https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A6%D1%8F%D0%BD%D1%8C%D1%88%D0%BE%D1%83_%D1%86%D0%B7%D0%B8%D0%BD 2026-10-25T13:55:39Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A6%D1%8F%D0%BD%D1%8C%D1%88%D0%BE%D1%83_%D1%86%D0%B7%D0%B8%D0%BD&diff=14238&oldid=prev 2026-10-23T22:14:08Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Цяньшоу цзин|Цяньшоу цзин]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Qianshou jing&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;Nīlakaṇṭhakasūtra&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Mgrin pa sngon po can [gyi mdo]&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Senjūkyō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Ch’ŏnsu kyŏng&#039;&#039;; 千手 經). По-китайски «Сутра тысячи рук»; санскритское название означает «Сутра Синегорлого [Авалокитешвары]». Распространённое сокращённое название текста, служащего канонической основой популярного культа тысячерукого и тысячеглазого [[Авалокитешвара|Авалокитешвары]] (&#039;&#039;Avalokiteśvara&#039;&#039;; [[Сахасрабхуджасахасранетравалокитешвара|Сахасрабхуджасахасранетравалокитешвара]], &#039;&#039;Sāhasrabhujasāhasranetrāvalokiteśvara&#039;&#039;). Существует несколько китайских переводов этого писания, в том числе:<br /> * «Цяньшоу цяньянь Гуаньшиинь пуса гуанда юаньмань уай дабэйсинь толони цзин» (&#039;&#039;Qianshou Qianyan Guanshiyin pusa guangda yuanman wu’ai dabeixin tuoluoni jing&#039;&#039;; «Дхарани-сутра тысячеглазого и тысячерукого бодхисаттвы, внимающего звукам мира и исполненного великого, всеобъемлющего, совершенного и беспрепятственного сострадания») Бхагаватдхармы (&#039;&#039;Bhagavaddharma&#039;&#039;; период деятельности — приблизительно VII в.), переведённая между 650 и 661 гг.;<br /> * «Цяньянь цяньби Гуаньшиинь пуса толони шэньчжоу цзин» (&#039;&#039;Qianyan Qianbi Guanshiyin pusa tuoluoni shenzhou jing&#039;&#039;; «Дхарани-сутра тысячеглазого и тысячерукого бодхисаттвы, внимающего звукам мира») Чжитуна (&#039;&#039;Zhitong&#039;&#039;; период деятельности — приблизительно VII в.), переведённая между 627 и 649 гг.<br /> Существуют также переводы:<br /> * [[Бодхиручи|Бодхиручи]] (&#039;&#039;Bodhiruci&#039;&#039;), выполненный в 709 г.;<br /> * [[Ваджрабодхи|Ваджрабодхи]] (&#039;&#039;Vajrabodhi&#039;&#039;), выполненный между 731 и 736 гг.;<br /> * [[Амогхаваджра|Амогхаваджры]] (&#039;&#039;Amoghavajra&#039;&#039;), выполненный в VIII в.<br /> <br /> Эти версии различаются по содержанию и структуре, однако большинство включает заклинание, посвящённое тысячерукому Авалокитешваре (кит. [[Гуаньинь|Гуаньинь]], &#039;&#039;Guanyin&#039;&#039;). Обычно оно называется [[Дхарани|дхарани]] (&#039;&#039;dhāraṇī&#039;&#039;) Цяньшоу (&#039;&#039;Qianshou&#039;&#039;; «Тысячерукого») или Дабэй (&#039;&#039;Dabei&#039;&#039;; «Великого сострадания»). Существует по меньшей мере восемь различных китайских транскрипций этой дхарани и две тибетские, что позволяет предположить хождение различных санскритских редакций заклинания. Наибольшее распространение в Восточной Азии получил перевод сутры Бхагаватдхармы, и название «Цяньшоу цзин» обычно относится именно к его редакции.<br /> <br /> Согласно переводу Бхагаватдхармы, неисчислимые кальпы назад Авалокитешвара получил эту дхарани от будды по имени Цяньгуан Ванцзин Чжу жулай (&#039;&#039;Qianguang Wangjing Zhu Rulai&#039;&#039;; «Татхагата Безмятежной обители, Царь тысячекратного сияния»). Дав десять обетов приносить благо всем чувствующим существам, бодхисаттва обрёл тысячу рук и тысячу глаз. Далее сутра разъясняет различные благие плоды хранения и чтения дхарани. Например, хранение дхарани обеспечивает пятнадцать видов благоприятного рождения и благополучных жизненных обстоятельств, среди которых:<br /> * рождение в хорошей стране;<br /> * жизнь в мирное время;<br /> * встречи с добрыми друзьями;<br /> * достаток денег и пищи;<br /> * защита божеств.<br /> Оно также обеспечивает практикующему избавление от пятнадцати видов мучительной смерти, в том числе:<br /> * от голода;<br /> * от безумия;<br /> * от утопления;<br /> * от пожара;<br /> * от яда;<br /> * от самоубийства.<br /> Эти различные перечни благих плодов присутствуют лишь в версии Бхагаватдхармы (&#039;&#039;Bhagavadharma&#039;&#039;), что отчасти может объяснять большую популярность его перевода. В его версии также опущены сложные ритуальные предписания, содержащиеся в версии Чжитуна, например подробные правила изготовления изображения Гуаньинь, предназначавшиеся, вероятно, для специалистов по ритуалу. Текст Бхагаватдхармы содержал дхарани и названия сорока жестов ([[Мудра|мудр]], &#039;&#039;mudrā&#039;&#039;) с указанием особых благих плодов каждого из них; более поздняя редакция Амогхаваджры (705–774) включает изображения этих мудр.<br /> <br /> Благодаря огромной популярности раннего перевода Бхагаватдхармы тысячерукий и тысячеглазый Авалокитешвара стал отождествляться именно с проявлением Авалокитешвары как Великого сострадания (кит. Дабэй, &#039;&#039;Dabei&#039;&#039;; санскр. [[Махакаруника|Махакаруника]], &#039;&#039;Mahākaruṇika&#039;&#039;). На основе той же версии сунский наставник школы [[Тяньтай|Тяньтай]] (&#039;&#039;Tiantai&#039;&#039;) [[Сымин Чжили|Сымин Чжили]] (&#039;&#039;Siming Zhili&#039;&#039;; 960–1028) составил руководство по ритуалу покаяния с использованием этого писания — «Цяньшоу цяньянь дабэйсиньчжоу синфа» (&#039;&#039;Qianshou Qianyan Dabeixinzhou xingfa&#039;&#039;; «Правила выполнения дхарани сердца великого сострадания Тысячерукого и Тысячеглазого»). В конце IX в. было создано также сокращение перевода Бхагаватдхармы — «Дабэй цицин» (&#039;&#039;Dabei qiqing&#039;&#039;; «Призывание Великого сострадания»), вероятно предназначавшееся для использования в качестве ритуального руководства.<br /> <br /> Перевод сутры Бхагаватдхармы получил распространение также в Японии и Корее. В Корее, где текст известен под названием «Чхонсу кён» (&#039;&#039;Ch’ŏnsu kyŏng&#039;&#039;), было составлено ещё одно сокращение, включавшее только дхарани Тысячерукого и обеты Авалокитешвары; вероятно, оно предназначалось для использования в качестве своего рода ритуального чинопоследования. Эта версия содержит также материалы, восходящие к различным традициям, в том числе:<br /> * [[Хваом|хваом]] (&#039;&#039;Hwaŏm&#039;&#039;; кит. [[Хуаянь|хуаянь]], &#039;&#039;Huayan&#039;&#039;);<br /> * [[Сон|сон]] (&#039;&#039;Sŏn&#039;&#039;; кит. [[Чань|чань]], &#039;&#039;Chan&#039;&#039;);<br /> * [[Чхонтхэ|чхонтхэ]] (&#039;&#039;Ch’ŏnt’ae&#039;&#039;; кит. [[Тяньтай|Тяньтай]], &#039;&#039;Tiantai&#039;&#039;);<br /> * [[Чистая земля|Чистой земли]].<br /> Начиная с XVIII в. было написано несколько руководств, излагавших порядок ритуала, посвящённого тысячерукому Кваным (&#039;&#039;Kwanŭm&#039;&#039;; Гуаньинь); все они основывались на дхарани и обетах. Современная форма этого чинопоследования читается во время ежедневных ритуалов во многих китайских и корейских монастырях. Ср. также [[Ом мани падме хум|Ом мани падме хум]] (&#039;&#039;oṃ maṇi padme hūṃ&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ц]]</div>

Rinchen