<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A7%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D1%88%D0%B0%D0%BD%D0%B0</id>
	<title>Чатурлакшана - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A7%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D1%88%D0%B0%D0%BD%D0%B0"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A7%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D1%88%D0%B0%D0%BD%D0%B0&amp;action=history"/>
	<updated>2026-09-27T13:45:22Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A7%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D1%88%D0%B0%D0%BD%D0%B0&amp;diff=11708&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A7%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D1%88%D0%B0%D0%BD%D0%B0&amp;diff=11708&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-09-26T02:33:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Чатурлакшана&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (&amp;#039;&amp;#039;caturlakṣaṇa&amp;#039;&amp;#039;; тиб. &amp;#039;&amp;#039;mtshan nyid bzhi&amp;#039;&amp;#039;; кит. &amp;#039;&amp;#039;sixiang&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;shisō&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;sasang&amp;#039;&amp;#039; 四相). На санскрите «четыре признака существования»; также известны как четыре «обусловленных признака» (&amp;#039;&amp;#039;[[Самскриталакшана|saṃskṛtalakṣaṇa]]&amp;#039;&amp;#039;). Эти четыре характеристики, управляющие всеми обусловленными объектами, таковы:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039; возникновение, или рождение (&amp;#039;&amp;#039;[[Джати|jāti]]*);&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039; созревание, или продолжение (&amp;#039;&amp;#039;[[Стхити|sthiti]]*);&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039; старение, или распад (&amp;#039;&amp;#039;[[Джара|jarā]]*);&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039; исчезновение, или угасание, то есть смерть (&amp;#039;&amp;#039;[[Анитья|anitya]]*).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
В школе [[Сарвастивада|сарвастивады]] эти четыре признака рассматривались как «силы, не связанные с мыслью» (&amp;#039;&amp;#039;[[Читтавипраюктасамскара|cittaviprayuktasaṃskāra]]&amp;#039;&amp;#039;), которые реально воздействуют на составные объекты, переводя объект от действия одной силы к другой, пока сила «исчезновения» не уничтожит его. Такое объяснение требовалось, чтобы показать, каким образом факторы, которые школа считала продолжающими существовать во всех трёх периодах времени — прошлом, настоящем и будущем, — всё же, по-видимому, претерпевают изменения. Однако некоторые сарвастивадинские тексты [[Абхидхарма|абхидхармы]] признают лишь три характеристики, опуская продолжение. Связанный материал — [[Дхармамудра|дхармамудра]]; [[Лакшана|лакшана]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь Ч]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>