https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A7%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%85%D1%88%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%B0 2026-09-26T22:14:36Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A7%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%85%D1%88%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%B0&diff=11700&oldid=prev 2026-09-26T02:32:57Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Чатухшатака&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Catuḥśataka&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Bzhi brgya pa&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Guang Bai lun ben&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Kōhyakuronpon&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Kwang Paengnon pon&#039;&#039; 廣百論本). На санскрите «Четыреста [строф]»; главный труд [[Арьядева|Арьядэвы]] (&#039;&#039;Āryadeva&#039;&#039;), индийского монаха III в. н. э., представителя [[Мадхьямака|мадхьямаки]] — школы философии [[Махаяна|махаяны]] — и главного ученика [[Нагарджуна|Нагарджуны]] (&#039;&#039;Nāgārjuna&#039;&#039;), основателя этой традиции. Четыреста строф разделены на шестнадцать глав по двадцать пять строф в каждой; в них рассматриваются многие основополагающие учения философии мадхьямаки.<br /> <br /> * Первые четыре главы посвящены опровержению ошибочных представлений о постоянстве, удовлетворённости, чистоте и субстанциальном «я».<br /> &#039;&#039; В главе 5 Арьядэва рассматривает путь [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]], подчёркивая необходимость [[Каруна|сострадания]] (&#039;&#039;karuṇā*) во всех действиях бодхисаттвы.<br /> * Глава 6 посвящена трём [[Клеша|клешам]]:<br /> &#039;&#039; [[Лобха|алчности или чувственности]] (&#039;&#039;lobha&#039;&#039;), либо [[Рага|страстному влечению]] (&#039;&#039;rāga*);<br /> &#039;&#039; [[Двеша|ненависти или отвращению]] (&#039;&#039;dveṣa*);<br /> &#039;&#039; [[Моха|заблуждению]] (&#039;&#039;moha*).<br /> * Глава 7 объясняет необходимость отвергнуть чувственные удовольствия.<br /> * В главе 8 Арьядэва рассматривает должное поведение и настрой ученика учения [[Татхагата|Татхагаты]].<br /> &#039;&#039; Главы 9–15 содержат ряд доводов, опровергающих ошибочные воззрения других буддийских и небуддийских школ; эти опровержения сосредоточены на понимании Арьядэвой [[Пустотность|пустотности]] (&#039;&#039;śūnyatā*) как основополагающей характеристики реальности.<br /> * В главе 9 Арьядэва доказывает ошибочность представления о том, что нечто, включая освобождение, постоянно и не зависит от причин.<br /> * В главе 11 Арьядэва опровергает утверждение [[Сарвастивада|сарвастивады]] о том, что дхармы реально существуют в прошлом, настоящем и будущем.<br /> * В заключительной, шестнадцатой главе обсуждаются пустотность, её центральное значение для школы мадхьямаки и её учения.<br /> <br /> Существует пространный и влиятельный комментарий [[Чандракирти|Чандракирти]] (&#039;&#039;Candrakīrti&#039;&#039;) к этому тексту — &#039;&#039;Catuḥśatakaṭīkā&#039;&#039;; его полное название — &#039;&#039;Bodhisattvayogacaryācatuḥśatakaṭīkā&#039;&#039;. «Чатухшатака» была переведена на китайский [[Сюаньцзан|Сюаньцзаном]] (&#039;&#039;Xuanzang&#039;&#039;) и его переводческой группой в [[Монастырь Дациэньсы|монастыре Дациэньсы]] (&#039;&#039;Daci’ensi&#039;&#039;) либо в 647 г., либо в 650–651 гг. н. э. Труд причисляют к трём трактатам китайской [[Школа Саньлунь|школы Саньлунь]], где он рассматривается как собственное расширение Арьядэвой его &#039;&#039;[[Шаташастра|Śataśāstra]]&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;[[Бай лун|Bai lun]]&#039;&#039;, «Трактат в ста строфах»); поэтому на китайский название переведено как «Расширенный текст трактата в ста [строфах]».<br /> <br /> Напротив, некоторые высказывали предположение, что «Шаташастра» — сокращённая версия «Чатухшатаки». В обоих произведениях сходным образом рассматриваются многие одни и те же темы, включая природу [[Нирвана|нирваны]] и значение пустотности, и оба они опровергают позиции санкхьи и вайшешики; однако порядок рассмотрения этих тем и их конкретное содержание различаются, а «Шаташастра» содержит также материал, отсутствующий в «Чатухшатаке». Поэтому безопаснее считать их двумя самостоятельными текстами, а не сокращением или расширением один другого. Возможно, «Шаташастра» представляет собой интерпретацию «Чатухшатаки», выполненную Кумарадживой, но установить это трудно, пока не прояснится, какой индийский текст перевёл Кумараджива.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Ч]]</div>

Rinchen