<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A7%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%82%D0%B0</id>
	<title>Чатурнимитта - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A7%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%82%D0%B0"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A7%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%82%D0%B0&amp;action=history"/>
	<updated>2026-09-24T13:38:11Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A7%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%82%D0%B0&amp;diff=11508&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A7%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%82%D0%B0&amp;diff=11508&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-09-24T01:31:48Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Чатурнимитта&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (пали &amp;#039;&amp;#039;catunimitta&amp;#039;&amp;#039;; тиб. &amp;#039;&amp;#039;mtshan ma bzhi&amp;#039;&amp;#039;; кит. &amp;#039;&amp;#039;sixiang&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;shisō&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;sasang&amp;#039;&amp;#039; 四相) — санскр. «четыре знамения», «видения» или «предзнаменования», побудившие будущего Будду [[Сиддхартха Гаутама|Сиддхартху Гаутаму]] отречься от мира (см. [[Правраджита|правраджита]]) и искать освобождения от круговорота рождений и смертей ([[Сансара|сансара]]). Это были старик, больной, умерший и религиозный нищий подвижник ([[Шрамана|шрамана]]).&lt;br /&gt;
Согласно многочисленным традиционным жизнеописаниям Будды, при его рождении восемь брахманов-провидцев предсказали: если [[Гаутама|Гаутама]] увидит все четыре знамения, он неизбежно отречётся от царского наследия. Его отец [[Шуддходана|Шуддходана]], желавший, чтобы [[Сиддхартха|Сиддхартха]] стал его преемником, старался оградить царевича от этих зрелищ. Окружая сына всеми чувственными удовольствиями, доступными во дворцах, он отвлекал его; однако в возрасте двадцати девяти лет царевич заинтересовался миром за пределами дворца и убедил отца разрешить ему выехать на колеснице в сопровождении возничего [[Чхандака|Чхандаки]]. Во время четырёх поездок, совершённых одна за другой, он увидел старика, больного, тело умершего, которое несли на кладбище для кремации, и нищего подвижника. Увидев четыре знамения, Гаутама в конце концов решил оставить дом и вступить в бездомную жизнь (правраджита). Первые три зрелища открыли ему суетность жизни и реальность страдания ([[Дуккха|дуккха]]), а нищий подвижник показал возможность свободы ума и послужил примером, которому можно следовать в поисках пути к освобождению.&lt;br /&gt;
В некоторых версиях жизнеописания Будды упоминаются лишь первые три знамения. Другие версии повествуют, что это были не старик, больной, умерший и нищий подвижник, а созданные богами призраки, призванные побудить бодхисаттву отречься от мира. В «[[Лалитавистара|Лалитавистаре]]» старика, больного, умершего и нищего подвижника создаёт сам царевич, а затем он спрашивает возничего, кто они, делая вид, будто не знает ответа. В жизнеописаниях предыдущих будд, таких как [[Випашьин|Випашьин]], обычно говорится о том, что подобные встречи сыграли сходную роль в их отречении.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь Ч]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>