем были добавлены новые постройки и храмы. Сегодня место рождения Цонкапы отмечено [[Монастырь Кумбум|монастырем Кумбум]] (sku 'bum dgon pa), основанным в 1583 году [[III Далай-лама Сонам Гьяцо|Третьим Далай-ламой Сонамом Гьяцо]] (ta la'i bla ma 03 bsod nams rgya mtsho, 1543-1588) на месте оригинальной ступы.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Цонгкапа Лобзанг Дракпа<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''</ins>' ''(tsong kha pa blo bzang grags pa)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'' </ins>родился в районе Цонгкха (tsong kha) в Амдо в 1357 году. Его матерью была Шингза Ачо (shing bza' a chos, d.u.), а отцом - Лубум Ге (klu 'bum dge, d.u.). Среди многочисленных чудесных происшествий и предзнаменований, которые, как полагают, произошли при его рождении, возможно, самым известным является случай, когда капля крови из пуповины Цонкапы, как говорят, упала на землю, дав начало сандаловому дереву, листья которого несли символы, связанные с проявлением Симханады бодхисаттвы Манджушри, божества, с которым позже отождествляли Цонкапу. Позже его мать построила на этом месте ступу, а со временем были добавлены новые постройки и храмы. Сегодня место рождения Цонкапы отмечено [[Монастырь Кумбум|монастырем Кумбум]] (sku 'bum dgon pa), основанным в 1583 году [[III Далай-лама Сонам Гьяцо|Третьим Далай-ламой Сонамом Гьяцо]] (ta la'i bla ma 03 bsod nams rgya mtsho, 1543-1588) на месте оригинальной ступы.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В трехлетнем возрасте Цонкапа принял обеты упасака от [[IV Кармапа Ролпе Дордже|Четвертого Кармапы Ролпея Дордже]] (karma pa 04 rol pa'i rdo rje, 1340-1383) и получил имя Кунга Ньингпо (kun dga' snying po). Затем, в возрасте восьми лет, он получил посвящение шраманеры-новичка вместе с именем Лобсанг Дракпа (blo bzang grags pa) от мастера кадамп [[Чодже Дондруб Ринчен|Чодже Дондруба Ринчена]] (chos rje don grub rin chen, р. 1309). Дондруб Ринчен, великий практик Ваджрабхайравы, поддерживал контакт с Цонкапой и его семьей с момента рождения мальчика и, как говорят, получил пророчества о важности ребенка от своего учителя и божества.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В трехлетнем возрасте Цонкапа принял обеты упасака от [[IV Кармапа Ролпе Дордже|Четвертого Кармапы Ролпея Дордже]] (karma pa 04 rol pa'i rdo rje, 1340-1383) и получил имя Кунга Ньингпо (kun dga' snying po). Затем, в возрасте восьми лет, он получил посвящение шраманеры-новичка вместе с именем Лобсанг Дракпа (blo bzang grags pa) от мастера кадамп [[Чодже Дондруб Ринчен|Чодже Дондруба Ринчена]] (chos rje don grub rin chen, р. 1309). Дондруб Ринчен, великий практик Ваджрабхайравы, поддерживал контакт с Цонкапой и его семьей с момента рождения мальчика и, как говорят, получил пророчества о важности ребенка от своего учителя и божества.</div></td></tr>
</table>Sherabhttps://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A6%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B0_%D0%9B%D0%BE%D0%B1%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BF%D0%B0&diff=3449&oldid=prevSherab: /* Смерть */2024-08-01T10:23:19Z<p><span class="autocomment">Смерть</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 13:23, 1 августа 2024</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l38">Строка 38:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 38:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>По просьбе своих учеников Цонкапа основал монастырь, который был освящен в 1410 году, на следующий год после открытия Монлам Ченмо. Монастырю было присвоено имя Гаден (dga' ldan), тибетский перевод Тушиты, чистой земли будущего будды Майтрейи. Монастырь со временем стал крупнейшим монастырем в Тибете, а возможно, и в мире, и считается главным монастырем традиции Гелуг. Цонкапа хотел построить трехмерные изображения мандал трех своих главных божеств ануттарайога-тантры: Гухьясамаджи, Ваджрабхайравы и Чакрасамвары. Храмы для этих построек были завершены в 1415 году, а мандалы и божества были установлены в 1417 году. Эти действия считаются четвертым великим деянием Цонкапы. Он считается первым держателем трона Гандена, или Ганден Трипы (dga'ldan khri pa), титула, который носили сменявшие друг друга настоятели монастыря.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>По просьбе своих учеников Цонкапа основал монастырь, который был освящен в 1410 году, на следующий год после открытия Монлам Ченмо. Монастырю было присвоено имя Гаден (dga' ldan), тибетский перевод Тушиты, чистой земли будущего будды Майтрейи. Монастырь со временем стал крупнейшим монастырем в Тибете, а возможно, и в мире, и считается главным монастырем традиции Гелуг. Цонкапа хотел построить трехмерные изображения мандал трех своих главных божеств ануттарайога-тантры: Гухьясамаджи, Ваджрабхайравы и Чакрасамвары. Храмы для этих построек были завершены в 1415 году, а мандалы и божества были установлены в 1417 году. Эти действия считаются четвертым великим деянием Цонкапы. Он считается первым держателем трона Гандена, или Ганден Трипы (dga'ldan khri pa), титула, который носили сменявшие друг друга настоятели монастыря.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Смерть ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Смерть ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Цонкапа умер в 1419 году в монастыре Ганден, через год после того, как в 1418 году он завершил сочинение «Разъяснения мысли» ( dbu ma dgongs pa rab gsal ). Ему было 62 года, и считается, что он достиг просветления посредством йогических практик во время процесс смерти, достижение иллюзорного тела (sgyulus . Его тело было погребено в украшенной драгоценностями ступе в Гандене. Смерть Цонкапы отмечается ежегодным фестивалем Ганден Нгачо (dga'ldan lnga mchod), который переводится как «Ганден-подношение Двадцать пятого дня», во время которого преданные зажигают масляные лампы на своих крышах и подоконниках. Цонкапа назначил [[Гьелцабдже Дарма Ринчен|Гьелцабдже Дарму Ринчена]] (rgyal tshab rje dar ma rinchen, 1364–1432) своим преемником, который, в свою очередь, назначил Кхедрубдже Гелек Пелзанг (mkhas grub rje dge leg dpal bzang, 1385–1438) следующим держателем трона Гандена.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Цонкапа умер в 1419 году в монастыре Ганден, через год после того, как в 1418 году он завершил сочинение «Разъяснения мысли» ( dbu ma dgongs pa rab gsal ). Ему было 62 года, и считается, что он достиг просветления посредством йогических практик во время процесс смерти, достижение иллюзорного тела (sgyulus . Его тело было погребено в украшенной драгоценностями ступе в Гандене. Смерть Цонкапы отмечается ежегодным фестивалем Ганден Нгачо (dga'ldan lnga mchod), который переводится как «Ганден-подношение Двадцать пятого дня», во время которого преданные зажигают масляные лампы на своих крышах и подоконниках. Цонкапа назначил [[Гьелцабдже Дарма Ринчен|Гьелцабдже Дарму Ринчена]] (rgyal tshab rje dar ma rinchen, 1364–1432) своим преемником, который, в свою очередь, назначил <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>Кхедрубдже Гелек Пелзанг<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(mkhas grub rje dge leg dpal bzang, 1385–1438) следующим держателем трона Гандена.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Ученики ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Ученики ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Помимо своих учителей, многих из которых в свою очередь преподавал Цонкапа, у Цонкапы был ряд других выдающихся учеников. К ним относятся Гьелцаб, Кхедруб и Шакья Еше. Среди других его учеников — Гендун Друб, который был посмертно идентифицирован как [[I Далай-лама Гедун Друб|Первый Далай-лама]] (ta la'i bla ma 01 ge 'dun grub, 1391-1474) и Джамьянг Чойе Ташо Пелден ('jam dbyangs chos rje bkra shis dpal ldan, 139-1449), основатель монастыря Дрепунг в 1416 году. Сегодня Кхедрубдже и Гьелцабже считаются выдающимися учениками Цонкапы, хотя современные ученые оспаривают, правда ли это на самом деле. Дулдзин Дракпа Гьелцен ('dul 'dzin grags pa rgyal mtshan, 1374-1434), близкий ученик, например, был отнесен к меньшему статусу позднейшей традицией. Тем не менее, все эти ученики продолжали распространять учение Цонкапы посредством своих собственных учений и сочинений, а также другими способами, такими как основание монастырей, что позволило традиции Гелук обрести форму.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Помимо своих учителей, многих из которых в свою очередь преподавал Цонкапа, у Цонкапы был ряд других выдающихся учеников. К ним относятся Гьелцаб, Кхедруб и Шакья Еше. Среди других его учеников — Гендун Друб, который был посмертно идентифицирован как [[I Далай-лама Гедун Друб|Первый Далай-лама]] (ta la'i bla ma 01 ge 'dun grub, 1391-1474) и Джамьянг Чойе Ташо Пелден ('jam dbyangs chos rje bkra shis dpal ldan, 139-1449), основатель монастыря Дрепунг в 1416 году. Сегодня Кхедрубдже и Гьелцабже считаются выдающимися учениками Цонкапы, хотя современные ученые оспаривают, правда ли это на самом деле. Дулдзин Дракпа Гьелцен ('dul 'dzin grags pa rgyal mtshan, 1374-1434), близкий ученик, например, был отнесен к меньшему статусу позднейшей традицией. Тем не менее, все эти ученики продолжали распространять учение Цонкапы посредством своих собственных учений и сочинений, а также другими способами, такими как основание монастырей, что позволило традиции Гелук обрести форму.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Категория:Мастера Гелуг]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Категория:Мастера Гелуг]]</div></td></tr>
</table>Sherabhttps://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A6%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B0_%D0%9B%D0%BE%D0%B1%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BF%D0%B0&diff=634&oldid=prevSherab в 16:23, 6 декабря 20232023-12-06T16:23:02Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 19:23, 6 декабря 2023</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">Строка 3:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 3:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В трехлетнем возрасте Цонкапа принял обеты упасака от [[IV Кармапа Ролпе Дордже|Четвертого Кармапы Ролпея Дордже]] (karma pa 04 rol pa'i rdo rje, 1340-1383) и получил имя Кунга Ньингпо (kun dga' snying po). Затем, в возрасте восьми лет, он получил посвящение шраманеры-новичка вместе с именем Лобсанг Дракпа (blo bzang grags pa) от мастера кадамп [[Чодже Дондруб Ринчен|Чодже Дондруба Ринчена]] (chos rje don grub rin chen, р. 1309). Дондруб Ринчен, великий практик Ваджрабхайравы, поддерживал контакт с Цонкапой и его семьей с момента рождения мальчика и, как говорят, получил пророчества о важности ребенка от своего учителя и божества.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В трехлетнем возрасте Цонкапа принял обеты упасака от [[IV Кармапа Ролпе Дордже|Четвертого Кармапы Ролпея Дордже]] (karma pa 04 rol pa'i rdo rje, 1340-1383) и получил имя Кунга Ньингпо (kun dga' snying po). Затем, в возрасте восьми лет, он получил посвящение шраманеры-новичка вместе с именем Лобсанг Дракпа (blo bzang grags pa) от мастера кадамп [[Чодже Дондруб Ринчен|Чодже Дондруба Ринчена]] (chos rje don grub rin chen, р. 1309). Дондруб Ринчен, великий практик Ваджрабхайравы, поддерживал контакт с Цонкапой и его семьей с момента рождения мальчика и, как говорят, получил пророчества о важности ребенка от своего учителя и божества.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Учеба</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== </ins>Учеба <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Цонкапа провел большую часть своей юности, обучаясь у Дондруба Ринчена; Говорят, что он был настолько сообразительным, что легко понимал и запоминал даже самые сложные тексты. От Дондруба Ринчена он получил множество тантрических посвящений, самое важное — посвящение Ваджрабхайравы. Согласно его секретной биографии, в возрасте семи лет он испытал видения [[Атиша Дипанкара|Атиши Дипанкары]] (ок. 982–1054) и божества [[Ваджрапани]]. Общение с различными историческими мастерами и божествами в конечном итоге стало особенно важным в развитии понимания буддизма Цонкапой.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Цонкапа провел большую часть своей юности, обучаясь у Дондруба Ринчена; Говорят, что он был настолько сообразительным, что легко понимал и запоминал даже самые сложные тексты. От Дондруба Ринчена он получил множество тантрических посвящений, самое важное — посвящение Ваджрабхайравы. Согласно его секретной биографии, в возрасте семи лет он испытал видения [[Атиша Дипанкара|Атиши Дипанкары]] (ок. 982–1054) и божества [[Ваджрапани]]. Общение с различными историческими мастерами и божествами в конечном итоге стало особенно важным в развитии понимания буддизма Цонкапой.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
</table>Sherabhttps://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A6%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B0_%D0%9B%D0%BE%D0%B1%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BF%D0%B0&diff=633&oldid=prevSherab в 16:22, 6 декабря 20232023-12-06T16:22:13Z<p></p>
<a href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A6%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B0_%D0%9B%D0%BE%D0%B1%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BF%D0%B0&diff=633&oldid=632">Внесённые изменения</a>Sherabhttps://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A6%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B0_%D0%9B%D0%BE%D0%B1%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BF%D0%B0&diff=632&oldid=prevSherab в 16:11, 6 декабря 20232023-12-06T16:11:25Z<p></p>
<a href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A6%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B0_%D0%9B%D0%BE%D0%B1%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BF%D0%B0&diff=632&oldid=630">Внесённые изменения</a>Sherabhttps://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A6%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B0_%D0%9B%D0%BE%D0%B1%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BF%D0%B0&diff=630&oldid=prevSherab в 07:25, 6 декабря 20232023-12-06T07:25:33Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 10:25, 6 декабря 2023</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Строка 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Изображение:Tsonkapa01.jpg|мини|справа|400px|Дже Цонгкапа(1357-1419) c главными учениками: Гьялцап Дхарма Ринчен (1364-1432) и Кедруп Гелег Пал Зангпо (1385-1438)]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Изображение:Tsonkapa01.jpg|мини|справа|400px|Дже Цонгкапа(1357-1419) c главными учениками: Гьялцап Дхарма Ринчен (1364-1432) и Кедруп Гелег Пал Зангпо (1385-1438)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. Тибет, танка XVIII века.</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Цонгкапа Лобзанг Дракпа''' (tsong kha pa blo bzang grags pa) родился в районе Цонгкха (tsong kha) в Амдо в 1357 году. Его матерью была Шингза Ачо (shing bza' a chos, du), а отцом - Лубум Ге (klu ' бум дже, ду). Среди многочисленных чудесных происшествий и предзнаменований, которые, как полагают, произошли при его рождении, возможно, самым известным является случай, когда капля крови из пуповины Цонкапы, как говорят, упала на землю, дав начало сандаловому дереву, листья которого несли символы, связанные с проявлением Симханады бодхисаттвы Манджушри, божества, с которым позже отождествляли Цонкапу. Позже его мать построила на этом месте ступу, а со временем были добавлены новые постройки и храмы. Сегодня место рождения Цонкапы отмечено монастырем Кумбум (sku 'bum dgon pa), основанным в 1583 году Третьим Далай-ламой Сонамом Гьяцо (ta la'i bla ma 03 bsod nams rgya mtsho, 1543-1588) на месте оригинальная ступа.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Цонгкапа Лобзанг Дракпа''' (tsong kha pa blo bzang grags pa) родился в районе Цонгкха (tsong kha) в Амдо в 1357 году. Его матерью была Шингза Ачо (shing bza' a chos, du), а отцом - Лубум Ге (klu ' бум дже, ду). Среди многочисленных чудесных происшествий и предзнаменований, которые, как полагают, произошли при его рождении, возможно, самым известным является случай, когда капля крови из пуповины Цонкапы, как говорят, упала на землю, дав начало сандаловому дереву, листья которого несли символы, связанные с проявлением Симханады бодхисаттвы Манджушри, божества, с которым позже отождествляли Цонкапу. Позже его мать построила на этом месте ступу, а со временем были добавлены новые постройки и храмы. Сегодня место рождения Цонкапы отмечено монастырем Кумбум (sku 'bum dgon pa), основанным в 1583 году Третьим Далай-ламой Сонамом Гьяцо (ta la'i bla ma 03 bsod nams rgya mtsho, 1543-1588) на месте оригинальная ступа.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
</table>Sherabhttps://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A6%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B0_%D0%9B%D0%BE%D0%B1%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BF%D0%B0&diff=628&oldid=prevSherab: Sherab переименовал страницу Цонкапа Лобзанг Дракпа в Цонгкапа Лобзанг Дракпа2023-12-06T07:24:22Z<p>Sherab переименовал страницу <a href="/index.php/%D0%A6%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B0_%D0%9B%D0%BE%D0%B1%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BF%D0%B0" class="mw-redirect" title="Цонкапа Лобзанг Дракпа">Цонкапа Лобзанг Дракпа</a> в <a href="/index.php/%D0%A6%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B0_%D0%9B%D0%BE%D0%B1%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BF%D0%B0" title="Цонгкапа Лобзанг Дракпа">Цонгкапа Лобзанг Дракпа</a></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 10:24, 6 декабря 2023</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="ru"><div class="mw-diff-empty">(нет различий)</div>
</td></tr></table>Sherabhttps://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A6%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B0_%D0%9B%D0%BE%D0%B1%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BF%D0%B0&diff=626&oldid=prevSherab в 07:23, 6 декабря 20232023-12-06T07:23:44Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 10:23, 6 декабря 2023</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Строка 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Изображение:Tsonkapa01.jpg|мини|справа|400px|Дже <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Цонкапа]]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Изображение:Tsonkapa01.jpg|мини|справа|400px|Дже <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Цонгкапа(1357-1419) c главными учениками</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Гьялцап Дхарма Ринчен (1364-1432) и Кедруп Гелег Пал Зангпо (1385-1438)</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Изображение</del>:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Tsonkapa01.jpg|мини|справа|400px|Дже Цонкапа</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Цонгкапа </ins>Лобзанг Дракпа''' (tsong kha pa blo bzang grags pa) родился в районе Цонгкха (tsong kha) в Амдо в 1357 году. Его матерью была Шингза Ачо (shing bza' a chos, du), а отцом - Лубум Ге (klu ' бум дже, ду). Среди многочисленных чудесных происшествий и предзнаменований, которые, как полагают, произошли при его рождении, возможно, самым известным является случай, когда капля крови из пуповины Цонкапы, как говорят, упала на землю, дав начало сандаловому дереву, листья которого несли символы, связанные с проявлением Симханады бодхисаттвы Манджушри, божества, с которым позже отождествляли Цонкапу. Позже его мать построила на этом месте ступу, а со временем были добавлены новые постройки и храмы. Сегодня место рождения Цонкапы отмечено монастырем Кумбум (sku 'bum dgon pa), основанным в 1583 году Третьим Далай-ламой Сонамом Гьяцо (ta la'i bla ma 03 bsod nams rgya mtsho, 1543-1588) на месте оригинальная ступа.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Цонкапа </del>Лобзанг Дракпа''' (tsong kha pa blo bzang grags pa) родился в районе Цонгкха (tsong kha) в Амдо в 1357 году. Его матерью была Шингза Ачо (shing bza' a chos, du), а отцом - Лубум Ге (klu ' бум дже, ду). Среди многочисленных чудесных происшествий и предзнаменований, которые, как полагают, произошли при его рождении, возможно, самым известным является случай, когда капля крови из пуповины Цонкапы, как говорят, упала на землю, дав начало сандаловому дереву, листья которого несли символы, связанные с проявлением Симханады бодхисаттвы Манджушри, божества, с которым позже отождествляли Цонкапу. Позже его мать построила на этом месте ступу, а со временем были добавлены новые постройки и храмы. Сегодня место рождения Цонкапы отмечено монастырем Кумбум (sku 'bum dgon pa), основанным в 1583 году Третьим Далай-ламой Сонамом Гьяцо (ta la'i bla ma 03 bsod nams rgya mtsho, 1543-1588) на месте оригинальная ступа.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В трехлетнем возрасте Цонкапа принял обеты лей -упасака от Четвертого Кармапы Ролпаи Дордже (karma pa 04 rol pa'i rdo rje, 1340-1383) и получил имя Кунга Ньингпо (kun dga' snying po). Затем, в возрасте восьми лет, он получил посвящение шраманеры-новичка вместе с именем Лобсанг Дракпа (blo bzang grags pa) от кадамского мастера Чойе Дондруба Ринчена (chos rje don grub rin chen, р. 1309). Дондруб Ринчен, великий практик Ваджрабхайравы, поддерживал контакт с Цонкапой и его семьей с момента рождения мальчика и, как говорят, получил пророчества о важности ребенка от своего учителя и божества.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В трехлетнем возрасте Цонкапа принял обеты лей -упасака от Четвертого Кармапы Ролпаи Дордже (karma pa 04 rol pa'i rdo rje, 1340-1383) и получил имя Кунга Ньингпо (kun dga' snying po). Затем, в возрасте восьми лет, он получил посвящение шраманеры-новичка вместе с именем Лобсанг Дракпа (blo bzang grags pa) от кадамского мастера Чойе Дондруба Ринчена (chos rje don grub rin chen, р. 1309). Дондруб Ринчен, великий практик Ваджрабхайравы, поддерживал контакт с Цонкапой и его семьей с момента рождения мальчика и, как говорят, получил пророчества о важности ребенка от своего учителя и божества.</div></td></tr>
</table>Sherab