https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A6%D1%8E%D0%B0%D0%BD%D1%8C_%D1%88%D0%B8 2026-10-25T11:47:12Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A6%D1%8E%D0%B0%D0%BD%D1%8C_%D1%88%D0%B8&diff=14267&oldid=prev 2026-10-24T21:43:20Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Цюань ши|Цюань ши]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;quan shi&#039;&#039;, &#039;&#039;權實&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;gonjitsu&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;kwŏn sil&#039;&#039;). Китайское выражение, означающее «предварительное и окончательное» или «относительное и абсолютное». Это противопоставление используется в школе [[Тяньтай|Тяньтай]] (&#039;&#039;Tiantai&#039;&#039;) для обозначения либо различных уровней буддийских учений, либо различных уровней истины, на которые указывает учение.<br /> <br /> В первом случае цюань (&#039;&#039;quan&#039;&#039;) означает «предварительное», как в выражении «учение, требующее истолкования» ([[Нейартха|нейартха]], &#039;&#039;neyārtha&#039;&#039;), а ши (&#039;&#039;shi&#039;&#039;) — «окончательное», как в выражении «учение окончательного смысла» ([[Нитартха|нитартха]], &#039;&#039;nītārtha&#039;&#039;). Во втором случае цюань означает «относительное», как в выражении «относительная истина» ([[Самвритисатья|самвритисатья]], &#039;&#039;saṃvṛtisatya&#039;&#039;; например, относительное существование «я»), а ши — «абсолютное», как в выражении «абсолютная истина» ([[Парамартхасатья|парамартхасатья]], &#039;&#039;paramārthasatya&#039;&#039;; например, отсутствие «я» у всех дхарм). Употребляясь в качестве определений, эти два китайских иероглифа сочетаются с различными другими иероглифами, образуя новые составные слова. См. также [[Фасин-цзун|Фасин-цзун]] (&#039;&#039;Faxing zong&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ц]]</div>

Rinchen